原文： 淮南孔旻，隱居篤行，終身不仕，美節甚高。
嘗有竊其園中竹，旻湣其涉水冰寒，為架壹小橋渡之。推此則其愛人可知。
然余聞之，莊子妻死，鼓盆而歌。妻死而不輟鼓可也，為其死而鼓之，則不若不鼓之愈也。
猶邴原耕而得金，擲之墻外，不若管寧不視之俞也。 翻譯： 淮南的孔旻隱居汝州，為人惇厚仁慈，終身不願做官，節操美好而高潔。
曾有人去偷他家園子裏的竹子，孔旻憐憫偷竹子的人要涉水來去太冷了，就架起壹座小橋讓其順利通過。由此可以推知孔旻的仁愛之心。
不過我聽說，莊子的妻子死了，（莊子）敲起盆子唱起歌來。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因為妻子死了而敲，反而不如不敲的好。
就像邴原耕地時看到壹塊金子，撿起來以後再扔出墻外，反倒不如管寧那樣看都不看的好。?。
2. 文言文隱居篤行的翻繹原文：
淮南孔旻，隱居篤行，終身不仕，美節甚高。嘗有竊其園中竹，旻湣其涉水冰寒，為架壹小橋渡之。推此則其愛人可知。然余聞之，莊子妻死，鼓盆而歌。妻死而不輟鼓可也，為其死而鼓之，則不若不鼓之愈也。猶邴原耕而得金，擲之墻外，不若管寧不視之俞也。
翻譯：
淮南的孔旻隱居汝州，為人惇厚仁慈，終身不願做官，節操美好而高潔。曾有人去偷他家園子裏的竹子，孔旻憐憫偷竹子的人要涉水來去太冷了，就架起壹座小橋讓其順利通過。由此可以推知孔旻的仁愛之心。不過我聽說，莊子的妻子死了，（莊子）敲起盆子唱起歌來。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因為妻子死了而敲，反而不如不敲的好。就像邴原耕地時看到壹塊金子，撿起來以後再扔出墻外，反倒不如管寧那樣看都不看的好。
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3. 張彖隱居譯文：唐天寶十壹年，楊國忠權大勢大， 四方的人爭相拜訪他。
有個進士叫張彖的 ，是陜州人。治學有大名氣，誌向高大， 從沒有屈服過別人。
有人勸說張彖如果去 依附楊國忠就可以得顯貴，張彖說：“妳 們說依附楊公的權勢就像依靠泰山，在我 看來，卻如同冰山。或許在政治開明的時 代，依附這座“山”就會誤人了。”
後來果 然如同他說的，那時人們都以張彖為美。 後來張彖及第，皇帝授予他華陽縣尉之職 ，縣令、太守都不是他管制的人，因此他 們做了很多不法的事。
張彖有作官之道， 勤理事務，每建議壹件事，太守、令尹多 不同意。張彖說：“大丈夫有淩雲壯誌， 卻身處下位，若在矮屋裏站立，更使我不 能擡頭。”
於是拂袖離開，在嵩山上隱居 起來。
4. 文言文《賢士隱居》的翻譯隱居的士人修養身心潛心做學問，只提高自己的身心修養，不渴求為世人所了解，世人也不了解他們，每到壹個地方都可能有這類人，我每每惋惜這些隱士沒有傳記流傳。以前得到的上、虞、李、孟四人的傳記講了四個人的故事，因此恭謹地記錄下來。
第壹個人是，慈溪的蔣季莊，在宣和年間（1119-1125），蔣季莊蔑視王氏的學說，不參與科舉考試，獨自關門讀書，不隨便和人交往。高閌住在明州城裏，每壹年都四五次拜訪蔣季莊的茅廬。蔣季莊聽說他來了，壹定會忙忙（倒屐）出來迎接，和他在小屋裏對坐，興高采烈的和他，從白天持續到晚上，幾乎忘記吃飯睡覺。高閌向他告辭他就會遠送幾裏路，兩人相處的很融洽。有人問高抑崇：“蔣先生不喜歡和人交往，卻只親厚您，而妳也對他時分眷慕，我能知道其中的原因嗎？”抑崇（估計是專用名詞，比如他的號）說：“我整年地讀書，每有疑問不能明晰，或者理解不完整有沒達到的地方，問題經常堆積到數十個，蔣季莊壹壹解讀，全都迎刃而解。”然而蔣季莊的專長，其他人不壹定知道。世人所說“知己”就是這樣的吧？
第二個人是王茂剛，住在明州林村壹處深壑的山溝裏，有壹個弟弟不喜歡讀書做學問，王茂剛就讓他學習謀生的手段以生存，而他自己只專心讀書，從不隨便出門，尤其精通周易。沈煥是擔任通盤州事，曾經去拜訪他。他的智趣遠遠超出了書本典籍的記錄。王茂剛做學問氣勢莊嚴，考究他做學問所得，似乎是剛剛有收獲，求學的過程還沒結束呢。
第三個人是顧主簿，不知道是什麽人，南渡（南渡長江，南宋）後寄居在慈溪。以清廉堅貞為準則，安於貧窮卑賤，不為世人了解卻不悲觀。但對於日常生活，即使做小事也壹絲不茍。平時早晨起床，等買菜的人從門前經過，問壹捆菜值多少錢，按照菜販所說給錢。其他的買飲食、衣裳也如此。久了人們都相信他佩服他，不忍心欺騙。如果壹天的用度足夠了，就靜心翻閱古籍，不與人交往遊玩。鄉鄰中有不安分守職、武斷地強加自己意願於別人的人，大家都譏笑他說：“難道妳是顧主簿嗎？”
第四個人叫周日章，信州永豐人。操守行為固執而廉潔，受到了鄰裏的尊敬。周日章開學堂教授徒弟，只收取足夠自己使用的費用，不符合規矩的錢壹分不收。周家很貧窮，經常整天沒有吃的，有時鄰居送他們壹些東西。贈送的東西經常接不上他家的用度，周日章寧願和妻子忍餓，終究不去請求他人。深冬時穿著紙糊的衣服，有客人來拜訪，也高興的請進來。望著他的面容表情，聽他的議論，大家都很驚詫。縣尉謝先生送他壹件衣服，對他說：“您不曾要求幫助，我自己希望向您表達敬意，接受無妨。”周日章笑著回答到：“壹件衣服和壹萬鐘糧食是壹個概念，如果我無故接受禮物，這是不明辨禮儀的。”最終推辭了。汪聖錫也知道他的賢德，認為周日章像古代所謂的“獨行者”。
這四個人，實在應該寫進史書啊。
5. 留侯論的文言文翻譯和答案留侯論 古之所謂豪傑之士者，必有過人之節⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫見⑷辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒⑸然臨⑹之而不驚，無故加⑺之而不怒。
此其所挾持者⑻甚大，而其誌甚遠也。 夫子房受書於圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者⑽出而試之。
觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。
當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊⑾待天下之士。其平居⑿無罪夷滅者，不可勝數。
雖有賁、育⒀，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於壹擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。 千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。
子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計⒁，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。
且夫有報人之誌，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。
何則？非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也⒂。 觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。
由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ 太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其誌氣。嗚呼！此其所以為子房歟！註釋 ①本文為嘉祐六年（1061）蘇軾應“制科”時所上《進論》之壹。
留侯即張良，字子房，他是“漢初三傑”之壹，輔劉邦定天下，封為留侯。②節：操守。
③這句話的意思是：常人在情感上總有不能忍耐的時候。④見：被。
⑤卒：同“猝”。突然，倉猝⑥臨：逼近。
⑦加：侵淩。⑧挾持者：指懷抱的理想。
⑨圯：yí橋。⑩隱君子者：隱居逃避塵世的人。
⑾刀鋸鼎鑊：四者皆古代刑具。借指酷刑。
⑿平居：平日。⒀賁、育：戰國時勇士。
周代時著名勇士，衛人，傳說能力舉千鈞。⒁《史記·留侯世家》：“秦皇帝東遊，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。
秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
此語即說張良暗殺秦始皇的事。⒂伊尹、太公之謀：用智慧化解危機的謀略。
伊尹，商之賢相，名摯。太公，太公望呂尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王時太師。
整句話的意思是：這樣秦始皇當然不能使他驚怕，而項羽也不能使他暴怒了。譯文 古時候被人稱作豪傑的誌士，壹定具有勝人的節操，（有）壹般人的常情所無法忍受的度量。
有勇無謀的人被侮辱，壹定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。
這是因為他們胸懷極大的抱負，誌向非常高遠。 張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。
但是，又怎麽知道那不是秦代的壹位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有聖賢相互提醒告誡的意義。壹般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。
再說，橋上老人的真正用意並不在於授給張良兵書（而在於使張良能有所忍，以就大事）。 在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的誌士，那種住在家裏平白無故被抓去殺頭滅族的人，數也數不清。
就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的）。
張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在壹次狙擊中求得壹時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連壹根頭發也容納不下，也太危險了！ 富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手裏的。為什麽呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手裏太不值得。
張良有超過世上壹切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業，所以到最後，老人說：“這個年幼的人可以教育了。”
楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣 *** 身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，壹定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。
再說，有向人報仇的心願，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫。