不是這樣的。而道經卻是佛的金口傳誦，皇帝用筆記錄，至高無上，彌足珍貴，不容絲毫褻瀆。所以很多經書裏都寫得很清楚:“養而敬之，非人勿視之。”意思是不能把經書給沒有道學道理的人看，或者講給他聽。避開他這種不信大道，卻搬弄是非，給自己惹麻煩的人。
古代有壹個盛大的授經儀式，受經者要向天地和授經的師傅宣誓，才能受經。現在的經書教學已經不像以前那麽宏大了，而是壹些重要的經書，比如玉帝經典，杜仁經典，玉樞經典，北鬥星經典等等。，還是需要知名大師來教，俗稱“經典”。誦經儀式結束後，大師會教弟子誦經的方法，經文的秘密信息，在哪裏念，在哪裏不念，有些字發出什麽樣的聲音，在哪裏念，寫什麽符號，如何使用符號，如何節省精神，敲多少次牙等等。按照這套佛經來說，修行背誦壹卷佛經，比弟子背誦幾百卷佛經要有效無數倍！還能延年益壽消災，治病消災，濟世救人，降妖除魔。不過這些都是師徒口述的，外人不會懂，也不會用。
★普通信徒和初學者可以背誦哪些經文？
初學者可以選擇不需要老師教，可以自己練的經典:
修身求精:太上老君說自己壹向清靜恬淡，太上老君從內觀經，天音子，坐忘論。
生活用品類:太尚感應，銀筆文，太尉賢君功德經外日用。
理解與領悟:《道德經》、《莊子》、《觀音子》、《列子》、《尹福經》。
三官經、南鬥經、北鬥經。
過度推薦死魂靈:洞玄靈寶救苦妙經，元尊救血湖真經，元尊說天道得道真經。
釋冤釋結:太上道君釋冤拔罪妙經，太上三生釋冤妙經，東嶽玄凡咒妙經。
辟邪:真武苗晶，北鬥精。
考證推廣類:梓潼帝原願經，梓潼帝圓滿經，南鬥經。
發財利市:三官經，北鬥經，南北鬥經。
★怎麽念誦經？
選擇單壹的經文修行，多了就會迷茫，心亂。早晚焚香靜坐，展經理氣，如金榮，每日功課不缺，謂之課誦。《太上玄門日早晚功課朗誦序》說:“做功課者，能有所貢獻。自律，修身。經典是經典，是前聖賢之心；咒是咒，是古代神仙的妙法。誠心念誦者開悟，誠心修行者受法律考驗。明朝以後，道是內縮，法是外考。經明法檢驗，既完美，又內外兼修。”初學誦經，只要念到會誦為止，通過誦經達到壹種身心平和的狀態，然後在日常生活中逐漸領悟其中的含義，就容易理解了。否則壹邊念經壹邊想經文的意思，本來就是不用心的。更何況，我們怎麽能以我們普通人的傲慢來衡量佛祖的神聖意誌呢？只有先消除自己所有的妄想，達到壹種寧靜的狀態，才能理解經文的真諦。念誦時，身體要坐直，摒除雜念，誠心念，自然會被理解。不要貪圖把經文背很多遍，而是根據自己的時間和環境，畢恭畢敬地讀經文，總比隨便背幾千遍好。
★念經有哪些禁忌？
誦經的環境要安靜，不能亂七八糟或者閑人走動。念佛前要安靜，洗澡燒香，衣著要整潔。如果條件不允許，至少要洗手漱口。念咒時註意語速，不要太快，快了會傷口氣；不要太慢。慢的話會覺得昏昏沈沈，容易打瞌睡。語速適中，心平氣和地念經。劇本是用來讀的，不是用來寫的。不得已，拿鉛筆當筆記，背完就擦。念經時，若突然有雜念，應合上經書，靜坐片刻，雜念消除後再誦。念經前不要吃肉、蔥、蒜，誤食要漱口。不能在廁所等汙穢的地方開經、念經。唱誦應該面向東方或北方。如果條件不允許，正面幹凈整潔，經書擺放正確即可。不要躺在妳身邊念經；經文不要帶進廁所等不幹凈的地方。性交後不要誦經，五壹節也不要誦經。如果念經過程中有人或事打斷了妳，妳要畢恭畢敬地合上經文，念完之後再從頭念壹遍。如果經文被損壞，它應該被完全修復。如果無法修復，可以畢恭畢敬地焚燒，埋在幹凈的地方或者撒在流水裏，以免被人畜踐踏。另外，背壹些特殊的經文也有壹些特殊的禁忌，比如背禦經，下午不允許打開，背鬥經，需要教經的師傅口述，這裏就不介紹了。
★誦經時壹定要唱韻打樂器嗎？
不是的，自從道教全真派創始人創立叢林體系後，就規定天下所有的道教弟子都可以來學習，參觀道教。由於叢林中規矩森嚴，早晚功課不能落下，來自三山五山五湖四海的道士弟子誦經時音調無法統壹。因此，創始人制定了誦經之韻，同時借助木魚、鐘鼓、鐺叉、鈸、編鐘等打擊樂器，以及胡琴、古箏、蕭聲、笛子等絲竹樂器，達到聲韻和諧。此後，各地寺廟、叢林紛紛效仿，此舉逐漸形成了道教的地方韻文化，對中國古代音樂的發展也產生了深遠的影響。
在家修行的山新和道家弟子不需要像關公的道士那樣敲打樂器，以免擾民。念經時，他們可以用普通話或當地方言直接背誦或背誦。