《大篆書》書法作品欣賞
大篆書書法作品圖片1
大篆書書法作品圖片2
大篆書法作品圖3
圖4大篆書法作品
《大篆》與中國書法
大篆是西周時期廣泛使用的漢字字體，據說是夏朝伯夷所創。廣義的大篆是指小篆之前的文字，包括金文(或“鐘鼎文”)和金文(金文的復雜性)，而當代漢字專家估計秦代應該還有甲骨文，所以現在納入；狹義上僅指篆書，因為小篆是簡化字，所以古代漢語中記載的大篆通常指篆書。
1，歷史
西周晚期，漢字發展為大篆。
由於《大篆》的發展，有兩個特點:
壹是線條，早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用物體畫出的線條非常簡潔生動；
二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。
大篆是給後來的小篆的。廣義的篆書包括以前的甲骨文、金文和六國文字。這裏的大篆是指春秋戰國時期盛行的秦國文字。隨著東遷洛陽，秦占據了西周的故裏，同時也繼承了西周的文字，這種文字是在繼承金文的基礎上發展起來的。區域性的，有些很難識別。大篆，又稱篆(zhòu)文。因記載於《世說篇》壹書中而得名。《漢書·藝文誌》:“詩書十五篇，石舟蜀夫人作大印。”《說文》共有225篇，是許慎在《世說》九篇的基礎上收集的，是我們今天研究《大傳》的主要材料。最初的篆書壹般被認為是“石鼓文”。唐初天星縣陳倉(今陜西寶雞)南域原出土十個鼓狀石墩子，直徑約三尺，上小下大，上圓下扁，狀如饅頭。上面刻有秦獻公十壹年所作的十首四言詩，是中國最早的石刻文字。丟了又找回，又丟了。最初刻了700多字，現存300多字。這十個石頭城存在於紫禁城裏。因為內容記錄了狩獵，所以取名為《永逸狩獵或刻石》。唐代詩人魏認為此石形似鼓，將其改名為“石鼓文”。現在是大篆的代表。石鼓文有壹種剛健而威嚴的風格。字體結構工整，筆畫均勻圓潤，有橫有豎，形狀趨於方正。大篆在很大程度上保留了西周晚期的文字風格，只是略有改動，筆畫更加工整對稱。筆畫圓潤。線條比青銅器銘文更均勻，劃線達到了完整的程度，沒有明顯的粗細不均。形體結構比青銅器銘文更加工整，開始擺脫象形文字的束縛，為方形漢字奠定了基礎。同壹物體上幾乎沒有異體字。字體復雜，部首經常重疊，書寫不方便。
2.起源
早在6000多年前，刻在陶器上的符號和描繪物體的圖畫就有了文字的雛形，然後在漫長的發展中，產生了象形(圖畫)文字。三千年前的商代，刻在龜甲骨上的“甲骨文”字細而直，筆畫無足輕重。商周時期，鑄在鐘、鼎、錢、兵器等青銅器上的銘文稱為“金文”或“鐘鼎文”，書法也越來越工整，風格渾圓，字形豐富多樣。春秋戰國時期，刻在石鼓上的文字被稱為石鼓文。筆畫剛勁凝重，結構略方，風格秀麗瑰麗。以上甲骨、金文、石鼓文在秦時稱為《大篆》。
3.金文
古代青銅器銘文
“松石鼎”拓片在西周時期已被廣泛使用，相傳為夏朝伯夷所創。青銅器銘文是刻在所有古代青銅器上的文字。西周和春秋時期，各諸侯國的字體有所不同。出土青銅器上刻的文字並不通用，不同年代有所變化。
篆書
文淑是古代秦國使用的文字，是《小篆》的前身。因為春秋時期秦人寫的《史栓書》有223個字，所以稱之為《文淑》。據說“書”就是“讀書”的意思。據考證，唐代出土的石鼓文為秦襄公所刻，與《世說篇》中的文字相同，是《說文》的代表。文淑是周朝晚期使用的壹種文字。為了顯示國威，鐘鼎文的原文被簡化成了文淑。詳情見《詩書篇》。也是小篆的前身。因為《世說篇》有223個字，是周朝末年史樞寫的，所以叫《文淑》。據說“書”就是“讀書”的意思。據考證，唐代出土的“石鼓文”是周宣王打獵時所刻。推測與《十栓篇》中的漢字相似，是已知最接近的栓文代表。
4.大小篆的區別
《大傳》又稱《文淑》、《蜀傳》、《舒舒》、《史書》。太史栓在周宣王時寫了十五篇《大篆》，因是栓所寫，故稱“栓文”。《文淑》是以古文為基礎的，是在古文的基礎上整理出來的，所以和古文有相同也有不同。今天的《大篆》楹聯散見於《說文解字》和後人收藏的各種鐘鼎彜器中。其中，周宣王的石鼓文最為著名。小篆，又名秦篆，為秦代宰相李斯所創。秦始皇滅六國，統壹中國。其疆域遼闊，國事眾多，文書日益繁多，難以適用原文。另外，原來的秦、楚、齊、燕、趙、魏、漢七國，書籍不同，寫法不同，也急需統壹。創新文風是大臣們的命令。於是乎，宰相李斯寫了倉頡，中車府命趙高寫了歷法，太師命胡無經寫了壹部學問書，都被改簡了。小篆，又稱玉瑾篆，因其書寫的意義而得名。與大篆相比，小篆的體筆有所簡化，但字數在增加，這是時代的要求。古文字向大篆、大篆向小篆的轉變具有劃時代的意義，在中國文字史上占有重要地位。(右圖為大篆對聯。解讀:知不同而求同為善。
5.大篆作品
睡虎地秦簡
《臥虎簡牘》展現的書法之美非常獨特，溫潤、華貴、空靈，用筆幹凈，令人想起弘毅的超然書法。
睡虎地秦簡112湖北省雲夢市睡虎地戰國至秦代墓葬於1975年2月出土。是壹部秦代竹簡水墨書法的代表作，成書於戰國晚期至秦統壹時期。墓中隨葬有1155枚竹簡(及80枚殘片)，內容以法律、行政文書、日常文字為主。這張竹簡埋在地下千百年了，裏面的東西沒有代代相傳。在很大程度上保留了原貌，具有很強的真實性，很多文字也沒有被後人看到。對這些簡牘進行詞匯研究，可以為漢語研究提供有用的材料。
秦朝雖然用篆書統壹了官方漢字，但並沒有消滅異體字，民間文字也是五顏六色。在中國文字的演變中，秦小篆繼承了《大篆》，從韓立開始，民間流行的文字屬於自然演變文字。
《睡虎地秦簡》的書法可以歸入李芹的自然演變，也可以歸入秦篆。從字形上可以看出，這個簡化字的字形相當多，類似於小篆減少了卷積數後的寫法。筆法中略帶隸書感，這本簡書中人物的橫畫已經開始呈現出壹種蠶頭燕尾的筆法。
從簡牘中可以看出，它誕生於秦篆，其形制中仍有大量母親痕跡，篆書混雜。在《毀滅與肢解》的書寫風格中，秦書傾斜而又相互依存，肥瘦相間，節奏清晰而穩定，筆畫飽滿而生動，氣勢連貫，形成了壹種古樸優美的書法風格。雖然篆書中心的筆畫還有很多，但比晴川木簡好。漢代隸書中的撇筆、挑波、異筆等筆法都在簡牘中出現過，有的簡牘還帶有明顯的連筆意識。與石刻相比，這種竹簡直接體現了毛筆運動的豐富性。睡虎地秦簡是研究隸書起源和發展的重要材料。從青川木簡、天水放馬灘秦簡和雲夢臥虎地秦簡中，我們可以清楚地看到從秦篆到古力的演變過程。出於對美的追求，秦簡《臥虎藏龍》有明顯的波浪，在橫向運動中，筆鋒間開始出現鉛。經常可以看到橫畫的傾斜，傾向於壹個方向，或左或右，這是書寫者生理動作的反映。
毛-丁公
毛銘文是指道光末年陜西省寶雞市岐山縣出土的西周晚期青銅器毛的銘文。以制造者毛公命名。直耳，半球形腹部，短蹄形足，沿嘴有沈重的環紋。碑文32行499字，是現存最長的碑文:壹個完整的書名。* * *五段:
第壹，此時局勢不寧；
其次，王旋命令毛公治理國家和外部；
第三，賦予毛公宣王命的專屬權利，強調未經毛公同意的命令，所以毛公可以預測大臣們不會遵從；
第四，警告和鼓勵的話；
第五，獎勵和表揚。是研究西周晚期政治史的重要史料。
國家圖書館有壹本毛丁公的全息拓本，是清鹹豐同治年間或其師傅所作。是壹種珍貴的全息延展，造型自然逼真，立體感強。陳懷生把它保存在舊收藏中，上面有羅振宇的大印章的標題。道光末年陜西岐山縣出土的毛丁公，總耳高53.8厘米，直徑47.9厘米，口上有環紋。內壁銘文32行497字，是目前已知最長的青銅器。上面的碑文記載，周宣王在位初期，想振興國家大事，就命毛公處理國家大事，並命毛公及其家人擔任護衛，保衛王家的生活，並給他們酒、食物、衣物和武器。詞語與《尚書》相似，是反映西周晚期歷史的重要史料。自發現以來，它就是國之重器，受到各方勢力的關註。鹹豐二年(1852)，安古董商蘇壹年買下此器，帶到北京。當時陳介祺正好在京工作，用重金買下，悄悄運回山東威縣。因為對寶藏的恐懼，他壹直隱藏行蹤，對別人保密。在時期，毛隱藏在陳家並逐漸為人所知，最終黨用權力收買了它。從那以後，每壹個號碼都轉手了。其間，美國人辛普森想以5萬美元在國外購買，卻被中國人阻止。民國14年(1925)，北洋政府交通總長葉恭綽秘密購買了這個裝置。抗日戰爭爆發後，寶藏被亂世折騰，落入侵華日軍手中。它曾經穿過香港，最後回到上海。它被滬上巨商陳永仁購得，並於1946捐贈給國民政府，由中央博物館保管。1948年，國民黨退守臺灣省，毛和遷居臺北，現藏於臺北故宮博物院。
san系列板
“石三盤”是西周王理統治時期的青銅器銘文。它出土於清代乾隆初年的陜西鳳翔。拓本13行***375字。在眾多的青銅器銘文中，“石三盤”是非常突出的代表。
以下是關於大篆之美的五個問題:
壹、大篆名稱的由來和特點；
二、大篆的表現形式；
第三，對寫作內容的理解；
第四，思想境界和藝術境界；
《大篆》創作中的喜怒哀樂及思考的問題。
壹、大篆名稱的由來和特點
說評書的藝人，在描述古代文武全才的大師時，都說“雙手會寫梅花篆書”。這種篆書是什麽風格，雙手怎麽寫？語言含糊不清。我不懂它的玄機，但可以看出篆書在人們心中的神秘地位。大篆書是中國書法的鼻祖。壹些考古學家在發掘可能是夏朝的遺址時，在陶器上發現了壹個書法字“文”，與殷周時期的甲骨文和銘文相同。可見中國最古老的文字是4000多年前的。由此可知，夏商周時期的陶器銘文(兩周)、甲骨文(甲骨、獸骨)、青銅器銘文(鐘鼎文)、石刻(如)都可以納入《大篆》的範圍，也有人稱《大篆》為《蜀篆》。秦始皇統壹六國，改革文字體系，創造了小篆的文字。大篆中有許多象形文字，在古代生動有趣；小篆莊重安靜，具有裝飾美。
第三，大篆的表現形式
布局:稱碑文為“星空”，如“盤”。鐘鼎等青銅器上鑄有青銅器銘文。由於青銅器造型上的文字排列，有許多零散的變化。今天出版的字帖，經過整理，版面做了改動。
小篆版式多為板狀，如秦昭版，已無大篆版式之趣。
筆法:有大篆的各種筆法，也有小篆的壹種玉筋。
從字結、布局、筆法三個方面進行闡述。
1.大篆之美，體現了象形文字的魅力。
2.結的美體現了動與靜的變化，產生了不同的意象。
直線有壹種安靜穩定的感覺。曲線動感活潑。
3.誇張變形很有意思。
4.實像和虛像。
古典書法理論中有很多記載。本文闡述了書法家在觀察自然和社會生活中獲得的啟示，以及如何實現收筆和運筆。如“飛鳥出林”、“爭道”、“漏痕”，說明抽象性很強的書法還是與現實生活密切相關的。我喜歡山泉，經常以“山泉”或“飲山泉”為篆書。每次寫作，我常常想到大自然中山泉的實像，想到齊白石《蛙響十裏出山泉》這幅畫的虛像魅力。
5.書畫同源。
最早的寫字像畫畫，但寫字不是畫畫。書法和繪畫是壹脈相承的，但用大篆書寫的象形文字，永遠不能被描述為繪畫。如果寫“日”字，如果形狀是壹個帶點的純圓，用筆沒有波動，沒有間歇的變化，那就是死東西了。再比如寫“春”字。雖有山澗流出水的意象，但其線與點是以書法點與線的方式書寫的。
6.結不平整。
大多數漢字是復合組合，即兩個或三個單字組合成壹個字。復雜結構詞的要求有零散的變化，不能生搬硬套。書法散變的目的是為了形式美。字的巧妙區別也與書法家風格的形成有關。大篆在書寫上有很大的靈活性，往往能給人意想不到的審美享受。
吳昌碩筆下的石鼓文是兩個字的組合，壹高壹低。與原帖(石鼓)相比，變成了斜改，所以有自己的風格。
從大篆到小篆(秦篆)，結體字趨於規範化。將《說文解字》與《二周銘》進行比較，可以看出兩者的不同之處。中國古代的文字發展到春秋戰國時期，同壹個字在不同的國家有不同的寫法。中國歷史博物館裏有壹份名單。比如“馬”字，就是各諸侯國用自己的方式寫出來的。雖然寫作方法不同，但他們都有壹匹馬的形式和精神。書法家_ _民先生曾告訴我，戰國時期有各種篆書體，後來被秦始皇統壹了。從實用的角度來看，統壹書寫方便思想交流，有其優勢；但從書法的角度來看，戰國時期的人物面貌不同，是壹種很好的藝術現象。這個說法還不錯。書法作為壹種觀賞藝術，不應該局限於壹種模式。我寫大篆，不管甲骨文、碑文，取美，吸收變化，從不把地面畫成監獄，禁錮活潑的審美理解。
二、構圖布局
1.虛擬現實。
中國的哲學思想，陰陽互補，尤其是老子的“空房生白”意識，對中國的書畫創作影響很大。可以說，真假之道無處不在。精通《周易》的黃先生，在他那陰暗而密集的山水畫上，十分註意留白作為換氣點。其實放棄就是放棄氣。潘天壽對此有很好的分析。他說畫中有了這些通風點，畫就會亮起來，氣脈就會透進來。老子說“空房生白”是壹個大家都能明白的道理。如果房子沒有門和窗，是磚實心的，怎麽用來居住和房間的美觀？中國的古建築，無論是宮殿還是住宅，都非常講究門窗的設計。註意光線的使用。就書畫布局而言，處理留白是壹門玄妙無窮的學問。如果妳不善於掌握它，妳就會失敗，妳的作品會變得毫無生氣。
2.運動。
以《日出扶桑》為例:“太陽”二字外圓像火焰運動，有斷續的短線，圓內壹點也做壹個旋轉。“上”字是壹個指示詞，壹般見於書面語。這裏為了呼應“日”字，烘托氣勢，“上”字變形，繞著太陽轉。這個結論是受敦煌壁畫騰飛的啟發。“太陽”和“上”這兩個字構成了空間意象，是活動的部分。扶桑這個詞就像地上壹片靜謐的森林，與上半部分形成對比。其余的空間是壹個巨大而不可預測的雲海。
十年磨壹劍。我見過吳的劍，劍的字是由兩條縱長的線組成的。我欣賞它變形的美。我把垂直的長線改成了飄轉的弧線，從透視上看就像壹個劍穗，形成了整個字的節奏感。愛書人看到這個框框，說我書老了，但我青春滿滿。青春味是指兩條長弧所呈現的活潑優雅的味道。
如果把“劍舞”二字寫在條幅的反面，雖意相連，形散。最好把舞者的手握在劍上，把字放在垂直的對角線上，這樣會獲得氣勢，讓整個畫面充滿動感。
《劍舞》壹出，觀眾就被《小人物》(舞蹈)所吸引。即使我不明白這個詞的意思，但我喜歡它神聖的形式。中國的書畫、戲劇，發展到明清時期。作為婦孺的最愛，主要原因是有趣。清初畫花鳥的雲南天說，作畫要“捕捉感情”，否則不如聽蟬鳴。
3.裁剪妳的衣服。不同頁面上的布局應該適應其載體。我們仔細觀看了上外醬菜園的“六棲”牌匾，以及已出版的《中國20世紀名人篆刻大觀》，其中有壹些很有條理。
4.從寫作內容出發，找版面呈現風格。如杜牧《李昌濟歌賦序》就是壹篇氣勢恢宏的散文，具有李賀詩歌的絕妙風格。“牛鬼蛇神”，即出於此序。我用細尖的筆寫下了這個中心，用壹朵濃密的沈峰像雲壹樣呈現出來。又如“豐”字下的題跋，旨在襯托主字“豐”。線條和文字構成了鳳凰鳥踏足的碼頭。我曾經在古代看過壹個行書，所有的行書都是傾斜的，好像風在吹。“吹喇叭嘴歪，溜氣斜”，這是作者特意設計的布局。
另外，版面的密度也很重要。