壹般是自然災害後衛生條件差造成的。
溫病在中國史料中早有記載。比如“李周？天官？”《築澤》記載:“民之病，由病醫養之，時有疾病。”“陸春秋？《季春紀》記載:“當季春處於夏季時，民間會有許多疾病和流行病。”說明當時對溫病的認識已經達到了壹定的水平，認為溫病壹年四季都可以發生。其中壹個原因就是時令之氣異常，是“氣不合時宜”所致。
現存最早的中醫古籍《黃帝內經》也有記載。比如“蘇文？《針炙論》指出:“五疫到了，不論大小，都容易感染，癥狀也差不多...，正氣存在於內，邪不可為，忌其毒氣。”“蘇文？本能病:“厥陰不退位，即風起早，雨不降，濕令不融，民病疫，瑕棄。風生，百姓之病，皆是肢痛、頭痛、上火、咽幹。”指出溫病具有傳染性、流行性，臨床表現相似，與氣候有關，認為只要“正氣存在於內”，就能“避其毒氣”。
東漢張仲景在其著作《傷寒論》序言中說“虞氏二百余家。自建安年(公元196年)起，未至十尺，三人中有二人死亡，傷寒居第七位。感受過去的失落，無法挽回傷害，只能勤求古法，博采眾長。.....“文中的‘傷寒’不僅指外感熱病，還包括當時的重癥傳染病，可見當時溫病流行猖獗。
曹植《談疫氣》記載“建安二十二年(公元217年)，癤氣盛行，家家有僵屍之痛，滿屋哀號。要麽關門等死，要麽包家敗家。或者認為:瘟疫，鬼神。遭受這種痛苦的人被認為是布朗霍如的兒子和史靜澎湖的耳朵！夫廟若設在丁食之家，則為貂累杯之門。如果是，那就是新鮮。這是陰陽失和，寒暑不對，便是疫源，愚民厭之，也是可笑。”描述了疫疾流行時的慘烈情形，明確指出“癤子流行”並非“鬼神作祟”，而是“陰陽不合，寒暑不對”。
建安七子之壹的王燦也在《七傷詩》中記載:“...我什麽也沒看見就出去了，白骨覆蓋了平原。路上有個饑腸轆轆的女人，抱著孩子，棄草而走。溫孤嚎啕大哭，獨自揮淚。如果不知道自己會死在哪裏，怎麽可能最終在壹起？我不忍心聽這種說法。.....”是當時淒涼景象的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉智到漢獻帝劉勰，共發生17次疫情。疫情已持續多年，百姓水深火熱，連士大夫也未能幸免。比如文學史上著名的“建安七子”中的徐淦、陳琳、楊穎、柳甄也都去世了。其恐怖可見壹斑。
晉代葛洪《肘後備急方》也論述了溫病，認為“傷寒、溫病、溫病同。.....他這個年紀，有痢疾，有鬼毒，叫溫病。”設立了“治熱病、溫毒熱病方藥”壹章，記載了治療和預防溫病的方藥，如肝散、老君沈明散、毒痹散、脾溫散等。
隋代方《論疾病的成因疫病的階段“認為疫病”與氣、溫、熱等時令疾病相似，都在壹歲以內。如果節氣不和諧，天公作美，或者風雨交加，霧氣不散，那麽人民就會遭受疾病和流行病。無論疾病是長是短，速率都差不多。如果真有鬼靈，那就是雲疾。“也認為嶺南地區的草黃莽等瘴氣也屬於疫病範圍。並進壹步指出:“此病多因年齡不和，性冷淡，貞節缺失，人感不適，故病會轉為易傳染，甚至毀門而延至外人，故需提前服藥，預防符咒。"
唐朝的孫思邈“壹千塊錢是必須的？”第九卷？傷寒有“溫”壹章，記載了治療溫病的方劑。
由於唐代蘇文繼王冰之後的遺風，認為溫病與五運六氣的異常變化有壹定的關系，故稱為金疫、木疫、水疫、火疫、土疫的“五疫”和“五疫”。說明古人已經認識到溫病的病因不同於壹般的六淫，而是壹種疫毒。
晉代醫生張從正“儒教是血緣關系嗎？”第壹卷？禁忌三:指出“二三月，流行高，瘟疫重，必先頭痛或關節痛，與傷寒、時令氣、暑、風濕、中國酒者相似。”註意不要用巴豆毒治療。.....老公的瘟疫上不了臺面，就像巴豆的藥丸。“作者對鼠疫的臨床表現和治療提出了自己的看法。
元代醫家朱丹溪，“丹溪心法？第壹卷？溫病五:“瘟疫是所有病人共有的，也稱天疫。“治之有三法:宜補，宜散，宜降。”總結了溫病的治療方法。
明代醫家吳有科目睹了當時可怕的疫情，在前人論述的基礎上，對疫癥進行了深入細致的觀察和論述。他的《傷寒論》是我國的壹部溫病專著，論述詳盡。認為“溫病是壹種病，並不是風、寒、暑、濕，而是天地有別之感。”指出疫病的致病因素是“邪氣”，又稱“疫氣”、“癤氣”、“邪氣”，這是對疫病病因的壹種獨到見解。
吳認為敵意是物質的，可以用藥物來制服。戾氣雖然是“看不見，看不見，無聲無臭，怎麽能看得見，聞得見”，但它是壹種客觀物質，它進壹步指出“物能制氣，能制毒。”
憤怒通過鼻子和嘴巴侵入身體。認為“邪從口鼻入”，感染戾氣。“受自然影響就有傳染性，其病為壹，雖有不同。”
人體感覺生病後，是否致病，取決於人體的量、毒性和抵抗力。指出“情深者生於中，情淺者不知所措，發不得驟”；“年的生命力強，無論強弱，正氣稍弱的人壹碰就會生病”；“此氣滿，邪不入。此氣恰逢債，呼吸之間，外邪乘虛而入。”
由敵意引起的流行病有疫情和散發的不同表現。然而，rage引起的疾病存在地域和時間差異。另外，由於戾氣的類型不同，引起的疾病也不同，涉及的器官也不同。認為“人類流行病和動物瘟疫是由不同的敵意引起的”。
在《傷寒論》中，吳友克還創造了許多獨特而有效的治療疫病的方劑。《溫病學》是我國醫學文獻中具有劃時代意義的急性傳染病著作，至今仍可用於指導臨床實踐，具有重要的歷史和現實意義。
余，清代，著有《壹次暴發》。他在吳有科《傷寒雜病論》的基礎上，認為癤子是引起癤子的原因，並指出“壹人得病，則傳染壹家，輕者生十例，重者救壹兩例。”根據暑疫的病證特點，確立了以石膏為主的“清瘟敗毒飲”處方，為暑疫的辨證論治開創了新局面。
綜上所述，中醫在與溫病的長期鬥爭中積累了豐富的經驗，有壹套比較完整的理論和臨床治療方法。我們應該充分發揮中醫藥在治療急性傳染病中的作用。
瘟疫是人類的頭號殺手，已列入八國峰會的議程。
在不久的將來，八國集團領導人將在日本沖繩舉行年會。鑒於包括艾滋病、結核病、瘧疾在內的傳染病已經成為人類的頭號殺手，其帶來的經濟損失更是無法估量，如何阻止這場全球性瘟疫的蔓延將首次被正式列入本次會議的議程。
聯合國世界衛生組織(世衛組織)發言人格雷戈裏·哈特爾(Gregory hartle)表示，“這壹舉措標誌著抗擊傳染病的重要壹步。如果不采取措施，這三種傳染病很可能徹底摧毀人類的經濟和社會結構。相反，如果世界上最富裕的國家能夠為此做出貢獻，事情將會發生根本的變化。”
據了解，目前全球有3500萬艾滋病病毒感染者，其中70%生活在撒哈拉以南非洲地區，那裏迄今已有11萬人死於艾滋病。
三分之壹的艾滋病患者最終死於肺結核，每年有200萬人死於肺結核，同時有800萬人受到感染，幾乎所有這些人都在發展中國家。
瘧疾可以通過蚊蟲叮咬傳播。在非洲，它每年殺死654.38+0萬人。
世界衛生組織估計，在發展中國家，艾滋病、肺結核和瘧疾給所有國家造成了巨大的損失。其中，在撒哈拉以南非洲國家，在過去的35年裏，僅瘧疾就造成了三分之壹的GDP損失。
法國總統雅克·希拉克在壹次重要的艾滋病會議上說，他將在八國峰會上敦促其他國家的領導人支持發展中國家提高醫療水平。
從過去的情況來看，八國集團做出的承諾往往最終無法兌現。例如，去年八國集團宣布將減免世界上最貧窮國家的債務6543.8億美元，但到目前為止，沒有壹個國家采取具體行動。
有鑒於此，積極呼籲向貧困國家提供廉價藥品的世界慈善組織“健康陣線”(MSF)警告說，八國集團國家必須采取實際行動來實現自己的承諾。
無國界醫生組織女發言人薩曼莎·博爾頓(Samantha Bolton)表示，“八國集團應該提供資金，幫助發展中國家生產壹些常用藥物，比如治療艾滋病的抗逆轉錄病毒藥物，從而擺脫對外國大制藥公司的依賴。”
此外，鼓勵和支持公共研究機構的研究工作也非常重要。新藥的開發不應該像商品壹樣被壹家跨國公司壟斷。肺結核的治療是壹個突出的例子。目前唯壹的疫苗發現於1923。從那以後，幾乎沒有人研究新的更有效的藥物。經過30多年的應用，這種名為TB的疫苗不僅價格昂貴，而且藥效也在逐漸下降。
博爾頓說，“肺結核是窮人的疾病。如果妳感染了肺結核，妳必須在醫院呆幾個月，並且不能工作，這對許多人來說根本無法承受。”