選自《孔子家語·卷二，致思第八》和出自 《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”
選自《孔子家語·卷二，致思第八》。
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅，驅，前有賢者。”至，則臯魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子辟車與言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”
臯魚曰：“吾失之三矣，少而學，遊諸侯，以後吾親，失之壹也；高尚吾誌，閑吾事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可見者，親也。吾請從此辭矣。”立槁而死。
孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。
用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。風不止，是樹的無奈；而親不待，則是孝子的無奈。後人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。原話當是出自臯魚之口，並非出自孔子之口。但是歷來被當做孔子之語。此誤有點像那句有名的“食、色，性也”。很多人將這句話的出處定為孔子。其實這句話出自《孟子》，說這話的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。
百善孝為先，盡孝須及時，什麽意思
要盡孝道就是現在
不要等到老人不在世了後悔
百善孝為先是什麽意思?
百善孝為先
人生五倫孝為先，自古孝是百行原。
為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。
世上惟有孝字大，孝順父母為壹端。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。
呼喚應聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。
大小事情須稟命，稟命再行莫自專。
時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
寶局錢場休我往，花街柳巷莫遊玩。
保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來相問，冷熱好歹問壹番。
到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘壹日三頓飯，三頓茶飯留心觀。
恐怕飲食失調養，有了災病後悔難。
休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人了壹日老壹日，爹娘壹年老壹年。
勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。
養育之恩不圖報，望子成龍白費心。
幼兒咒罵我，我心好喜歡；
父母嗔怒我，我心反不甘。
壹喜歡，壹不甘，待兒待親何相懸？
勸君今後逢怒，也將親作小兒看。
兒輩出千言，君聽常不厭；
父母壹開口，便道多管閑。
非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，
勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。
夫妻攜錢包，買衣又買糕；
罕見供父母，多說飼兒曹。
親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？
勸君多為老人想，供養父母光陰少。
市上檢藥物，只買肥兒丸；
老親雖病弱，不買還少丹。
兒固瘦，親亦殘，醫兒如何在父先？
割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。
富貴孝親易，雙親未曾安；
貧賤養兒難，兒女無饑寒。
壹條心，分兩般，親則推貧兒不言；
勸君莫推家不富，薄食先親自然安。
天地重孝孝當先，壹個孝字全家安；孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。
孝是人道第壹步，孝子謝世即為仙；自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。
盡心竭力孝父母，孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。
惜乎人間不識孝，回心復孝天理還；諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。
孝道貴順無他妙，孝順不分女***男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。
人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口裏有孝語，孝婦面上帶孝顏。
公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢；女得淑名先學孝，三從四德孝在前。
孝在鄉黨人欽敬，孝在家中大小歡；孝子逢人就勸孝，孝化風俗人品端。
生前孝子聲價貴，死後孝子萬古傳；處事惟有孝力大，孝能感動地合天。
孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先；父母生子原為孝，能孝就是好男兒。
為人能把父母孝，下輩孝子照樣還；堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天。
孝子面帶太和相，入孝出悌自然安；親在應孝不知孝，親死知孝後悔難。
孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。
五谷豐登皆因孝，壹孝即是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。
兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全；孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。
父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單；趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。
生前能孝方為孝，死後盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實可憐。
百行萬善孝為先，當知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊；此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。
念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全；千篇萬篇常常念，消災免難百孝篇。...
百行以孝為先這句話的意思是什麽。
人活在世上要做的事情很多
但是，最重要的事情是行孝
古時候，父母去世都會守孝三年
即使是朝廷大官，都要回家守孝
今天的孝道就是尊敬父母，長輩
及時行孝
當妳懂道理之後，實際上妳陪伴父母的時間已不多（特別是在外打工的人，壹輩子合起來也不超過兩三年），
孝的含義~~
人生五倫孝為先，自古孝是百行原。
為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。
世上惟有孝字大，孝順父母為壹端。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。
呼喚應聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。
大小事情須稟命，稟命再行莫自專。
時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
寶局錢場休我往，花街柳巷莫遊玩。
保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來相問，冷熱好歹問壹番。
到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘壹日三頓飯，三頓茶飯留心觀。
恐怕飲食失調養，有了災病後悔難。
休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人了壹日老壹日，爹娘壹年老壹年。
勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。
養育之恩不圖報，望子成龍白費心。
幼兒咒罵我，我心好喜歡；
父母嗔怒我，我心反不甘。
壹喜歡，壹不甘，待兒待親何相懸？
勸君今後逢怒，也將親作小兒看。
兒輩出千言，君聽常不厭；
父母壹開口，便道多管閑。
非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，
勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。
夫妻攜錢包，買衣又買糕；
罕見供父母，多說飼兒曹。
親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？
勸君多為老人想，供養父母光陰少。
市上檢藥物，只買肥兒丸；
老親雖病弱，不買還少丹。
兒固瘦，親亦殘，醫兒如何在父先？
割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。
富貴孝親易，雙親未曾安；
貧賤養兒難，兒女無饑寒。
壹條心，分兩般，親則推貧兒不言；
勸君莫推家不富，薄食先親自然安。
天地重孝孝當先，壹個孝字全家安；孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。
孝是人道第壹步，孝子謝世即為仙；自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。
盡心竭力孝父母，孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。
惜乎人間不識孝，回心復孝天理還；諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。
孝道貴順無他妙，孝順不分女***男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。
人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口裏有孝語，孝婦面上帶孝顏。
公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢；女得淑名先學孝，三從四德孝在前。
孝在鄉黨人欽敬，孝在家中大小歡；孝子逢人就勸孝，孝化風俗人品端。
生前孝子聲價貴，死後孝子萬古傳；處事惟有孝力大，孝能感動地合天。
孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先；父母生子原為孝，能孝就是好男兒。
為人能把父母孝，下輩孝子照樣還；堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天。
孝子面帶太和相，入孝出悌自然安；親在應孝不知孝，親死知孝後悔難。
孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。
五谷豐登皆因孝，壹孝即是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。
兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全；孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。
父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單；趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。
生前能孝方為孝，死後盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實可憐。
百行萬善孝為先，當知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊；此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。
念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全；千篇萬篇常常念，消災免難百孝篇。...
父母還在的時候及時行孝，以後不後悔的名句
妳好 ！子欲養而親不待，是父母還在的時候及時行孝 ，以後不後悔的 名句吧 。子欲養而親不待 。子欲養而親不待 。子欲養而親不待 。
“孝”字的意義！
孝字的解釋
會意，形聲字 解：金文“孝”字，為子承老形。小篆之孝，從老的上半部分，從子，意謂子背著父母，意即子能承其親，並能順其意。故其本意作「善事父母者」，此之謂孝。
其義有：
1.善事父母之道曰孝。如《孝經·開宗明義》「夫孝，德之本也
2.善事父母之人曰孝。如《漢書·武帝紀》「興廉舉孝」
3.居喪曰孝。如守孝、在孝。
4.奉養、孝順曰孝。如《禮記·祭義》「內則孝於親」。
5.服父母與祖父母之喪的曰孝。如孝媳、孝孫。
6.能繼先人之誌也。如《中庸》「夫孝者，善繼人之誌，善述
人之事者也。
「孝」，上為老、下為子，是上壹代與下壹代，融為壹體，稱之為孝。
子女從父母那裏承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古雲 ：「孝乃天經地義」。
《詩經·蓼莪》寫道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」。
因此，身為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。
孝經雲：「身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」故為人子女，欲行孝，應先從愛護自己開始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔憂；更要記得「德有傷，貽親羞」的警言，在自己的品性上,嚴於律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事，以德潤身，奮發向上。勿讓父母為我們操心、蒙羞，此乃孝順第壹步。
人之行孝，不能離開敬。孔子曰：「蓋犬馬皆能有養，不敬何以別乎？」孝養父母，沒有壹定的形式，但皆要出自敬愛之心。想想我們自己，從小對父母的教誨，是不是恭敬聽受？
小時候，父母把最好的食物，留給我吃；現在，最好的食物，記得請父母先吃了嗎？
家中最好的房間是否敬給父母居住？他們的衣食住行經常關心嗎？
父母交待的事情，可曾盡心盡力辦好？
父母有病時，能不能盡力侍奉,想方設法減少他們的病痛？
遠遊在外，已經多久沒有向家裏問候、回去探望了呢？
更進壹步，如果能將孝敬雙親的心，擴大到對所有的師長、宗親；如果我們還能在立身行道方面有所努力、貢獻，讓父母寬慰，使他們壹生的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的「光耀門楣」，「孝行」至此就更加圓滿。
「孝，乃百行之本，眾善之初也。」孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。願我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲慟，至此追悔已遲
百善孝為先的意思
百善孝為先 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先
出自《圍爐夜話》（清）王永彬
百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；壹起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。
孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裏的長輩以及先人的心意，是壹種穩定倫常關系表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的壹般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
古籍記載
儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」。《廣至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」 《論語》中，子夏向孔子請問什麽是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難）。「孝」字在《論語》中，壹***見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，***有5章。
道家《莊子·天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。」
印度及其他亞洲地區也有類似的倫理概念，另外孝順還可以推廣為壹般對年長的人的尊敬和順從，比如對媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝順等。
孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。子遊問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？
為政篇四章
孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問什麽是孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什麽是孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這是什麽意思呢？孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。
此章的“無違”由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮的意思。
至於為何孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的父親孟僖子賢而好禮，所以孔子只要他能做到不違其父之誌向行為就可以算是孝了。但是壹般人的父親言行未必壹定合禮，此時子女就不應以不違背父親為孝，而應該以不違背禮為孝了。
孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問什麽是孝。孔子說：讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱）。
此章有三種解釋分述如下：1.使父母只擔心子女的疾病，故須努力做好壹切事情；2.父母只擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3.子女應只擔心父母的疾病，其它則不宜過分擔心，否則反而會使父母不安。
此章言外之意乃是因為疾病並非人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使父母不會因為除了疾病之外的事情，為子女擔心操煩。
由此觀之，孔子此章之真......