佛教在東漢時就已傳入中國，因有壹個說法“漢明感夢，初傳其道”，所以壹般認為是在漢明帝時期傳入。佛教在中國經歷了長期的發展，雖然是壹門從異域傳過來的宗教，卻深受我國人民的喜愛，到處都有佛教的寺廟，僧侶尼姑等傳教人員的地位也極高。佛教壹度成為最受歡迎的教派，對我們國家文化的形成也有很大的影響，甚至還傳入了很多周邊小國，如日本、韓國等。其中的彌勒佛因其形象和藹可親，使得在民間最受歡迎。他因長得像彌勒佛而紅遍網絡，被富婆看中後帶回家，如今怎樣？
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彌勒佛，也稱彌勒尊佛，表未來佛之意，在古時的印度就已經很流行了。在中國，自東晉以來，對彌勒及其凈土的信仰也日益盛行。到了隋唐時期，這種信仰在平民和士大夫中已經廣為傳播了，唐朝的著名詩人白居易也是其信徒，他在《畫彌勒上生幀記》中寫道：
願當來世，與壹切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。（慈氏是彌勒佛的在中國的意譯。）
而當時很多的大乘佛教大師比如支謙、道安和玄奘都對彌勒佛大為推崇。可見唐朝時期對彌勒佛的信仰已經是壹種流行了。
但是隨著人們對古籍上關於佛教的深入研究，卻發現彌勒佛原本的形象與現在的大相徑庭。在十六國時期，彌勒佛還是個瘦瘦高高，壹臉嚴肅的菩薩形象。他受到佛的指點，出身在兜率天，後來成為了登十地成等正覺的菩薩，並在人間演說佛法，解救眾生。
在北魏時期，這個形象演變為壹位禪定式或倚坐式的佛裝形象，他由兜率天下落到人間，接替釋迦摩尼佛的位置對世人進行教化，由菩薩的形象變為了未來佛。後來的大肚佛形象是五代時期在江浙壹帶出現的，當時有壹位契此和尚，很多人稱他為布袋和尚，他在圓寂前，曾留下了壹篇偈詩“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”。許多人就認為他是彌勒佛的轉世化身，於是彌勒的畫像和雕塑就漸漸變成了滿臉笑容，坦胸露乳的大肚子佛形象。
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有趣的是，與上述所描述的這壹形象在當今社會也有壹位。前幾年有壹位網紅，因長相與彌勒佛極為相似而在網上火了壹把。該男子肥頭大耳雙下巴，袈裟壹披，佛珠壹戴，笑起來和彌勒佛簡直壹模壹樣。有了這樣的相貌，想不出名都難。他也依托了自己的優勢，經常打扮成彌勒佛的樣子坐在大街上，許多人都會停下來拍照，也有不少人為了沾點福氣給他些錢。後來就有壹些小舞臺需要人，於是找他來湊場。他的工作也很輕松，穿上金色袈裟，盤腿坐在舞臺中間，對觀眾漏出八齒的笑容，就這樣壹兩個小時，幾百塊錢就到手了。這樣的工作誰不羨慕呢？不僅僅是接商演會有演出費，有時候觀眾也會給他投錢，這樣就有雙倍的收入，實在輕松。
不過也因為如此，他的煩惱也多了起來，因為要維持彌勒佛的體型，他不能減肥，每天要吃上比常人多兩三倍的食物。而且身材太過肥胖，壹系列的富貴病也隨之而來，頻繁出入醫院的醫藥費就要花上大量的金錢。日常生活也受到了很大的影響，走兩步就氣喘籲籲的他，走樓梯更是需要人攙扶才得以上去。
可這樣壹位男子居然也能被壹位富婆“看上”，難道真的受到了彌勒佛的眷顧？有人推測可能是這位富婆信佛，可是真相卻並非如此。富婆看上了這名男子之後，就把他接到了自己的別墅裏。有趣的是，這位富婆沒有和他結婚，也沒有和他戀愛，而是將他包裝了壹番，讓他在網上直播或者是上電視臺錄節目，這和之前的工作沒有絲毫區別，唯壹不同的是，他變成了別人的賺錢工具。
結語
本來是清心寡欲高貴的佛，如今卻被人演繹成了滿身銅臭味的庸俗之人，讓人唏噓。若是被那些信仰佛教的人看到，怕是要狠狠地唾棄壹番。而細想那些隨著網絡社交發展起來的網紅，各有各的姿態，有的靠著真正的才藝讓人贊嘆不已，有的單憑壹張臉就能讓眾人為之傾倒，有的憑借著不同常人的奇葩舉動讓人直呼骨骼驚奇。這些人在我們普通人眼裏大多數都是跳梁小醜，可他們自己卻賺得盆滿缽盈，這就是網絡時代的奇特之處吧。