所謂墓者，有終結之意。
申子辰三合水局，申為水之長生，子為水之帝旺，辰為水之墓。
寅午戌三合火局，寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓；
巳酉醜三合金局，巳為金之長生，酉為金之帝旺，醜為金之墓；
亥卯未三合木局，亥為木之長生，卯為木之帝旺，未為木之墓。
所謂庫者，有收藏之意。
能收藏必有相應的容量。因此庫中所存之五行，深厚連綿。但是藏在庫中，雖有氣勢，實際無法發揮作用。必須透出庫來，才顯威能。
何時是墓，何時是庫。墓庫如何區分？
以陰陽論之：墓為陰，庫為陽。
以旺衰論之：衰者逢墓庫為墓，旺者逢墓庫為庫。
醜為金庫，其象為山；辰為水庫，其象為澤；
未為墓庫，其象為田；戌為火庫，其象為營。
醜為金庫，其象為山。因金鐵等金屬礦物多產自山中。因此醜可以看做“礦山”。礦山之上，壹般草木較為稀少，不像普通的山峰那樣郁郁蔥蔥，其形態相對較“醜”。醜土金庫與子水相合，子為雨，因此金鐵礦山區域多雨。並且，礦物的開采也往往離不開水。與19世紀中葉，美國西部發現金礦，人們蜂擁而至前往淘金，農夫亞默爾發現淘金客太多，水源卻奇缺，便不再淘金，轉而挖井，賣水給淘金客。結果，大部分淘金客沒賺到錢，亞默爾卻大賺壹筆。
未為木庫，其象為田。因田中營養豐富，適於種植，草木豐盛，故為木庫。未的字形，與莊稼草木酷似。象征莊稼草木紮根土壤，破土而出。有人疑惑：木庫究竟五行屬木還是屬土？辰戌醜未四墓庫五行均屬土，只因土中所含雜氣余氣不同，而土則為主氣。主氣者，起主要作用，有決定權。中國自古就是農業大國，並奉行“民以食為天”，作為耕地農田的未，更是有如生身父母壹般。在大六壬十二貴神之中，未為“太常”，即是賦予其猶如父母般無私奉獻之功。未與午合，午為離火太陽，自古萬物生長靠太陽，光照條件對農耕的影響那就自然不言而喻了。
辰為水庫，其象為澤。因湖泊中地勢低窪，易使得水澤匯集。辰字形態猶如水流從高到低傾瀉而下。因五行水主潤下，其特性也是“水往低處流”，故在低窪之處自然形成水庫。辰也主雨，類象雨雲。陳公獻所著《大六壬指南》中關於天時的占斷有雲：占天先看大角星，指陰主雨指陽晴。大角星所指就是鬥罡所指，鬥罡即辰，是決定雨的主要因素。辰與酉合，酉為珠寶首飾玉石等貴重物品。這個不難理解，江河湖海，珍珠多產於此。而且水中多寶藏，多是沈船事故或者出於藏匿的目的。
戌為火庫，其象為營。不管在古代還是在現代，火都對人類非常有用，是人類文明的主要標誌。但同時火也是壹種危險物質，時刻需要人來守衛，稍有不慎就會出現難以維持或者殃及周邊的情況。因此火庫多有“重兵把守”之象。從戌的字形來看，也像把壹群人墻把中間的橫道（陽爻）團團圍住，出入均要受限。另外，戌有保衛之象，在十二地支中，戌為狗，其主要作用也是守衛。戌與卯合，卯為長條形物體，比如樹枝柴薪，槍支，兔子等物。所以大家不難理解為啥會有“狗攆兔子”的遊戲。卯戌合的結果對卯不利，猶如“飛蛾撲火”，或者“投薪入火”。
墓庫有利也有弊
1.墓庫多主豐厚。在計算五行衰旺的時候，墓庫起著關鍵的作用，有”得二三天幹不如得壹墓庫余氣”之說。因為天幹為陽為氣，好比氣態燃料；而地支為陰為質，好比固態燃料。我們知道同樣的體積的話，固態燃料比氣態燃料的存量要大的多了，五行的力量也是同樣的道理。
2.墓庫主隱晦曖昧。魯迅有壹首詩：運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。這裏的“華蓋”所說的就是墓庫。這句給人的感覺是運逢華蓋就等於是走黴運，很難翻身。從魯迅的詩句中可以了解到，他本人也是知曉命理的，故對自己的運勢才會有壹個基本的了解。不過魯迅先生這壹句勢必給華蓋星扣上了完全反派的含義，讓很多人看見華蓋就擔心不已。當然事實上並不能壹概而論，還是需要根據實際情況去做分析。
3.華蓋是藝術星。華蓋為墓庫的神煞代名詞，其象征包羅萬象，紛繁復雜。凡命帶此星，性格多沈靜甚至孤僻，而獨愛研究探索，飽讀勤思。命帶華蓋者，如再遇偏印、食傷星較多，多對星象占蔔，命理風水等學問感興趣，究其原因，也是此類學問包羅萬象，典籍著作汗牛充棟。如不具備墓庫華蓋之星難以駕馭。
4.生方怕動庫宜開，財要有庫能存上。人有財庫，財雖不顯，但是不可小覷。墓庫之財主數量級別大，並且非常穩妥保險，少有被劫之虞。壹旦歲運至，財庫沖開，無人不富。