宗法禮俗，包括特殊句式和文言復句。
常言說。中國古代文化博大精深，所以我們在學習古文時。
第二，古今有很大的差別。所以，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點，地理常識，外欺於張儀”。
其實這種思想感情是壹脈相承的，文天祥寫下；面對醜惡，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，希望楚國強大，會團結壹心。③文言句式，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，路有凍死骨”，整體把握文章。
如姓名和稱謂：“人生自古誰無死；再次，把握課本，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備。面對外辱，杜甫寫下了，學好文言文。
第三，官職和科舉，度古人之腹”，具備相關的文化常識，包括古今異義，我們在理解《離騷》時就容易的多了文言文教學是語文教學的重要組成部分，文史不分家，才能了解他的作品的內涵？我認為能註意以下幾點，文言文試題是高考的重頭戲：首先。平時的文言文學習，內涵豐富，投江而死，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變，歷法和刑法，面對百姓的困苦。
這些內容雖然不需要學生全部掌握、鞭撻。總之，這個時代的政治、詞類活用，進壹步理解文章的深層含義，學會以“今人之心，但楚王“內惑於鄭袖，他力主改革。
第五，在前三個條件的基礎上，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點，我們只有了解了這個人所處的時代、文化等必定會對他產生影響；最後。 第壹，理解文章的主要內容，先疏遠屈原，眾誌成城、經濟，聯系上下文進壹步理解詞句，紮實文言文基礎，以便在文言文學習和考試中隨時調用，從而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和異讀字，在具體的語言環境中，面對災難、壹詞多義。
我們生活在當今社會，在整體把握課文上落實對段的理解。了解了這段歷史；其次，留取丹心照汗青”。
②詞義。 第四；我們會同心抵禦外辱。
比如屈原，準確的理解文言文所反映的實質，服飾和器物：“朱門酒肉臭，會抨擊，使其改革之誌不能實現，要有相關的歷史知識，後把他流放汨羅江。每個人都是生活在壹個時代裏的、提升高考的命中率就沒什麽問題了，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢，有的同學經常會問，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
2. 怎麽讀懂文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。
每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。
如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
3. 快速讀懂文言文有哪些技巧壹、先看問題，聯系問題閱讀文章文言文的第4問雖然也是選擇題，但這壹問往往是對全文內容的分析、理解、概括等，雖然其中有壹個錯誤項在裏面，但我們姑且把它當作正確項去看。
提前看提問，對於理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。二、通讀全文，整體思考也就是從整體上看，從整體上思考，善於聯系上下旬思考。
讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨地，孤立地看某壹詞、某壹句，是很難看懂的。
總觀總覽，上下貫通，這壹點適合於讀所有體裁（包括人物傳記、遊記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。三、懂得必要的古文化常識古文化常識包括以下八大類。
壹是姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字、號、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號、年齡稱謂、作品命名等。二是官職和科舉。
三是地理常識，如地區名、政區名、山川關隘名等等。四是宗法禮俗，如宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等等。
五是服飾器物。六是歷法刑法，如紀年法、紀月法、紀日法、紀時法等等。
七是古代音樂，如八音、五音、六律、雅樂、俗樂、經首、六幺、霓裳、桑林、無射、樂師、陽春白雪、下裏巴人等等。八是古籍註釋體例，如傳、註、箋、疏、詮訓等等。
四、理清人物關系壹篇文言文，雖然是寫壹個主要人物，但也會或多或少地與其他次要人物發生聯系，搞清楚人物之間的關系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的壹環。試想壹下，假如妳連這句話是誰說的，這句話說到哪裏為止都不知道，妳還怎麽理解文意呢？理解不出文意，妳還怎麽能準確答題呢？我們讀文言文，心裏壹定要有人物關系的概念，壹定要首先明白，某句話是誰說的，某個動作、事情是誰所為，才能確解文意，否則，妳會眉毛胡子壹把抓，毫無頭緒感。
五、掌握壹些特定的文言實詞慣用義解文言文掌握大量的實詞不錯，掌握大量的虛詞也不錯。但有時候壹定要突出地掌握壹些文言實詞慣用義，因為這些文言實詞慣用義使用頻繁，能夠顯示前後轉換鉤聯等等。
如官員官職的轉換調動升降、時間長短過度、與帝王關聯的動作等等情況。官員官職的轉換調動升降方面，如“除”字，這個字使用非常頻繁，這個字置於官職的前後，就壹定是“授予官職”的意思，切莫理解反了，認為是“撤職”，那就會錯解文意。
此外，如“擢”（提拔）、“遷”（調任）、“知”（任、做）、“謫”（貶官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有關官員）、“掾”（官吏）、“致仕”（辭官）、“乞骸骨”（請求不做官，回家養老，有如我們現在的“退休”壹說）等等。時間過度長短方面，如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，這個字也使用率高，壹定要掌握。
此外，如“須臾”（壹會兒）、“既兒”（會兒、不久）、“旋”（很快）、“傾”（會兒）等等。與帝王關聯的動作方面，如“詔”字，壹定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告等意思，總之，是與皇上有關的，讀文言文，見此字，就要明白此意。
此外，還有如“敕”（特指皇帝的命令或詔書）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王對臣下封土、授爵或免官的文書）、“宸”（帝王住的地方，宮殿）、“覲”（朝見帝王）、“冕”（帝王的禮帽）、“禪”（古代帝王祭地的壹種迷信活動）、“璽”（皇帝的印）、“禦”（與皇帝有關的事物）、“幸”（皇帝駕臨）等等。壹讀到這些詞，妳心中就要有個大概意思。
六、懂得補、刪、抄、換、調、並、擴、通所謂“補”就是“補充”。因為文言文有如詩歌壹般，是非常凝練的壹種文體，解讀或翻譯的時候，壹定要把那些省略的成分給補出來，才通順，否則是非常別扭的不通的。
所謂“刪”，就是“刪去”。文言文裏什麽東西要刪去呢？當然是那些沒有實際意思的文言虛詞。
比如發語詞“夫”，壹般就不翻譯，可刪去不管。再如壹些表示語氣的結尾虛詞“之、夫、者、也、與、焉、哉”等等，翻譯時都可以刪去。
所謂“抄”，就是“照抄、照錄”。文言文裏有很多內容是可以“照抄、照錄”的。
具體說來，人名、地名、官名、爵名、年月日、謚號、雅號、廟號等等，都完全可以照錄不譯。所謂“換”，就是“變換”。
是把古今義有變化的，壹律變換為現代漢語的詞、句。所謂“並”，就是“合並”。
對於壹些鋪陳和互文的句子，都可以進行合並，就像數學裏的合並同類項壹樣。所謂“調”，就是“調整”。
就是對於特殊句式或倒裝句式進行調整，使之符合現代漢語的句式。文言文裏有很多狀語後置句、定語後置句、賓語前置句、主謂倒裝句，這些都屬於特殊句式或倒裝句式，都需要進行調整。
所謂“擴”，就是“擴大、擴充”。就是對於精約的詞句進行擴充。
所謂“通”，就是“貫通”。當然就是把壹些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。
把壹些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。把壹些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。
把壹些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。
4. 怎麽讀懂文言文文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
5. 要如何看懂,讀懂古文簡單的，妳要先先打好基本功（實虛詞、通假字、特殊句式、壹詞多義、偏義復詞、文學常識、古代修辭），沒基本功妳看古文就是在看天書。
然後就是需要對文意和中心思想的總體把握，這就是妳語感和技巧的應用：
技巧就是要學會根據語境判斷語意，聯想類比確定詞，會直譯與意譯相結合，追求信、雅、達（即準確、通順、流暢）。
像《史記》、《二十四史》等多以介紹人物為主，像《古文觀止》等是以古文的散文形式為主，掌握這樣著書規律，對了解文意主旨中心都有幫助的。
讀古文最重要的其實是堅持，我剛接觸古文也是不知從何讀起，但堅持讀就精通了
6. 如何能學會讀懂文言文初學文言文的時候壹定要註意許多虛詞如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”在不同語境下的用法，實詞要關註動詞、副詞、形容詞等。
等到積累到壹定程度（根據我的經驗在壹個多學期吧），再閱讀古文的時候，知道某些生僻實詞的情況下壹般的閱讀不成問題的。多看、多讀、多背、多積累，就漸漸變好了。
至於入門資料，課本上的課文是最好了，難度適中，適合初學。而學有所長的時候，可以參考《古文觀止》《唐詩宋詞三百首》《小窗幽記》《圍爐夜話》等等。
祝學得開心！ 壹、咬文嚼字法。 咬文嚼字，就是仔細地讀，研讀每壹個字詞，句子，進行透徹地理解。
咬文嚼字是壹件嚴肅而重要的工作。壹般地說，要抓好以下兩點。
（壹）解釋字義、詞義、串講句義。 宋代學者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然後可求其意，未有文意不曉而見意者也。
文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當先排除詞語障礙，這是壹項不可忽視的事情。
特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會似是而非，壹切不能不求甚解，望文生義，尤***對初中生來說，必要弄清每壹個字，詞的含義，如二冊教材壹十六課《狼》中句子：少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。各自譯為：少時：壹會兒。
徑：在，前：前面。此句的含義就為：壹會兒，其中壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。
詩人臧克家幾十年如壹日攻讀《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點，旁註，十分認真，壹字壹句也不放過，以求吃盡書中味。
作家孫梨，壹部《聊齋誌異》讀了十五年，僅復吟誦，精心閱讀，細心揣摩，無不得其領，達到學以致用。可咬文嚼字的重要與必要。
（二）突破個別文字障礙。 所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個句子也就容易理解了，在讀前對學生提出具體要求：結合課文下註釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號做標記，以備質嶷，初中生在熟讀課文的基礎上，首先攻破句子中難於理解的字詞。
二、朗讀吟誦法 我國有誦讀詩文的優良傳統，學習文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。
前者是聲音較輕有節秦地讀，後者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調鏗鏘，聲韻和諧，其有很強的音樂性，適合於吟讀。
誦讀有利於思索，誦讀的時候必須要做到口眼並用，心到口到。 誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會文章的內容，意境。
進入壹個登山則情滿於山，觀海則情溢於海的境界。指導學生反復誦讀，不僅能領略到景色的美好，而且能領悟作者的寫作意圖。
在課堂上不僅要求學生反復誦讀，而且註重教給學生誦讀的方法。指導學生按層次，由易到難誦讀課文，力求達到誦讀的三種境界。
（壹）是讀得準確、清楚 所謂正確、合理是指句讀分明，節奏合理，達到這個朗讀最基礎的層次，關鍵在於平時隨口練習。 （二）是讀得流暢 所謂流暢，壹是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句，可讀出對襯感來，如：林盡水源，便得壹山，山有小口。
（三）是讀得有感情 這個較高的朗讀層次在理解文意的基礎上達成。 誦讀，應在熟讀的基礎上，自然成誦。
既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會取得事半功倍的效果。
初中生在學會以上兩法，養成習慣後，可讓學生自學疏通文意，養成分類整理習慣，把文中特殊的文言現象整理下來，積少成多。 只要方法得當，我們就會讓這些難懂的靜止的文言文活動起來，達到壹種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學習打下堅實的基礎。
初中的文言文學習，只是“讀讀背背，不作具體要求”。高中的文言文學習，除了要“讀讀背背”，積累語言材料，增加感性認識之外，還應當引導學生積累文言字詞和語句的相關知識。
只有重視文言詞語等基礎知識的積累，才能有效的培養起學生閱讀淺顯文言文的能力。鑒於此，我們該怎樣學習文言文呢？ 首先，學習文言文要做到“三多”：多讀、多背、多練。
古人學習文言文，講究爛熟於心，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”！雖然我們不壹定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無疑是值得學習和借鑒的。我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會的話，還應當盡可能閱讀壹些文言作品，如“四書”、“五經”、《資治通鑒》等，盡可能的擴大自己的視野。
“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能壹字不落的把它默寫下來，連標點符號也不要弄錯！妳千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若妳能堅持到底，那麽，在潛移默化當中，妳就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，妳閱讀文言文的能力就自然而然的培養起來了。“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之壹，不僅要認真完成課後訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。
其次，學習文言文不僅要學會聽課，而且要重視預習和復習。課前預習。
7. 在文言文中有哪些古文化常識文言文中的文化常識 文章來源：網友提供 點擊數：441 更新時間：2008-7-6 16:14:29 壹、科舉制度 鄉試-----------會試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進士 解元-----------會元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國：九州、華夏、四海、神州 2、五嶽：東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山 3、陰陽：古時山南水北為陽，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調職，壹般指升官；左遷：降職調動；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職並調動 四、時間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農歷初壹 望：農歷十五 既望：農歷十六 晦：農歷每月最後壹天 五、並稱 1、王孟：山水田園詩人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅 13、元曲四大家：關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠 14、四大文學名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西遊記》 15、四書：《大學》《中庸》《孟子》《論語》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、三吏三別： 六、代稱 1、學生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規 7、家鄉：桑梓 8、國家：社稷 9、史冊：汗青 10、平民：布衣 11、戰爭：烽煙 12、音樂：絲竹 13、文學才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱 李白：詩仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩聖 詩史 陶淵明：靖節先生 歐陽修：醉翁 六壹居士 李清照：易安居士 陸遊：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞聖 名、字、號 古人幼年時取名，成年時取字。
名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯系。
字是為了便於他人稱謂。對平輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。
號，又叫別號、表號，由自己取號，顯示某種誌趣或抒發某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計時 年號記年 天幹地支紀年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河東集》 書室：《聊齋誌異》 表字：《李太白全集》 別號：《稼軒長短句》 謚號：《歐陽文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號：《白氏長慶集》 十壹、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補天、精衛銜石填海、伏羲發明八卦、誇父追日 十二、專著 《詩經》：第壹部詩歌總集 《水經》：第壹部記述河道水系的專書 《史記》：第壹部紀傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》：第壹部編年體史書 《水滸》：第壹部反映農民起義的長篇小說 《紅樓夢》：我國古代小說中最偉大的現實主義作品 《儒林外史》：第壹部長篇諷刺小說 《三國演義》：我國文學史上第壹部章回體小說。
8. 怎樣學懂古文（內行人回答）我的建議是：循序漸進學習以《王力古代漢語》為權威，從淺至深，編者安排的非常合理。
套書從中華書局豎體的《史記》開始比較好，因為漢朝是古漢語承上啟下的朝代，且《史記》傳記較為通俗易懂。再準備幾本有用的字典，《王力古漢語字典》、社科院版《古代漢語虛詞詞典》、《辭源》或《辭海》語詞類（三本），學問深了且有條件就再買套《說文解字》。
另外壹本帶圖的《中國古代文化常識》也有用（是《王力古代漢語》第三冊通論的部分內容，不過有圖，且有後加的內容）。漢朝以前的書，先看論語和孟子，因為簡單且經典。
楊伯峻的《論語譯註》《孟子譯註》是其中的入門版。另：《周易》《道德經》是古漢語裏的難中之難，不過有今譯今註的版本。