1.說明
聲音和形式。從賦(傅)，從帝，帝也音。“皇帝”是指“國王後面跟著大批軍隊”。“伏”是指“丘”和“土山”。“伏”和“黃”合起來，就是“王以重兵所築之墻”。
本義:城墻。逃避:沒有水的護城河。註:護城河是在附近取土築城墻而形成的防禦設施。是壹石二鳥性質的土石方工程，是城墻建設工程的副產品，所以有此壹逃。隗囂，城也，有水叫潭，沒有水叫隗囂。《說文》城回城。易太又是壹例:魁(護城河、女墻)；陷阱(護城河、坑)；壕溝
2.古籍解讀
唐雲的《吉韻》、《韻回》、《鄭雲》被胡光剪，聲音發黃。《爾雅·釋書》空。“註”，城市無水。而《釋文》也是壹個遺憾。《筆記》空城是乞丐。《說文》也是壹座城市。有水叫池子，沒水叫池塘。“玉”也是城下的坑。《易太卦》還原城市。而“集韻”是壹種切命、吟誦的聲音。易通
3.黃成解釋
黃成，守護城市的道教神。對城隍的信仰興起於南北朝時期，逐漸從守護神演變為與明清時期人類政府派出的“陽官”相對應的“陰官”，專門處理這壹地區的冥界事務。各地的城隍都是由不同的人任命的，甚至是當地人自己選出來的。評選標準是烈士殉難後英勇就義的人，或者正直睿智的歷史人物。
4.城隍信仰的產生、形成和發展。
在中國的古代城市裏，城墻壹般都是用泥土建造的。城墻四周挖有壕溝，有水的叫池塘，沒水的叫鋦，所以這種壕溝叫鋦。城隍原指護城河，班固《兩都序》:“京師修宮，城隍深。”
據史料記載，對城隍的信仰興起於南北朝時期。梁武靈王在位的時候，壹條紅蛇在給城隍祭祀的時候，突然從壹個村子裏跳出來，繞不過牛。根據這壹記載，梁祭祀城隍在中國南方是很常見的。
直到隋唐統壹全國之前，祭祀城隍的習俗壹開始只流行於江南地區，所以在唐初的祭祀儀式中並沒有納入。但中唐以後，各郡相繼建立城隍廟，說明此時的城隍信仰已逐漸發展成為壹種全民信仰。
當時張曲江曾有《祭洪州城隍》壹文，五代吳重修《城隍碑》，南宋陸遊也有《寧德縣城隍廟記》。可見，自中唐以來，各郡大多都有祭祀城隍的活動。