當認真看完壹本名著後，想必妳有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫壹篇讀後感了。可是讀後感怎麽寫才合適呢？下面是我幫大家整理的高中語文《勸學》讀後感範文（通用8篇），僅供參考，大家壹起來看看吧。
高中語文《勸學》讀後感1在踏上人生的又壹階梯——高中時，整天面對高中的知識，在高考氛圍的熏陶下，有的同學不能正確理解學習對人的重要性，有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳。而我也處於這壹批隊伍中，那壹段時間很迷茫，很消沈；但自從讀了荀子的《勸學》，我深受啟發，逐漸走出那支隊伍。荀子的《勸學》像壹盞明燈，給我指明了前進的方向。
學習的重要性。當我拿起課本讀到《勸學》第壹句“君子曰：學不可以已”時，我想到了古人說的壹句話“活到老，學到老”。是啊！這句話確實是這樣說的，可我想：學習幹什麽呢？像我們這樣的學生是要學習，為了高考，為了讓自己有壹個更好的發展平臺。可這學習為什麽不可以停止，人到老了不應該安享晚年嗎？還要學習幹什麽，無聊，枯燥。但是我錯了，讀完第二段。荀子通過他的語言和舉出的例子：木受繩則直，金就礪則利等總結出“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”讓我明白了，我現在學習不是為了高考而學習，不是為了學習而學習，人即使老了，他也還需要學習，並省察自己，讓自己變得智慧明達，減少自己的過錯。通過學習，提高品德修養，這才是學習的真正目的，這才是的重要性，而非我之前錯誤的想法。
這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學》第三段中告訴我學習的作用。這時，我已不再抱著學習是為了成績，為了高考的心思去讀了，我站在更高的立場，去看，去想。並期待荀子的回答，原來荀子也曾整日苦苦的思索，但卻比不上片刻的學習收獲大。可是，他又說：“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”是的，在生活中確實有這樣的事，所以得出“君子生非異也，善假於物也”這個道理。通過這壹段荀子的敘述，讓我明白了學習能夠彌補自己的不足，並且君子要善於利用學習來彌補自己的缺點。這讓我受益匪淺，讓我對學習有了更深的理解。
學習的方法和學習的態度。這是最後壹段的內容，也是我最喜歡的內容，每壹句話都讓我覺得很有意義，很有道理。“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這告訴我學習要持之以恒，堅持不懈，並且要善始善終，切忌半途而廢。
讀完這篇文章，並且在老師的帶領下深入研究荀子的《勸學》。我感謝荀子寫了這篇《勸學》，他是我高中生涯前進路上的壹盞明燈。在我迷茫高中生活，高中學習該怎麽進行時讓我很快的清楚，我為什麽要學習，我該怎麽提高學習效率，學習成績，並且知道學習是不可以停止的。腳踏實地，專心致誌，堅持不懈，追求夢想。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。
高中語文《勸學》讀後感2“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”妳知道這些名言出自哪裏嗎？這就是荀子的《勸學篇》。
它講述了關於持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那裏就會風調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那裏出生。善良積累多了，就會變成美德，那麽智慧自然就來了，妳就會有聖人的思想。所以不積累小步，就不能到達千裏。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬壹跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在於堅持。雕刻壹半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專壹，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專壹。
對這樣的事，我也有體會，記得有壹次，同桌數學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我壹定能追上妳。”之後的每天晚上，我都堅持做壹張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，壹心壹意，堅持到底，才能成功。
高中語文《勸學》讀後感3荀子的這篇《勸學篇》，流傳了千年，而至今仍然被我們視為經典。探究原因，少不了審慎嚴密的邏輯說理和有親和力的.語言、修辭，我總結了壹下就是：循循善誘，諄諄勸誨。
首先從文章的題目上來看，“勸學”，要註意這個“勸”字。我們可以想象，教師是對學生懷著什麽樣的感情才會用“勸”呢？不是毫無感情的強硬命令，也不是寵溺無度的哀求，而是苦口婆心的勸誡，條分縷析地講道理，以正確的學習觀來引導學生，使學生愛上學習，學會學習，從而達到了教書育人的目的。充滿了人情味兒，使學生更願意接受。
《勸學篇》中出現了大量的比喻論證，這也是荀子循循善誘、諄諄勸誨的壹大表現。
高中語文《勸學》讀後感4大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的：第壹：著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫學習能使人增長才幹，有了知識、學識才可以“善假於物”，比壹般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧！
《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成為高山，風雨就在山裏興起；積水成為深淵，蛟龍就在裏面遨遊。這裏與學習暗藏的關系是什麽呢？說白了，就是妳只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說妳每天擠出壹點時間，閱讀大量的書，並堅持下去，妳的課外知識肯定會自然提高壹大截子。
這是多麽有價值的真理呀！
其實說白了，學習的真諦就在於天天積累新的知識，“九層高臺在於壘土，”，就是說，九層高臺是壹筐壹筐壘起來的，知識是壹點壹點積累起來的。什麽叫好學？就是說妳每天知道壹些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，並把學習當作壹種樂趣來對待，就那麽簡單。
有這麽壹個小故事，壹個腦瓜子反應並不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由於他的勤奮，終於成為我國著名的生物學家和優秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創始人童第周。他的成功印證了古代的壹個詞，叫“笨鳥先飛”，妳自身有缺陷，妳就必須用妳的勤奮去彌補。別人壹個小能掌握的知識、能弄懂的道理，妳不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
高中語文《勸學》讀後感5老子曰：“千裏之行，始於足下。”意思是說壹千裏的路程是從第壹步開始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學》中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在於積累的秘訣。古往今來，多少名人誌士，所以功名卓著，都是持之以恒，日積月累的結果。
兩漢史學家司馬遷為了將勞動人民的功績和才智備述於後世，歷盡磨難，以“鍥而不舍”的 精神，積小流成江海，花費了十六年的時間，寫出了長達五十二萬字的我國第壹部通史《史記》。
明代偉大醫學家李時珍，為了根治勞動人民的病患，置身於醫藥學研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪盡天下名醫。花費了二十七年的時間，寫下了我國醫藥學史上第壹部長 篇藥書《本草綱目》，為人類做出了巨大貢獻。
現代數學家陳景潤幾十年投身於數學研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之誌，攻克下了壹道道數學難關，著出了聞名於世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數學王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千裏”的結果。
然而，在事業上欲做出成績，卻不能持之以恒，不善於積累，而以僥幸心理等待機遇的人，最終將是壹事無成的。 中國古代有個叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時便能吟詩作對，成為神童。可是後來，由於學業上不能持之以恒的積累知識，成年後竟連壹首好詩也做不出來，成為壹名庸人。足見“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海”，正中其理也。
高速發展的今天，積累凸顯重要！國民素質之強，來自於壹點壹滴的白紙積澱；高樓大廈之高，來自於壹磚壹瓦的平地積起；祖國大業之盛，來自於壹果壹實的零點積累！持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千裏嗎？請“始於足下”！
高中語文《勸學》讀後感6“君子曰：學不可以已。”從古至今，有學問有修養的聖賢之人都說學習是壹個永無止境的過程，人只有不斷的學習，不斷的充實自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落。活到老學到老的口號每個人都在喊，但是真正可以做到終生學習的卻寥寥無幾，因為堅持學習並不是壹件輕松容易的事情，畢竟學海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。
學習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們壹旦有了學習的思維和方法之後，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利於我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之於藍，而青於藍。”是啊，學習就是壹個慢慢打地基的過程，只要有了壹個牢固結實的的底座之後，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比，因此不斷學習是壹個極其重要的事情。
當然，學習不能只靠壹腔熱血，如果只會傻乎乎的死學死記，那知識就僅僅只是壹個膚淺片面的東西了。相反，只有學會舉壹反三的巧妙學習，那我們才可以更好的融會貫通，我們才能真正成為壹個有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千裏。”在學習的過程當中，只有善於運用外物才可以事半功倍，比如當我們對壹些事情困惑不解時，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網絡史料等來尋找答案，切不可壹味鉆牛角尖，也不可以壹直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經驗會讓壹個人脫胎換骨，當學習達到壹定的程度之後，人的思想和境界也會達到壹個不可估量的高度，因此這就是壹個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思就是說學習就和釀酒壹樣，它不是壹蹴而就的事情，它的成效必須要經過長期的積累發酵之後才會顯現。因此，好的學習必須要有壹個好的心態，只有擁有了堅持不懈、專心致誌的精神之後，學習才會日見功效。
學習是壹件很難很難的修行，除了要端正態度之外，我們也必須註重壹定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之後我們才可以真正成為壹個智者，所以余生請好好努力學習吧!
高中語文《勸學》讀後感7《勸學》是戰國時期傑出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫於二千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
壹提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬裏路”這些激人奮進的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動人典故。古之聖人尚且如此，何況今之眾人乎？
學習，最重要的是端正學習態度，正如荀子所雲：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不渝的精神，可並不是所有的學子都意識到這壹點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人壹暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭進去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沈湎於“良好的開端，是成功的壹半”而忽視了另壹半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥壹躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍。”要想到達勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，壹知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態的人是很難成大器的。德國化學家比希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血化為烏有後，沒有壹蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是壹股堅忍不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是壹種有折不撓的精神。
人的壹生是在不斷學習和積累中渡過的。同樣是忙碌的壹世，結果，有的人竹籃打水壹場空，壹世無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能壹躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；後者則似十駕的駑馬，似壹心壹意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
高中語文《勸學》讀後感8學，是壹個博大而深厚的字眼。在學習中，我們完成了自我成長，自我成熟，自我成功。荀子的勸學對於人壹生的漫漫長路而言是壹席聽而不厭的教導。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無柱杖”，從而達到“學而瀟灑，活而逍遙。”
《勸學》的開 篇第壹句就是“學不可以已。”現代社會也提出了要終生學習的理念。活到老學到老，不單單是自身內在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會要求我們達到的壹種最基本的生存狀態。無論我們學習是為了什麽，有壹點我們必須要謹記的是“君子博學而日參省乎己，則知明兒行無過矣。”莊子言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”生命有限，知識無限，以有限對付無限，會使自己陷入壹種困境。莊子的學習觀與荀子的學習觀似乎有矛盾之處，但是，細想，它們兩者能達到壹種奇異的和諧。如果我們既要“學不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時“無殆”，我們就需要找到壹個可扛起兩者的支點，或者說聯系兩者的橋梁。支點會是什麽？我認為是在終生學習中找到自己需要的東西。它可以是妳謀生的手段，妳興趣之源，也可以是壹種讓人修身養性的學問，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學不可以已”最終的目的。
知道要學習，但是如何學習，這是非常重要的問題。“吾終日而思，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”學習要行動，更要善於借助外物的幫助，牛頓說：“如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。”善於利用自己所擁有的資源，才能更好地學到我們想要的知識——君子生非異也，善假於物也。古人懂得要在古聖先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古聖先賢與古籍就是要多加利用的物。“讀萬卷書，不如行萬裏路。”在行走遊歷中為什麽能學到如此多的知識呢？壹是能接觸到不同的風俗，不同的文化，拓展了視野的同時，也拓展了自己的文化積澱的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學習方法。正如蕭伯納所言：“妳有壹個蘋果，我有壹個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那麽妳和我仍然是各有壹個蘋果。但是，妳有壹種 思想，我有壹種 思想，而我們彼此交換這些 思想，那麽，我們每個人將有兩種 思想或者更多的 思想。”這是交流的魅力所在。生活在現代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報刊、雜誌、電視，還可以利用把地球縮成壹個村莊的 網絡。“登高而招”，“順風而呼”是智者的治學之道。
學習要勤奮，專心。“騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學得好不好，要看態度好不好。“笨人用聰明的方法治學，聰明人用笨方法治學。”笨的人，要用各種方法不落人後，聰明的人要腳踏實地，發揮“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也”的 精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的 精神需要我們學習，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因為我們沒有做到“用心壹也”。“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”所以，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學大家了，因為他能做到目不窺園。
《勸學》是壹筆挖掘不盡的寶藏，我們在品《勸學》中收獲太多太多。