第四次經典結集：第四次佛教結集發生於公元前29年的斯裏蘭卡，是在國王Vattagamani時代的Tambapanni城舉行的。這套口述和記憶的傳統從佛陀入滅後便從未改過，每天僧侶們都會互相重述和比對經典的正確，若有偏差，便會請示長老正確的字句。所以經典會保存在無數的僧侶記憶裏，他們每天都會互相重述和比對來確保經典的正確性。為了確保在未來經典的正確，他們決定將經典用文字寫下。以第壹次聖典結集的方式重述和比對經典，並將其寫在葉子上（貝葉經）。地點是在壹個叫做Aloka lena的山洞。結集大會圓滿的結束，且經典被正確的寫下和小心的保存。從這之後，葉片經書傳播和出現在緬甸、泰國、柬埔寨、寮國（老撾）等地。
第五次經典結集：第五次結集發生在公元1871年的緬甸，在敏東國王 的時代，地點是在首都曼德勒，目的是要重述、驗證和比對佛教經典，來確保壹切無誤。
第六次經典結集：第六次結集發生在公元1954年，地點在緬甸新首都仰光，由緬甸政府贊助。
只能說的全面壹點，只有第四次結集才開始使用文字，以前的都是口傳心授。相對的原始教義在東南亞。被稱之為小乘佛教即上部座。 希望您聽明白了，您講的“第壹手佛經”在世代修行人的心裏。