許衡不食無主之梨
原文：許衡"嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨無主乎？凡喪葬嫁娶，必征於禮，其鄉學者寖盛。有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此，帝欲相之，以疾辭。卒後，四方學士皆聚哭，有數千裏來祭哭墓下者。謚文正。"（《元史·許衡傳》）
今譯：許衡元朝河內（今河南省黃河以北焦作市中站區）人，字仲平，博學多識，教學有方，許多人士都來追隨他求學，自己題書齋匾額叫“魯齋”。
早年許衡曾經跟很多人壹起逃難，經過河陽（今河南省孟州市），由於行走長遠路途，天氣又熱，喉幹口渴，同行的人發現道路附近有壹棵梨樹，樹上結滿了梨子，大家都爭先恐後地去摘梨來解渴，只有許衡壹人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“妳怎麽不去摘梨來吃呢？”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎麽可以隨便去摘來吃呢？”那人說：“現在時局這麽亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”
平日凡遇喪葬婚嫁時，許衡壹定遵照風俗禮儀辦理，全鄉人士，都受感化，鄉裏求學的風氣，逐漸盛大。鄉內的果樹每當果實成熟，掉落在地上，鄉裏小孩從那邊經過也不看壹眼，鄉民都這樣教導子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。
許衡去世後，四方人士都來聚集靈前痛哭，也有遠從數千裏外趕來拜祭痛哭在墓下的。皇上特賜謚號為“文正”。
2. 元史 列傳四十五許衡翻譯元史·列傳第四十五·許衡傳許衡，字仲平，懷州河內人，世代務農。
自幼就有與眾不同的氣質，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了幹什麽？”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。
時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有壹天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師。”於是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。
像這樣***換了三任老師。逐漸長大之後，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當時遭遇天下大亂，且家裏貧窮，沒有藏書。
後來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當時正處在戰亂時期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗，努力踐行，舉止言談壹定要揣度書中的大義然後才實行。
曾經在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨許衡在樹下正身獨坐，神情自若。有人問他為什麽不摘梨吃，他回答說：“不是自己的而拿來吃，是不可以的。”
那人說：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的。”許衡回答：“梨樹無主，我的內心難道也沒有主人嗎？”許衡後來遷移到山東，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。
許衡在魏州呆了三年，聽說戰亂將要平息，於是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據禮法，並以此倡導同鄉的人如此做，學習的人逐漸多起來。
因為家境貧窮，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂壹樣優美動聽。如果家裏財產有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學生。
人們如果有所饋贈，只要有壹絲壹毫不符合禮義，他就不會接受。姚樞曾經被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。
庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經過，不用睜眼看壹下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。甲寅年，世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來感化教育秦人的方法，於是征召衡擔任京兆提學。
秦地百姓剛剛脫離戰亂，想要學習沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學習的。所屬郡縣都建起了學校，百姓大受教育感化。
世祖率軍南征，許衡於是返回懷州，學生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。中統元年，世祖登上皇帝大位，召請許衡回到京師。
過了不久，許衡稱病辭職還鄉。至元二年，皇帝任命安童擔任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。
阿合馬擔任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，於是攬政專權，權勢遠超朝野其他人，壹時之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，壹點也不讓步。不久調任左丞，許衡屢次請求辭職。
皇帝早就想要開設太學，正巧許衡壹再盡力請辭，於是就先答應了他的請求。（至元）八年，命許衡擔任集賢大學士，兼任國子祭酒，親自為許衡選擇蒙古弟子讓他進行教育。
許衡接到任命，高興的說：“這才是我應當做的事啊。國人子弟原始質樸的素質還沒有喪失，對所看到與聽到的都很專心學習，如果把他們放在善良有德人士中培養幾年，壹定會成為國家有用的人才。”
當時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們如同成人，愛護他們就像自己的孩子，出入進退的禮節，嚴格得就如同君臣關系。課余吟誦的空余時間，就讓他們學習禮儀，有時練習書法算術。
（後來）許衡因疾病請求返回家鄉懷州。（至元）十八年，許衡病重。
不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜於許衡靈前。
四方學者聽到許衡去世的消息，都聚在壹起失聲痛哭。有的人不遠數千裏前來許衡墓前祭痛哭祭拜。
3. 元史 列傳四十五許衡翻譯元史·列傳第四十五·許衡傳
許衡，字仲平，懷州河內人，世代務農。自幼就有與眾不同的氣質，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了幹什麽？”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有壹天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師。”於是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣***換了三任老師。逐漸長大之後，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當時遭遇天下大亂，且家裏貧窮，沒有藏書。後來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當時正處在戰亂時期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗，努力踐行，舉止言談壹定要揣度書中的大義然後才實行。曾經在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨許衡在樹下正身獨坐，神情自若。有人問他為什麽不摘梨吃，他回答說：“不是自己的而拿來吃，是不可以的。”那人說：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的。”許衡回答：“梨樹無主，我的內心難道也沒有主人嗎？”
許衡後來遷移到山東，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰亂將要平息，於是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據禮法，並以此倡導同鄉的人如此做，學習的人逐漸多起來。因為家境貧窮，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂壹樣優美動聽。如果家裏財產有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學生。人們如果有所饋贈，只要有壹絲壹毫不符合禮義，他就不會接受。姚樞曾經被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經過，不用睜眼看壹下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來感化教育秦人的方法，於是征召衡擔任京兆提學。秦地百姓剛剛脫離戰亂，想要學習沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學習的。所屬郡縣都建起了學校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡於是返回懷州，學生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。
中統元年，世祖登上皇帝大位，召請許衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉。
至元二年，皇帝任命安童擔任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。
阿合馬擔任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，於是攬政專權，權勢遠超朝野其他人，壹時之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，壹點也不讓步。不久調任左丞，許衡屢次請求辭職。
皇帝早就想要開設太學，正巧許衡壹再盡力請辭，於是就先答應了他的請求。（至元）八年，命許衡擔任集賢大學士，兼任國子祭酒，親自為許衡選擇蒙古弟子讓他進行教育。許衡接到任命，高興的說：“這才是我應當做的事啊。國人子弟原始質樸的素質還沒有喪失，對所看到與聽到的都很專心學習，如果把他們放在善良有德人士中培養幾年，壹定會成為國家有用的人才。”當時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們如同成人，愛護他們就像自己的孩子，出入進退的禮節，嚴格得就如同君臣關系。課余吟誦的空余時間，就讓他們學習禮儀，有時練習書法算術。
（後來）許衡因疾病請求返回家鄉懷州。（至元）十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜於許衡靈前。四方學者聽到許衡去世的消息，都聚在壹起失聲痛哭。有的人不遠數千裏前來許衡墓前祭痛哭祭拜。
4. （壹）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字,完成1010.A 11.D（“不考慮民情”“壹概”錯誤） 12.C（“冒著被朝廷罷官的危險”錯，應該是冒著被怨恨、指責的危險，“付出的多”錯誤） 13.(10分) （1）都中為此閱讀以往文書檔案，查清楚事情真相，那些人才服罪。
（披、故、洞見、伏辜，各1分，句意1分） （2）檢查其生產能力之高低而予以增減賦稅，既完成了任務，賦稅也豐富了，公私對此感到有利。（驗、損益、課、便，各1分，句意1分） 參考譯文： 王都中字元俞，福建福寧州人。
父名王積翁，任國信使，到日本去宣諭，在海上遇害。都中七歲時，隨其母到朝廷陳述其父往日本在海上遇害之事，世祖非常同情，給旅費讓他們回南方，並賜平江田八千畝、住宅壹所。
不久世祖又感念其父功績，特授王都中平江路總管府治中，此時都中年僅十七歲。同僚中因他年輕，很輕視他。
都中遇到事情都進行分析，動輒抓住要害，因此，僚屬感到驚愕，不敢欺騙他。昆山有用欺騙手段買賣官田的，事情暴露，然而八年沒有裁斷。
都中為此閱讀以往文書檔案，查清楚事情真相，那些人才服罪。吳江學校房屋破敗很久未修理，而郡守缺任，都中說：“聖人之道，大家遵守，為何只有壹個郡守能做？”於是首先向豪富之家募捐，籌錢新修了典禮殿堂。
任期滿後，改任郴州路總管。郴州位於楚之上流，奚谷洞徭獠往來於民間，郴州百姓懼其強悍、狡猾，不敢與他們進行貿易，王都中愛護他們，施以恩澤，用威嚴震懾他們，於是徭獠都心悅誠服。
郴州百姓受蠻人風俗影響，喜爭鬥，都中於是大建學舍，陳列籩豆簠簋，演奏笙磬琴瑟，教民學習古代先王的禮樂，並請宿儒進行教育，用義理開導他們，終於使他們的風俗有了改變。調任饒州路總管。
遇饑荒，米價飛漲，官倉之米，分三等價，都中以下等米價減十分之二，讓老百姓前去購買。父老們有人把兩穗的麥子、六穗的稻子獻給他，都中說“：這是聖主的福兆，我不敢當。”
就將此事奏於朝廷。因母喪離職，百姓為他立生祠紀念。
服喪期滿，官拜海北海南道肅政廉訪使。中書省臣上奏國民生計莫重於鹽。
於是按照舊制設鹽亭竈戶，三年比壹次，排定名次，這是世祖時的舊制。擔任此事的人怕遭怨，很久都未進行。
都中說：“當臣子的，假如都怕被指責，怎能做成壹件事情？”於是走遍了三十四個鹽場，檢查其生產能力之高低，來決定減稅或是增稅，既完成了任務，課稅也豐富了，公私對此感到有利。因身體有疾辭官回家，至正元年逝世。
追贈昭文館大學士，謚號清獻。都中任官職四十余年，所到之處，政績都極其顯著，而治理郡縣的業績，即使是古代遵守理法的官吏也沒有比他更好的。
而他清白的情操，則是得自家傳，除皇帝所賜予的田產和住宅外，朝廷分給的糧食和俸祿全都分給同族和親戚中貧困的人，人們因此更加稱贊他。幼年留於京師，待到拜許衡為師，就確立了自己的人生誌向。
中年時期，更致力於根本之學，著三卷詩集。
5. 許衡傳的翻譯許衡"嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨無主乎？凡喪葬嫁娶，必征於禮，其鄉學者寖盛。有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此 是 這 個 吧 ！
翻譯：許衡在大熱天走路到河陽，非常口渴，道旁有壹棵梨樹，大家都爭先恐後地去摘梨來解渴，只有許衡壹人，端正坐在樹下，連動也不動，大家覺得很奇怪，有人便問許衡說：“妳怎麽不去摘梨來吃呢？”許衡回答說：“那梨樹不是我的，我怎麽可以隨便去摘來吃呢？”那人說：“現在時局這麽亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，何必介意呢？”許衡說；“縱然梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？” 庭院裏有果子，熟了掉在地上孩子從那裏經過，看也不看就走了。是他的家人教化他才有如此的結果。
啟示：做人要守本分，該拿得拿不改拿的不拿。