精入神，皇極實用60卷。
彼此對應，夏風循著這條軌跡走了500年。
全書第壹部分“意入神精”，出自《易經》系詞下，意為研究精微之意，進入玄妙之境。用於哲學家，非常恰當。《帝王學天下》是邵雍的主要著作之壹。第二部分是北宋邵雍之後約500年，孫奇峰來此繼承事業。《周易·幹》中的“和而不同”，比喻意見相同的人互相呼應。和前面的“專註”是壹樣的。“五百年”出自《孟子公孫醜下》:“五百年，必有君王，必有名人(天下名人)。”
看壹副對聯，尤其是名勝古跡的對聯，並理解其內容，似乎不是壹件容易的事。我們做什麽呢我建議:壹方面，平時要註意相關知識的積累。所謂“處處註意就是知識”，所謂“用時恨書”就是這個道理。另壹方面，去某地旅遊，要提前做好充分的準備，查閱壹些相關資料。這是緊急情況。如果妳想去少林寺，有很多關於少林寺的書。妳可以了解它的歷史淵源(建於公元495年北魏)、相關歷史人物(如達摩，他從南朝渡江而來，曾教禪宗十年，後將衣缽儀傳給二祖惠科)、歷史事件(如初唐十三棍僧救唐王)、地理位置和環境(西北嵩山少室山腳下)這樣，如果妳在那裏遇到相關名勝的對聯，也不會束手無策。
如少林寺大門外的西石廣場:
心傳古洞，顏冬雪抱神膝。
與峰面對面，靜夜風聞金聲。
第壹副對聯說，佛法修行在寺後山洞，神光在雪中求法。“申光”，壹個人的名字，常見姓紀，洛陽人，博覽群書，尤其擅長玄學。有壹年冬天，我去少林寺求法，在雪地裏站了壹夜。直到雪沒膝深，達摩依然不為所動。他用匕首砍斷了左臂，達摩見他如此誠心，便賜他《楞嚴經》和壹件披風法器，取名惠科，成為禪宗二祖。底線說少林寺面對嵩山少室山，西北有茍山。金梓，周靈王王子。傳說他喜歡吹笙，當過鳳凰鳴，遊歷於伊洛之間，後乘吊車登上茍山頂(在今偃師市)。
另外，還要看對聯中的典故是否恰當，這方面也要特別註意。
比如民國時期輝縣百泉清輝閣廬陵(今江西吉安)人張飛然:
逝者如斯，已無晝夜。
獻給耳朵，才能擁有壹個國家。
可以參考《統戰前序》:“民國二十五年春，余貝下班來到拜泉蘇門山，在四川廢墟中看到壹個兒子，就覺得自己寫的就是這個。”第壹部分出自《論語·子涵》:“子在川曰:‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’“意思是所有過去的時事，就像這條河的流水壹樣，無法回答，也不會因為晝夜的交替而停止。這個典故很貼切。第二部分，“用心去聽”，出自孟子惠亮王上:“用心去做。"
我們經常看到的名勝古跡對聯，往往含有典故，或者人物(如籍貫、經歷、官職、政績等。)，或地理，或史實，或傳說，所以壹定要仔細考察。如果不能理解其中的典故，恐怕就無法欣賞。再比如少林寺大門外西施坊的對聯，裏面也有好幾個典故。