第壹部、劉伯溫所作的《滴天髓》。
劉是元末明初的軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也”。在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。
因其廣博的知識，豐富的經歷，其所作之命學著作《滴天髓》在四柱命學史上，被喻為頂尖之作。如果世人有想知命學之精華者，此是第壹部不可繞開的命學著作。
第二部、萬民英所著的《三命通會》。
萬，字育吾，明嘉靖庚戌進士，歷官河南道監察禦史，出為福建布政司，右參議，是編取舊時星學家言。對星相、命理研究造詣很深，四柱著作《三命通會》被收錄於《四庫全書》之中。
《三命通會》廣征博引，是四柱命理的集大成者，只有開闊的視野，才會有精微的洞察，此書對於研習命理者的視野拓展具有不可小視的作用。
第三部、明朝江湖手抄本《欄江網》，後被清朝余春臺註解更名為《窮通寶鑒》。
此為江湖術士所用之書，實用性極強，不專於說理，也不擅為引經據典，壹切皆以“致用”為根本，有人認為此書乃“調候”之經典，實則此書深得易之精髓——“天垂象以示吉兇……”在天成象，在地成形，變化見矣……
雖不說理，但寓理於象，此才是此書之精髓。如果除了愛好玩味兒四柱命學之外，尚求能精解某人命局，此書當不可不讀，且不可不精讀也。
第四部、清朝沈孝瞻之《子平真詮》。
此書很好地解釋了《淵海子平》的核心理論，也拋棄了很多於實用分析並無多大助益的理論，書中言辭中肯而直接，把命理分析，重點引向五行生克制化的本質因素上，使後世研習命理者，不致誤入歧途。
所以後來命學智者評說：只有研習了並領悟了《子平真詮》與《滴天髓》才會使自己研習命理不致於摸不到南墻而誤入歧途。