文章標題：生於憂患，死於安樂 出自《孟子·告子下》。
原文 生於憂患，死於安樂（1） 舜發於畎畝之中（2），傅說舉於版築之間（3），膠鬲舉於魚鹽之中（4），管夷吾舉於士（5），孫叔敖舉於海（6），百裏奚舉於市（7）。 故天將降大任（8）於是（斯）人也（9），必先苦其心誌（10），勞其筋骨（11），餓其體膚（12），空乏其身（13），行拂亂其所為（14），所以（15）動心忍性（16），曾益其所不能（17）。
人恒（18）過（19），然後能改（20）；困於心（21），衡於慮（22），而後作（23）；征於色（24），發於聲（25），而後喻（26）。入則無法家拂士（27），出則無敵國外患者（28），國恒亡（29）。
然後知生於憂患（30），而死於安樂（31）也。 註釋 （1）選自《孟子?告子下》題目是作者加編的，告子，姓告，孟子的學生，兼治儒墨之學。
這裏節選的部分，有的版本題為《舜發於畎畝之中》。 （2）舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中：舜是從田野間發跡的。
舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，後來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。
於，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。
畝，田壟。“畎畝”，泛指田野，田地、田間。
舜，傳說中的遠古帝王。 （3）傅說（yuè）舉於版築之間：傅說從築墻的泥水匠中被舉用起來的。
傅說，商朝人，原在傅巖地方作泥水匠，為人築墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。
版築，築墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。版，打土墻用的夾板。
築，搗土用的杵。 （4）膠鬲（gé）舉於魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來的。
膠鬲，商朝賢臣，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。後來又輔佐周武王。
於，介詞，從。 （5）管夷吾舉於士：管夷吾從獄官手裏獲釋放被錄用。
管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉於士，指從獄官手裏被釋放並錄用。
士，獄官。 舉於士，指從獄官手裏被釋放並任用。
（6）孫叔敖舉於海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。
（7）百裏奚舉於市：百裏奚從市井裏被舉用而登上相位的。百裏奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘後，他由晉入秦，又逃到楚，後來秦穆公用五羖（gǔ，黑色公羊）羊皮把他贖出來，用為大夫。
市，市場，做買賣的地方。 （8）大任：重大責任或治理國家的責任。
任，責任，使命，擔子。 （9）於是人也：（把重大責任）給這個人。
是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓壹下，後半句將要解釋。
（10）必先苦其心誌：壹定要先使他的內心痛苦。苦，形容詞作使動用法，使……痛苦。
（11）勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使……勞苦。
其，代詞，他的。 （12）餓其體膚：意思是使他經受饑餓，以致肌膚消瘦。
餓，使……挨餓。 （13）空乏其身：意思是使他受到貧困之苦。
空乏，資財缺乏。這裏是動詞，使他受到貧困之苦。
（14）行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。拂，拂逆，不順，違背。
所為，所行。 亂，使……錯亂。
（15）所以：用來（通過這樣的途徑來……）。 （16）動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
動，使……驚動。忍，使……堅忍。
（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才幹。曾，通“增”，增加。
所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達到的對象。 （18）恒：常常。
（19）過：這裏的意思是犯過失。 （20）然後能改：這樣以後才能改過。
（21）困於心：內心困擾。困，憂困。
於，介詞，在。 （22）衡於慮：思慮堵塞。
衡，通“橫”，堵塞，指不順。 （23）而後作：然後才能有所行為。
作，奮起，指有所作為。 （24）征於色：表現在臉上。
意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。征，表征，表現。
（25）發於聲：意思是吟詠嘆息之氣發於聲音。 （26）而後喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然後人們才了解他。
喻，明白，了解。 （27）入則無法家拂士：在國內，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。
入，在裏面，指國內。法家，能堅持法度的大臣。
拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔弼，輔佐。
則，如果。 （28）出則無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。
出，在外面。指國外。
敵國，勢力、地位相等的國家。外患，外來的災難，多指外部入侵。
者，語氣助詞，表停頓。 （29）國恒亡：國家常常要滅亡。
恒，常常。 （30）然後知生於憂患：這樣以後，才明白因憂患而得以生存發展。
然後，這樣以後。於，介詞，由於，表原因。
生，使……生存。 （31）死於安樂：貪圖安逸享受而衰亡。
死：使……死亡。 參考翻譯 舜從田野中被起用，傅說從築墻的泥水匠中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用起來，管夷吾從獄官手裏獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井之間被舉用登上了相位。
因此上天將要降下重要使命給這種（或“這些”）人，必須要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，使他受到貧困之苦，種種。
2. 孟子原文到底是 天降大任於是人也 還是天降大任於斯人也妳好！
孟子原文為：
天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
譯文：
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
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3. 孟子壹則天將降大任與斯人也舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
——出自《孟子·告子下》，課本是節選的，題目《生於憂患，死於安樂》
4. 天降大任於私人也應該： 故天將降大任於斯人也
出自：
生於憂患，死於安樂（先秦 孟子）
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
5. 孟子曰：\“天降大任於斯人也 的全文意思原文孟子曰：\“天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
翻譯上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。賞析身處逆境之中，不僅僅是\“勞其筋骨，餓其體膚”，在肉體上經歷與\“溫室”中不同的體驗；更有\“苦其心誌”，在精神上歷經和\“順境”中迥異的磨礪：\“空乏其身”，使其無所依；\“行拂亂其所為”，使其不知所措，無所適從；這壹切的過程將達成壹個結果，也是走出逆境的根本途徑：\“所以動心忍性”，\“增益其所不能”，自身的性情、智慧和能力將在這個過程中得到磨煉和提升。
這個過程也許只是壹瞬，也許將艱難而漫長。身處其間，往往茫然無措，喪失勇氣和信心、迷失前進的方向。
這個時候，要保持心態的從容，談何容易；這個時候，保持心態的從容，難能可貴，尤為必要。
6. 天將降大任與私人出資那篇文章,完整的孟子的生於憂患死於安樂 全文如下 《生於憂患死於安樂》 《孟子》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於 憂患而死於安樂也。”
7. 孟子曰：古天降將大任於是人也,必先苦其心誌《生於憂患，死於安樂》 選自《孟子》（戰國）
[原文]
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從築墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這壹切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在壹個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。