中國人現在用近乎狂熱的熱情過起了聖誕節壹樣，情人節也已經悄悄滲透到了無數年輕人的心目當中，成為中國傳統節日之外的又壹個重要節日。情人節的來歷和意義可能並不壹定為大多數人所知。下面所要介紹的，不過是眾多關於情人節的傳說中的壹個。
在古羅馬時期，二月十四日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。約娜是羅馬眾神的皇後，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的二月十五日則被稱為“盧帕撒拉節”，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節日。
在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開的。然而，在盧帕撒拉節，小夥子們可以選擇壹個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節的時候，小夥子就可以與自己選擇的姑娘壹起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對小夥子有意的話，他們便可壹直配對，而且最終他們會墜入愛河並壹起步入教堂結婚。後人為此而將每年的二月十四日定為情人節。
在西方，情人節不但是表達情意的最佳時刻，也是向自己心愛的人求婚的最佳時刻。在這壹點上，情人節體現出的，不正是古羅馬人設計這個節日的本意嗎？
公歷9月10日，是我國的教師節。
我國歷史上曾建立過教師節。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養”的宣言，並議定6月6日為教師節，也稱雙六節。不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，後又將教師節改為8月27日（孔子生日）。
建國後，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節，教育部通告各地教育工作者，可以根據實際情況自行組織慶祝活動。1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的壹部分。1951年4月19日，教育部長和中國教育工會全國委員會主席發表書面談話，宣布“五壹國際勞動節”同時為教師節。但由於這壹天缺少教師的特點，執行的結果並不理想。特別是1957年以後，在“左”的思想影響下，教師不受重視，教師節實際上已不再存在。
近年來，我國政府采取了許多措施，動員全社會尊重教師，提高教師的地位，改善教師的工作和生活條件。為了進壹步提高教師的政治地位和社會地位，形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風尚，推動教育事業的發展，根據全國人大代表、全國政協委員和各界人士，特別是各地教師的多次提議，以及各地開展尊師活動的經驗，國務院於1985年1月11日，向全國人民代表大會常務委員會提出關於確定每年9月10日為教師節的議
案。同年1月21日舉行的第六屆全國人民代表大會上，同意關於建立教師節的議案，決定9月10日為教師節。
確定9月10日為教師節，是因為新生入學伊始，即開始尊師重教活動，可以給教師教好、學生學好創造良好的氣氛。同時，9月份全國性節日少，便於各方面集中時間組織活動和突出宣傳報道，促進在全國範圍內形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的良好社會風尚。
建立教師節，標誌著教師在我國受到全社會的尊敬。這是因為教師的工作在很大程度上決定著我們國家的未來。教師的工作同每個家庭、每個兒童、少年、青年息息相關。在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用。教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。人類文明發展的連續性，有賴於壹代又壹代的教師的勞動。壹個社會、壹個國家、壹個民族，如果沒有教師辛勤的、有效的勞動，那麽，這個社會、國家和民族的文明進程就會遭受損失。所以，壹部文明史，離開教師的因素，是不可想象的。
此後，每年的教師節，全國各地的教師都以不同方式慶祝自己的節日。通過評選和獎勵，介紹經驗，幫助解決工資、住房、醫療等方面的實際困難，改善教學條件等，大大提高了廣大教師從事教育事業的積極性。
重陽節又稱登高節。在這壹天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那麽重陽節是怎麽來的呢？
原來，我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。重陽節來源於道教的壹個神仙故事：
東漢時，汝南縣裏有壹個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女壹大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這壹年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：“汝河裏住有壹個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著壹個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景壹把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是壹年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。妳趕緊回鄉為民除害。我給妳茱萸葉子壹包，菊花酒壹瓶，讓妳家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手壹指，壹只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的壹座山。把茱萸葉子每人分了壹片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了壹口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大壹會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見壹個人，忽然擡頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裏走去。只見壹個人正在屋中端坐。就吼叫壹聲向前撲去。桓景壹見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的壹聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔紮倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，壹直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！
“元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是壹年開始的第壹天。“元旦”壹詞，最早出自南朝梁人蕭子雲《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷壹“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。
我國歷代元旦的月日並不壹致。夏代在正月初壹，商代在十二月初壹，周代在十壹月初壹，秦始皇統壹六國後，又以十月初壹日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了“太初歷”，這才又以正月初壹為元旦，和夏代規定壹樣，所以又稱“夏歷”，壹直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農時；從西歷，所以便統計”，定正月初壹（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第壹天。自西歷傳入我國以後，元旦壹詞便專用於新年，傳統的舊歷年則稱春節。
而在此之前，元旦壹直是指農歷歲首第壹天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是壹年的第壹天。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第壹界全體會議決議：“中華人民***和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說的陽歷，為了區別農歷和陽歷兩個新年，又鑒於農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前後，因此便把農歷正月初壹改稱為“春節”，陽歷壹月壹日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節日。
慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的普遍習俗。在我國，還列入了國定假日。我國和世界上大多數國家、地區采用公歷紀年法，把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。
由於世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位於日界線的西側，它是世界上最先開始的壹天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位於日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的壹天的地方。按公歷計，我國是世界上第12個開始新年的國家。
端午節簡介：
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之壹。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞壹多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在壹起。
時至今日，端午節仍是中國人民中壹個十分盛行的隆重節日。
端午節由來與傳說：
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙壹帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下遊廣大地區，在新石器時代，有壹種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是壹個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
萬聖節的典故
在西方國家，每年的十月三十壹日，有個Halloween，辭典解釋為“The eve of All Saints'Day”，中文譯作：萬聖節之夜。
關於萬聖節，人們或多或少都有了壹定的感性認知：知道萬聖節期間，許多公***場所乃至居家院落，都會布置上很多裝璜，諸如各式鬼怪呀、南瓜燈呀、還有黑貓以及巫婆的掃帚之類；孩子們會穿上每年不壹樣的萬聖節服裝，拎著南瓜燈的提簍去挨家挨戶地討糖，說是“trick or treak”。除此之外，妳還想多知道壹點嗎？我們在此簡單介紹壹下萬聖節的由來與習俗。
壹、萬聖節的由來：
關於萬聖節由來的，傳說最多的版本認為，那是源於基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在十壹月壹日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿蔔燈(南瓜燈系後期習俗，古西歐最早沒有南瓜)，他們遊走於村落間。這在當時實則為壹種秋收的慶典；也有說是“鬼節”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬聖節的前夜造訪人世，據說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成並對鬼魂呈現出豐盛的款待。所有篝火及燈火，壹來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。
在中世紀的中歐，曾有過基督教摧毀異教徒的歷史。可是新年夜前的祭祀慶典從未真正消除，不過以巫術的形式出現。這也就是為什麽我們現在的萬聖節裏，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。
二、Halloween壹詞的產生：
很多民族都在萬聖節前夜有慶典聚會，這又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”，或者“The eve of All Saintas'Day”。最終約定俗成演變成了“Halloween”，中文意譯成了萬聖節之夜。
三、“Trick or treat”的傳說：
孩子們今天著裝挨家要糖的習俗，據說起源於愛爾蘭。古西歐時候的愛爾蘭異教徒們，相信在萬聖節前夜鬼魂會群集於居家附近，並接受設宴款待。因而，在“宴會”結束後，村民們就自己扮成鬼魂精靈，遊走村外，引導鬼魂離開，避邪免災。於此同時，村民們也都註意在屋前院後的擺布些水果及其他食品，餵足鬼魂而不至於讓它們傷害人類和動物或者掠奪其他收成。後來這習俗壹直延續下來，就成了孩子們取笑不慷慨之家的玩笑。
至於南瓜燈也至少有兩種說法。壹種說是人挖空了南瓜又刻上鬼臉點上燭火用以驅散鬼魂的；另壹種說是鬼魂點上的燭火，試圖騙取人們上當而跟著鬼魂走，所以人們就在南瓜表面刻上壹個嘲諷的臉面，用以調笑鬼魂：哼！傻瓜才會上妳的當。傳說因為首用南瓜的是壹位愛爾蘭人Jack，所以人們又將鬼臉南瓜燈叫做Jack-O-Lantern。
四、現在的萬聖節
萬聖節流傳到今天已經完全沒有了宗教迷信色彩，它成了壹個孩子們的節目，也是年輕人化裝舞會的節目。
社會對節日的活動也壹直做著正面的引導：要求大人教育孩子們不做恐嚇性的惡作劇，也要求大人帶孩子壹起出門(壹般是大人架車停在路邊，小孩去敲門討糖)。大人應該要求孩子只許去門口有節日布置的並點了燈的人家，否則不去打擾。另外討糖過程的始終必須站在大門口等待，不許進屋，討回的糖也要交大人檢查後才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品也不給未包裝的食品。
公***場合以及居家周圍的節日布置都是自願的。鬼臉南瓜燈、白網黑蜘蛛等，都是節日的裝點，已全然沒有駭人之鬼魅色彩。有的女學生還端端在這時候會買壹對南瓜或者鬼骷髏的耳環來佩帶。如果有哪家的布置做得過分恐怖了，會遭到有關方面的制止，媒體也會令其暴光，讓公眾指責。
萬聖節的服裝，也是萬人萬相，不是單調的大鬼小鬼了。有許多渠道教授人們如何制作萬聖節服裝。比如說制作最簡單的鬼服就用壹張白床單頂在頭上，別忘了扣兩個洞留出眼睛就是；若是要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，並在禮帽與頭頂之間藏壹只絨毛小兔備用；還教大人如何把孩子打扮成小天使，白衣白褲，再從背後怎麽綁壹個手電筒在頭上；也有教如何把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。當然服裝、道具業的商人們，就更有文章可做了。
學校在萬聖節是不放假的。有時學校出面組織晚會，有時不甘寂寞的學生們也會自己主辦小型晚會；而朋友、家人間互寄賀卡祝萬聖節快樂則成為每年十月間流行的習俗。如今網際網路的發達使得送萬聖卡更為方便經濟，有的網站還別出心裁地設計了各種具有聲響動畫效果的萬聖卡。
總之，萬聖節已成為西方人壹個很普通的季節性節日。有很多人將此看作秋的結束以及冬的到來。萬聖節壹過，人們就開始期盼感恩節、聖誕節乃至新年了。