據壹些文字資料記載，嶽飛葬於杭州九曲叢祠附近的北山，也就是今天杭州昭慶寺以北壹帶。當時“飛死獄中，梟首”(《三朝北盟》卷207)，獄卒將他的屍體取出，過城至九曲叢祠。至今，九曲王獻寺仍有靈性。葬於山北”(《朝野遺風》)。據說舒順臨死時說:“其子曰:朝廷若有所求而未得，則以官賞之。妳告訴我，棺材上有個鉛骨灰盒，有個刺寺(大理寺)，上面有個樂字，我埋了葬符。”後果會被收買...他兒子差不多在臺上了，官方也知道他說了什麽，而且體色如命，還是可以多湊幾件禮服的。"其他如明代萬歷十年出版的《湯陰精忠寺年譜》、《嘉靖時西湖遊覽年譜》和清代康熙編纂的《錢塘縣誌》等，均采用此說。從當時的情況來看，大理寺位於錢塘門內，而“錢塘門沿城北，舊九曲城”(《西遊記》)，王獻寺建在錢塘門外九曲城腳下，為宋代紹興所建(據《鹹春臨安誌》卷七十三)。
獄卒坤順有可能將嶽飛的屍體擡過城市，來到錢塘門附近的王獻寺。
至於今天看到的棲霞嶺嶽飛墓，是不是假墓就不好說了。我們知道，嶽飛被殺後，人們壹直要求為他平反昭雪，但宋高宗壹直置之不理。在宋孝宗即位時，他假扮“楊成”和“藝聲”，以恢復嶽飛的官階和名譽，以維護太上皇的尊嚴。此時距離嶽飛被殺已經21年了。《金拓續本》卷十四載有《惜春六年(公元1179)謝嶽飛之子林悅表》，其中說“嶽飛孤儀葬，屍骨埋於墳下”在中國古代，少師、少府、少保被稱為“三孤”。南宋紹興十年，朝廷曾特封嶽飛為少保，故林悅稱“葬為孤兒”。上面寫著，“橙骨升起於墳墓之下”。如果記載無誤，嶽飛的遺體將重新安葬在棲霞嶺(當時叫“西湖蓋泰山劍門嶺”)是毫無疑問的。