（二）後天水谷之氣：乃消化吸收之物質。臟府定位在脾胃。
（三）清氣：呼吸而入。臟府定位在肺。
我不太確定這個是不是了，但風水學這樣解釋氣
“氣”是風水學的核心，在風水學古籍中被反復提到，有外國學者曾斷言：“認識氣，便懂得風水的全部。”然而，“氣”到底是什麽？可以說，到目前為止，國內外學者對“氣”的研究還沒有得到壹個令所有人都滿意的結果。不過，現代物理學的研究正在壹步步接近“氣”的本質，壹種比較權威的觀點認為，“氣”的本質是超微粒子及其場。
“場”是現代物理學概念，場論認為，物質存在兩種形態，壹種是由基本粒子以及可能更小的基本單位構成的實體，另壹種是各種實體之間的場。在這裏，場與實體都是壹種存在，是同壹事物的兩個方面，二者不可分割，在壹定條件下可以相互轉化。這種理論與中國古人所說的“聚則成形，散則化氣”的見解頗為相似。
中外科學家通過觀察天體的運行、植物的生長、動物的生理結構以及人體的生命特征等發現，有壹種螺旋式的宇宙場影響著地球上的萬事萬物，而這種螺旋式的、旋轉的場性觀察，我們似乎能從中國的古代文化中找到端倪。比如，中國的吉祥圖案廣泛應用雲卷、萬字、魚腸、回文等，這些都是中國古人對“曲屈有情”、“曲則生吉”、“吉氣走曲，煞氣走直”的感知和認同。相應地，在風水學上也就有了“山環水抱必有氣”的認知，其中“環”、“抱”就是山與川的曲。
由於風水學認為“氣”是生發萬事萬物的根基，“有氣”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以，風水實踐的最終目的就是尋找能夠聚集或生發“氣”的那個地點。