這個史前的傳奇人物，在中國戰國以前的古籍中被他的丈夫提及。倉頡最早是由荀卿在戰國時期提到的。後來，逐漸發展成“倉頡是黃帝的史官”的傳說。黃帝是原始社會晚期部落聯盟的首領之壹。那時候還沒有國家機器。可見，“史官”論顯然是後人對史前傳奇人物使用國家機器官方名稱的結果。“倉頡造字”的傳說在戰國時期就已廣為流傳。倉頡在古書中說倉頡“四目英俊，生而有德”。相傳中國是原始社會晚期黃帝的左史，倉頡是左史。作為正史背誦。
據史書記載，軒轅黃帝崛起後，倉頡、居庸國的黃帝史官們，受鳥獸足跡的啟發，集中勞動人民的智慧，幾十年如壹日地努力收集、整理、推廣和使用祖先間流傳的象形文字。雖然結的大小和形狀不同，但很難根據年齡來識別。後倉頡仰視魁星的弧形走向，俯視龜背的紋理、鳥獸的爪痕、山川的形態和掌紋，從中得到靈感，根據事物的形狀創造出象形文字。
倉頡創造的形象叫做文字。倉頡筆下的壹般觀念有六種，壹種是指稱事物的詞語，如“上下”，壹種是形象詞語，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、何”，四是指會意字，如“吳、辛”。五是指轉詞，如“老、考”。六指借詞，如“令、常”。指事物的話，自上而下。指象形文字，滿月失，仿其形。形聲字以類為形，以音為配。知言，不爭兵權，人言也可信。轉出來的字也是經過老的考驗的。在字的幌子下，幾個字是壹樣的，雖然讀音不同，但意思是壹樣的。所以從黃帝到夏商周，壹直在用，壹直沒改。
倉頡造詞之日，舉國歡騰，感動上天，粟如雨下，嚇得鬼哭狼嚎，即《淮南子》記載的“天天下粟，鬼哭狼嚎”。