建築學都有什麽講究嗎?

在我國，自然的地理位置屬於北半球，建築講究朝向以主要朝南偏東為主，並不大於20°為宜，就是要以避免太陽光過分照射，讓人們居住有舒服感。例如：過多外墻面西曬就有點不好，也不利於建築節能；人們購買新房時已經註意到了這壹點。特別是我國南方地區夏天比較炎熱，建築朝向要考慮夏季風的來向為主要居室的朝向。 復雜的解釋： 為了達到山環水抱、藏風聚氣的目的。大體上背後和左右兩側有山或較高的建築，前方有水或較低的建築，就算符合風水布局要求了。不過嚴格說坐北向南的房屋才符合這種布局，因為青龍屬木，為東方；白虎屬金，在西方；朱雀屬火，在南方；玄武屬水，為北方。 風水學其實是建築學的壹個分支，講究的要素有朝向、風向、地勢高低。在我國，自然的地理位置屬於北半球，建築講究朝向以主要朝南偏東為主，並不大於20°為宜，就是要以避免太陽光過分照射，讓人們居住有舒服感。例如：過多外墻面西曬就有點不好，也不利於建築節能；人們購買新房時已經註意到了這壹點。 建築講究朝向的另外壹個方面，又是與季節性風的主要方向密切相關。特別是我國南方地區夏天比較炎 熱，建築朝向要考慮夏季風的來向為主要居室的朝向。至於建築的地勢高低（城市城區不在此限），我國地幅遼闊，據我觀察，南方和北方的農村地區建築各有所好，可能是氣溫和冬天的風的原因，還有考慮潮濕程度的影響吧；南方建築壹般喜歡平地、緩坡地，北方農村建築壹般喜歡平地、盆地（冬天的寒風比較不易吹到）。還有，就是河流、山峰、靠山、道路等等，長期以來也是人們津津樂道的東西。河流、道路可以為人們生活提供方便，談到壹些人利用河流流向、道路走向、山峰高低乃至走向、靠山等等對人們生活以及子孫後代的影響，則是上升到了迷信說法。 房門不可正對衛浴間，因為沐浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕；臥房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有黴氣、易藏汙納垢；臥室門也不應兩兩相對，此謂“門刀煞”。 床位：床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直沖，睡眠較不 安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像嚇到，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內作抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人壹覽無遺床上的壹切，毫無完全感，也影響休息。 布局：臥室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對梁柱，“梁”易使人產生壓迫 感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫沖頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。 光線：臥室光線不宜太強，床不可臨近強光。床是靜息之所，強光易使心境不寧。故床勿置窗下，否則 可裝上窗簾以降低光線。 裝飾：臥室中“三角形”的裝飾物過多，主不祥；床頭掛書，以山水花草為佳，忌以老虎、蟲獸為背景 ；床上忌吊蘭花、緞帶花及大吊燈，否則影響居住者的健康。 方位，是人類最早具有的知識，前後左右上下，每時每刻都要辨別。而確定住宅的朝向，是件十分重要的事情。 歷代都城皇宮官府都向南 中國地處北半球中緯度和低緯度地區，由這種自然地理環境所決定，房屋朝南可以冬暖夏涼，所以中國 的房屋基本上以南向為主。不僅如此，中國的政治文化也有“南面”的特征。歷代帝王的統治之術被稱為“南面之術”，《易經》說：“聖人南面而聽天下，向明而治”。古代天子、諸侯、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，因此中國歷代的都城、皇宮、州縣官府衙署都是南向的。民居很少取“四正向”在古代民居方面，多數住宅取南向或偏南向，但也有取其他朝向者，因為怕“煞氣”太重，古代民居很少朝向正南、正北、正東、正西的四正方向，而是多取除四正方向外的其他方向作為房屋的朝向。 堪輿學對住宅的坐向非常重視，有許多論述。堪輿學的“八宅派”將住宅分為“東四宅”和“西四宅” 。“東四宅”是指坐東朝西(震宅)、坐東南朝西北(巽宅)、坐北朝南(坎宅)、坐南朝北(離宅)四種坐向的房子：“西四宅”是指坐西北朝東南(乾宅)、坐西南朝東北(坤宅)、坐東北朝西南(艮宅)和坐西朝東(兌宅)四種坐向的房子。必須全面考慮各種情況對住宅坐向的選擇，“八宅派”認為要以人的 “命卦”來決定。所謂“命卦”，就是根據人的出生年份推算出來的卦。如果推算出的卦為坎、離、震、巽四卦則為“東四命”，如為乾、坤、艮、兌四卦則為西四命。“八宅派”認為，命卦為“東四命”的人要住“東四宅”，“西四命”的人要住“西四宅”。由於“八宅派”理論在古代影響甚大，所以很多人都是根據“八宅派”理論來確定住宅朝向。這種以人的“命卦”確定住宅朝向的做法，在科學上是難以解釋的，我們不能以此作為選擇住宅朝向的原則。 實際上，住宅朝向的選擇，涉及到當地氣候條件、地理環境等情況，必須全面考慮