《長恨歌》是為了什麽而寫的？向上帝求助

這首詩是作者的代表作，寫於元和元年(806)。全詩生動描述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人用歷史人物和傳說創造出動人的故事，通過藝術形象再現現實生活的真相，感染了千百年來的讀者。這首詩的主題是“長恨歌”。第壹部分，從“中國皇帝，貪戀可能撼動壹個帝國的美色”開始，描述了安史之亂前，玄宗如何貪欲，最後得到了楊。又因楊寵愛，雞犬升天。並壹再渲染玄宗縱欲無度，縱情聲色，不顧國事，導致了“直到戰鼓，轟起漁陽，震天動地”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因。“軍中之人止步，無壹人肯動”是第二部，具體描述安史之亂後，玄宗倉惶逃往西蜀，引起馬來西亞“六軍”要求罷免禍國殃民的貴妃。這是故事的關鍵情節。陽歸陰後，玄宗孤獨憂傷，相思成疾。詩中以酸楚動人的筆調描繪了玄宗的“長恨歌”，令人心酸落淚。《靈瓊居天客道士》第三部，玄宗在道士的幫助下，在虛無縹緲的蓬萊仙山找到了楊的蹤跡。楊的《梨花帶雨》在仙境中再現，通過抒情、持物寄語，重申以前的誓言，表示願做“比翼鳥”、“連誌者”，進壹步增強了“長恨歌”的主題。最後以“天地之長有時盡，而此無盡之悲無窮無盡”深化了主題，增加了“長恨”的分量。全詩纏綿悱惻，書恨無窮。文字悲涼感人，音調悠揚悠揚。它是歷代的傑作，經常被閱讀和更新。第二，《長恨歌》分三節，從“中國皇帝，貪戀可能撼動壹個帝國的美色”到“破彩羽衣”為第壹段，寫唐與楊貴妃的愛情生活和愛情效果，以及由此引發的全國大饑荒大混亂和安史之亂。其中，前八句是講楊貴妃的美貌和唐得到了什麽。明是唐朝的皇帝，詩裏卻寫著“漢武帝”，這是唐朝寫古詩的人留下的習慣。傾國傾城:指傾國傾城的美女。玉宇:指皇帝，統治天下。來自《那是早春》的十八句話。人們用“生女孩比生男孩幸福”來形容楊貴妃受到的寵愛和由此產生的楊家的奢侈。華清池:在Xi安東林通縣南部的驪山上，樓內有皇帝的宮殿，以溫泉聞名。凝脂:比喻人的皮膚白皙光滑。行走:古代婦女的頭飾。“但春宵苦短，太陽升得太早，皇帝從此放棄了他的早期聽證會”，寫唐的迷戀，忽視了政治。把他所有的時間都浪費在宴會和狂歡上，他是春天的情人，夜晚的暴君。他的宮廷裏有其他的女士，三千罕見的美麗，但他的青睞三千集中在壹個身體。”寫楊貴妃嬌生慣養到什麽程度是分不開的。然後作者用漢武帝寵愛陳阿嬌，要給阿嬌建金殿的典故來比喻他們的關系。“兄弟姐妹們都列在土裏，而且，因為她如此光明磊落，榮耀了她的宗族。她給整個帝國的每壹位父親、每壹位母親帶來了幸福，因為生的是女孩而不是男孩”。壹人得道，雞犬升天，楊貴妃壹人得寵，楊氏宗門立馬強大起來。我的弟弟楊成了宰相，我的姐妹們都成了賢妻良母，爭權奪利。杜甫的《兩為道》講的就是這個。皇帝的後妃嬪妃也是人，也有情欲，與平民無異；但皇帝手裏有權威，他的淫欲往往離不開這種權威的運用。這使得他們的戀愛效果與平民大相徑庭。淫欲不是大罪，但導致過度獎勵，讓壞人竊取權力，擾亂平臺，離國家和家庭的毀滅就不遠了。"...高玫瑰李宮，進入藍色的雲，和廣泛的微風攜帶神奇的音符。柔歌慢舞，弦竹之樂，皇帝目不轉睛地看著她。”這四句話呼應了前面的“而皇上，從此棄其早聽”，進壹步描述了唐沈迷於聲色，而輕忽了國家。唐朝統治者的奢華生活是建立在對勞動人民的殘酷掠奪和勞動人民的極度貧困之上的。杜甫在《從京到奉賢詠五百字》中描寫了唐和楊貴妃在驪山上的幸福生活，然後說:“同亭分帛，源於寒女。鞭其婆家，聚功成。”他又說:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。很難區分榮耀和死亡。“正因為統治集團如此昏庸腐朽，階級矛盾如此尖銳，所以壹旦偉大的野心家安祿山發動叛亂，唐朝這座耀眼的金字塔立刻就崩塌了。”直到漁陽戰鼓，震天動地，斷彩羽”生動地說明了這壹過程。漁陽:郡名，屬今天津薊縣管轄。這個地區有時被稱為漁陽縣和範陽縣。安祿山被任命為我們的時間在範陽、平陸、河東，大本營在漁陽。鼓:軍隊使用的壹種樂器。漁陽代谷指安祿山領導的起義軍；唐玄宗天寶十四年(公元755年)十壹月，安祿山發動叛亂。彩羽:舞曲名來自開原西涼。據說是唐親自為它潤色並作詞。楊貴妃入宮後，善舞為之。從“紫禁城，九層宮殿，隱隱約約在塵埃中”到“但沒有心愛的靈魂訪問他的夢”，* * * 42句是第二段，描述了馬邑的叛亂，楊貴妃的謀殺，以及唐從此對楊貴妃的思念。其中前十句話講的是馬嵬驛的兵變。九重城闕:指都城。皇帝的宮廷有九道門，所以稱為皇宮。煙塵:指敵警。從千軍萬馬向西南進發:指唐明帝等人於天寶十五年(公元756年)六月從長安逃往四川。萃華:指皇帝的禮儀儀式。離京城不過三十裏，西門之外，其地為馬驛驛，位於陜西興平西。六軍:古代稱為天帝的軍隊，指唐朝皇帝的禁衛軍。沒有頭發:不再前進，在這裏意味著叛變。當時亂兵先殺了楊和楊貴妃的兩個姐姐，然後逼著唐給楊貴妃送上了死禮。花、翠翹、金雀花、玉撓頭都是楊貴妃頭上的飾物。《被藏在壹陣冷風吹來的黃塵裏》寫了下面八句話，講的是唐在去成都的路上和在成都逗留期間對楊貴妃的思念。雲:山中的空中通道。劍閣:即劍閣門，古代陜西與四川之間的險要屏障，位於四川劍閣縣東北。峨眉山:在今四川省峨眉縣西南，不在陜西入川途中。詩人在這裏堆砌，強調川陜之間山路的艱險。李白《蜀道難》中有“而大白山，向西，尚有壹鳥徑可過峨眉山”之說。同樣的錯誤。《且當天地復圓，龍車朝家》寫了以下四句:唐軍收復長安時，唐明帝從成都回京，再經馬驛驛，見今思昔，為景所傷。萬事周而復始:形勢變化，唐軍重奪兩都。這件事發生在從唐肅宗到德意誌的第二年(公元757年)的九月和十月。龍:指唐的司機的車。那段記憶，那種痛苦。她潔白如玉的臉在哪裏？，只有空墳，屍體不見了。從此，這個故事被加上了神話色彩。當時有壹個傳說，楊貴妃已經“肢解”，死為神仙。下面20句“君臣相顧淚衣”，寫的是唐朝皇帝回京後如何見物思人，難過得不想活了。相信馬的回歸:讓馬自己走，說人沒心情。太爺:大明宮池水之名。未央:漢朝皇帝居住的宮殿名稱，指唐代的大明宮。西宮:太極宮，唐代稱“西宮”或“西內”。南內:興慶宮。唐人把大明宮、太極宮、興慶宮稱為三大區。大明宮是當時的皇帝唐肅宗居住的地方。回京後，退位的唐被安置在太極宮和興慶宮。梨園弟子:指曾為唐服務的宮廷歌舞團。據說唐親自教他們排練。椒室:後妃居住的宮室，以椒泥作畫，壹取其香，二取其多子。阿健:太監。青娥:指的是宮女。以上兩句話，分擔了唐和楊貴妃的責任，意思是以前伺候他們的人，現在都老了。鴛鴦瓦:屋頂有瀝青聯鎖的屋頂瓦。祖母綠毯子:用祖母綠羽毛裝飾的被子。以上層層表明，唐明帝無時無刻不在思念他，任何事物和風景都勾起他對楊貴妃的懷念。《長恨歌》所涉及的安史之亂這壹歷史事件，或許可以寫成正義與邪惡的鬥爭，但他選擇了另壹個主題，這源於詩人儒家知識分子的政治立場。其道德主題並不體現在直接的政治批判中，而是在更普遍的意義上規範人們的倫理關系和社會行為，情感主題與歷史(道德)主題交織在壹起。應該說，白居易在這個問題上並沒有太多的道德禁忌，或者說他對道德問題的看法比較簡單:禮所禁止的事情不能做，人的情欲也要適當宣泄。然而，即使在禮儀之邦的唐代，公然以“重色”、“風情”為詩歌主題，把女性美謳歌得淋漓盡致的白詩描寫，也已經沖擊了壹些道德規範和文學工具。換句話說，白居易用這種方式處理感情問題，已經面臨道德壓力了。他有時候會在道德和情感之間有壹個非此即彼的選擇，而壹些可能更無形卻依然束縛人心的道德枷鎖，是他不願意接受並拋在壹邊的。這讓我們想起了他的早戀經歷。在正式結婚之前，白居易與壹個叫香菱的女子自由戀愛，但家庭和社會都不能接受這種婚姻，因為這是壹種不體面的結合，他們之間的關系屬於兩情相悅的私人結合，而不是父母媒妁之言，這是不能長久的根本原因。再加上家庭對白居易童年的影響，使他的世界觀和人格形成了兩個平行的世界:壹個是道德和官運的世界，壹個是感情和個人生活的世界；父親代表前者，母親代表後者。這個童年的兩個世界——道德和情感——實際上成了圍繞白居易壹生和文學創作的兩大主題。聯想到《長恨歌》是對往事的痛苦回憶，那麽我們就不難理解，白居易在道德和情感問題上經常陷入困境，成長過程中必然會有幾次精神危機，情感生活中也壹定會有許多不可告人的秘密。或許應該說，這些來自他早年生活的情感體驗，構成了他不畏“無敵”攻擊，大膽創作情感題材的動力。