佛經是後人編篡的。然後，很多原本的經歷和事實，都變成了傳說。譬如當時到底發生了什麽什麽，誰誰又說了什麽。然後傳說的傳說就變得更離奇，有時候完全變成人們想當然的東西。
另壹個問題就是當時政治統治意識形態的需要，或廢或立，當權者可能對宗教感興趣，然後加入了自己的嗜好，形成某種風尚，完全扭曲了本意，又或者當權者厭惡宗教，造成對佛教的全面破壞，也會導致知識的流失。知識的傳承全依賴知識的掌握者和傳播者，如果這些人是主流文化的掌控者，那麽這些知識就可以保留原貌。然而，妳知道真正的知識從來都很難成為主流文化。
再者就是翻譯的問題。當佛經流入中國，有些有名的修道者對其進行翻譯的時候，會側重自己偏向的方面。
然後是教派的劃分。從最開始的覺悟者嘴裏說出的是最接近知識原貌的話語。之後，發生的就是這些話語的遺失。後人重新發現了這些教導的只言片語，或者說不完整的片段，然後試圖用自己的理解力去將其恢復完整的形態。在這個過程中，壹小撮人可能聚集起來，他們可能會有壹個領導，或者信奉這些教導。然而，他們對教導的某些意義可能發生誤解，從而扭曲了這些教導的原本取向。但是表面上他們看起來仍是對的。最後，不同的人信奉不同的觀念，然後這些人就是後來的教派。