當約3500多年前，西亞有人在《聖經·創世紀》系統地記載了起初上帝造人的大事；
中國的“商周”以來的古籍《山海經》、《穆天子傳》《詩經》等也有類似的篇章。
秦漢以前中國創世歷史記述，似乎在“儒家刪除”、“秦火焚書”等等的皇統需要的傷殘下，造成零碎、雜亂的無系統留存。
②
關於“女媧”，在我國古籍中的記載，內容雜亂、讓人覺得蹊蹺：
距上帝造人的記載過了約1800多年後，
東亞的“東漢朝代”，有個叫應劭的寫了本《風俗通義》，書中記俗說“女媧以黃土、泥漿作了壹大群人”。
③
但東漢的鄭玄，註《道藏·洞神部》，說女媧是偉男子。
④
出於戰國楚人的《山海經》寫：
“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”
“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，壹日中七十變，其腹化為此神。”
（讀來讓人感到幻謬不？）
⑤
晉代杜預《春秋世譜》記：
“華胥生男子為伏羲，女子為女媧。”華胥乃華胥國人。
《列子》解：“華胥氏之國，在龠州之西，臺州之北……”
這“龠州”據說位於甘肅天水縣西境，“臺州”若指浙江臨海。這裏的“華胥氏之國”到底在什麽地方呢？
（女媧原來是華胥氏的後代，那它們怎麽會是最初的創世神呢？ ）
⑥
唐代李亢撰寫的《獨異誌》又說的：
“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在昆侖。而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。’於是，煙即合，其妹即來就兄。”
女媧、伏羲以兄妹的身份結為夫妻，很容易讓人聯想起《聖經》中亞當、夏娃的故事，這兩個故事之間有些什玄機呢？細加分析的話，還真是讓人驚嘆。
⑦
清代趙翼考證，女媧原為男性，後人因音成字，寫作女媧，並不是指其性別為女。
（二）
關於“動物演化”的進化論
①
2009，第10期《發明與創新》裏的《地球人類到底從何而來》中說：
“……隨著人類學、生物學、考古學和宇宙空間學等現代科學的發展，不少科學家對達爾文的觀點提出了種種質疑，使從猿到人的學說不能自圓其說 ……”
②
人類從何起源？
假想從動物猿猴進化——這是壹種科學探索方法，但不是獨壹的方法。
人類從何起源？鐵定就是從動物猿猴進化，質疑就是反科學——這是愚癡邪知，虛妄邪見。差之毫厘，謬以千裏。不僅自甘低賤，更是斷人科學探索精神。
19世紀時出現的“猿-人進化論”這種虛構猜測，至今畢竟缺環重重、顧此失彼、不能自圓其說。
達爾文畢竟是19世紀的人，他的科學探索只能落在他感到新穎的動物之間的變化上。
當時的人類還不掌握克隆復制技術，也不懂DNA重組生物工程、宇宙空間學等現代科學的發展…………
近來，國際上關於人種起源問題，依據化石分析、對比生物資料、物候條件、地理資料及遺傳諸因素進行研究，觀點頗多。
③
人類起源的真相究竟如何？現今，任何科學家也無法打包票。
那種僵固的以為自己的祖先就是猿猴的意念是愚蠢的。
隨著骨化石等的不斷發現，研究探索的不斷深化，新的認識、新的分歧、新的爭論也不斷出現。
人們隨時跟進科學的快速發展，對人類起源的認識也不斷更新。