西王母，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。
早在殷商蔔辭中，就有“西母”之稱，有論者認為這指的就是西王母。
西王母最初的形象是豹尾虎齒，是與人首蛇身的女媧、人首鳥身的九天玄女類似的獸形女神，在後代和女媧、九天玄女壹樣逐漸演變為人形姿態的神靈，成為中國神話中最重要的女神之壹。
西王母居於昆侖山上的瑤池，和東王公相對應。近代由於羅教系民間秘密宗教的盛行，許多人把無生老母與西王母視為同壹神，號稱“母娘”。
在民間傳說裏，因其名為王母而認為是天帝之母，其位階與“東王木公”相對，故有稱東王公為天父、西王母為天母。其形象壹步登天，從豹尾虎齒的半獸女神開始逐漸轉化為壹位儀態萬千、年可三十許的絕美人形女神，成為了尊貴的“西方天界之母後”。
掌管著長生不老的仙藥，同時還主宰著位於西方昆侖山上的蟠桃園。象征物是蟠桃和三足鳥。民間還傳說每年農歷三月初三為王母娘娘的聖誕日，屆時王母娘娘要舉行蟠桃會，宴請各路大小神仙，群仙為其祝壽於瑤池，又為長生不老的象征。
她是漢代壁畫中占據主神地位的女神，在《枕中書》和羌族是生育萬物的創世女神，在天宮為女仙的首領，是修仙女性的女神，並掌管宴請各路神仙之職，在人間專管婚姻和生兒育女之事，與華北地區所尊奉的碧霞元君混同起來。
民間信仰
從原始宗教發展的軌跡來分析，西王母的形象應當是從上古巫術儀式中的女祭司形象發展而來。
原始社會的母系氏族時期，祭司等職位是由部落中的女性長者擔任的，她成為部族的最高權威，是天地鬼神的代言人，負責主持祭祀，而上古時期的祭祀中，殺死祭物（包括活人）是壹個重要的內容，而殺死祭物的工作則是由女祭司來完成的——這也是西王母之所以被視為死神的壹個重要原因。
西漢末年，西王母信仰重新成為民間的壹種風尚。哀帝建平四年（前3年），大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難，逃難的過程中以稻桿當作西王母籌，作為西王母的香火，求取庇佑。經歷郡國二十六，直達帝都，並於京師聚會，歌舞祭祀西王母。
而民間對西王母的崇拜，連官方也慎重其事，在壹本記載西漢制度的《漢舊儀》裏就記載到當時的郡太守和縣令等級官員都要祭祀西王母。