道教的定義

道教的起源可以追溯到太谷皇帝。春秋時期，老子匯集了古代先賢的大智慧，總結了古代道家思想的精髓，形成了無為而治的道德理論。標誌著這種道家思想正式形成。從此成為歷代治國的至尊寶。以黃帝、易隱、太公、辛棄疾、荀子、老子、文子、列子、莊子、管子、過管子等為主要代表，他們主張“無為、為簡、隨時代而動、隨事物而變”等等尤為重要的是，道教雖有經典著作，但其思想並不局限於作品。道家思想的形成以總結、發展、撰寫經典為主要路徑。每壹次思想的飛躍都經歷了極其漫長的時間積累，再次凸顯了道教的生命力。道家人物可以入世建功立業；在歷史的長河中，每當災難來臨，道教人物都以壹種崇高的精神挑戰災難的混沌源頭，懲惡揚善，撥亂反正，從而激蕩出許多傳奇篇章。

郭觀子在教育龐憲的時候，列了壹個道家學者的基本修行方向，他稱之為九道，即“壹為德，二為陰陽，三為法，四為天官，五為神簽，六為藝妓，七為人情，八為兵器，九為兵。”兩者缺壹不可，只有多與少，能成為道教徒的壹定是全能人才。

道是沒有辦法對付的，但是適合改變。歷史學家司馬談在《六書要論》中說。道家“隨時代而變，隨物而變”，“以無為本，順應為用”，“無為，無常形”，“與時俱進”，“與時俱進”。所以太史公強調‘變’。這得益於道家的專業優勢和深厚的知識背景。道教來源於正史。在古代，史官的職責主要是觀測星象、擬定歷法、管理皇家典籍和收集檔案，掌管著中國部落母系社會到父系社會所擁有的壹切珍貴典籍，所以他是當時對知識集團了如指掌的大學者。從這個意義上來說，道教可以稱為中國的古代婆羅門。