知道我平常喜歡閱讀中國傳統文化書籍，很多喜歡讀書的朋友也會經常和我探討古文閱讀的事情。他們經常抱怨古文很難讀，通常壹晚上的時間，連壹頁都看不完，最後還被搞得頭眼昏花。還有朋友過來問我，有沒有翻譯成現代漢語版的《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等中國古代文學名著可以買到？原版的古典四大名著讀起來真的很費勁。
對於閱讀古文過程遇到的這些問題，很多人感到非常困惑。其實，大家在閱讀古文時可能遇到的問題無非有以下幾個：
1、不認識字
有人看到這個問題，估計會覺得好笑：字都不認識，還讀什麽書？其實閱讀過程中不認識壹些生僻字是很正常的事情。可能很多人不知道， 編纂成書於康熙五十五年（公元1716年）的《康熙字典》***收錄漢字四萬七千零三十五個（47035個）。 而現代漢語中經常使用的漢字壹般不超過10000個，普通人能認識4000-7000個漢字就已經很不錯了，何況這其中很多字詞雖然知道怎麽讀寫，但並不知道它的確切含義。
另外，《康熙字典》的很多字現代漢語已經沒有應用了，它們的大多數只出現在古典文獻當中。而且目前很多古典文獻為了保持原貌，仍然使用繁體字、豎排出版，這對那些已經習慣閱讀橫排、簡體字的讀者來說更是雪上加霜。所以，閱讀古籍時，經常遇到不認識的字是再正常不過的的事情。
2、對閱讀古文必備的古典文化常識知之甚少。
這些必備的知識大致包括六個方面：
這些都是無障礙閱讀古文的最基本的知識，必須經過刻意學習和大量閱讀古文實踐來熟知這些內容。
針對上述兩個基本問題，我們應該如何提高自己的古文修養？對於這個問題是要分為兩個層面來回答：
第壹個層面是針對古文的初學者來講的。
這些初學者對於唐宋以來的古文讀起來都會覺得有困難，甚至將《西遊記》、《水滸傳》等古典小說都當成古文來讀。對這類人重點訓練閱讀唐宋以來的壹般文章，這些文章大部分都是唐宋以來以北方話為基礎的“古白話”，比較接近現代漢語，相對淺顯壹些，很適合初學古文者閱讀。
1、培養他們對閱讀古文的興趣
?常言說得好，興趣是最好的老師。只有培養出閱讀古文的濃厚興趣，才會將這件事變成自己的愛好，才會在以後的閱讀中克服各種困難，持之以恒，最後有所成就。培養興趣的事情因人而異，需要自己去探索發掘。
2、主動學習古漢語各方面知識，掃清古文閱讀的攔路虎。
?學習古漢語其實是件很辛苦的事情。要系統地學習古漢語知識，建議先 系統閱讀王力老師主編的《古代漢語》， 這套書***四冊，是國家級規劃教材。也是國內各大高校中文專業教授古漢語必選的教材。這本書不僅適於系統地學習古漢語基本常識，也可以將其當做工具書放在手邊隨時備查。不過要讀這套書，還得認識壹定數量的繁體字，這對於習慣使用簡化漢字的初學者也是壹個不小的挑戰。
?3、閱讀中國文學史
系統地閱讀《中國文學史》可以快速了解中國古代文學的發展脈絡、各流派的歷史沿革和大量的文學掌故和評論，對我們清晰的了解作者、理解古文都有非常大的幫助。
現代人編著的《中國文學史》的版本非常多，有通史也有斷代的文學史，想要準確的了解和正確的判斷中國文學史主流方向，可以多選幾種對照式閱讀（也可以圍繞“中國文學史”進行主題閱讀，效果會更好）。也可以在網上搜壹下書評，選擇比較權威的《中國文學史》進行重點閱讀。
4 、閱讀唐宋以來的國學經典
無論我們學習多少方法，尋找多少捷徑，都無法繞過閱讀經典這道坎。
對於初學者來說，由於自己的古文基礎不深，因此有重點的閱讀唐宋以來的國學經典就是必修的課程。這些經典可以包括絕大部分的古典小說、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、唐宋以來的歷代散文、《古文觀止》唐宋以後的部分、《三字經》、《百家姓》、《幼學瓊林》等等。閱讀的方法會各有不同，但對於壹些經典名篇，有能力的話，壹定要熟讀成誦的。當妳背誦的東西積累到壹定數量後，妳的古文修養就自然而然的有了很大的提高。
?第二個層面是針對那些有壹定古文基礎的人來說的。
這些人可以將閱讀的重點鎖定在文言文。這些文言文是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言和後來歷代作家仿古作品中的語言為主。這個階段的古文學習和閱讀就會牽扯到訓詁、校勘、通假、音韻等專門的學問，難度提高了不小。
1、要越過古文閱讀的三個層次，做到“立體的懂”
（1）了解記住詞句的本義，解決古文閱讀的障礙，做到“點線的懂”。
（2）詞語作為術語時，了解術語的理論意義，即壹個字或詞在不同的語境中的不同含義，做到“平面的懂”。
（3）要讀懂文章的用意。即文章不僅僅是詞匯術語的簡單堆砌，而是要讀出文章整體所要表達的內涵，做到“立體的懂”。
2、從死記硬背到“因聲求氣 ”
學習古文，最直接最有效的方法就是從熟讀古文入手，而是最好是熟讀成誦。對於誦讀古文，壹直都存在兩種途徑：
?（1）死記硬背
死記硬背的目的就是能記住古文並能背誦它。這種方法應用起來自然是苦不堪言。學習古文者縱使有很高的興趣也難以有毅力持之以恒。
?（2）因聲求氣
?用“因聲求氣”的方法讀古文，可以充分體會古文修辭的韻律節奏的美，理解文中所表達的思想境界和感情，從而心中愉悅，於不知不覺的過程中熟讀成誦 。
“因聲求氣”之說正式起源“桐城派”，“聲”就是古文的音韻節奏之美；“氣”就是文章的氣勢、內涵。正如劉勰在《文心雕龍》中所說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，世遠莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自潛耳”。
?3、深切體會古文的藝術價值
古人雲： 行文之道，神為主，氣為輔。 其中，義理、書卷、經濟（經世致用）三者為行文之材料，而神氣音節者，行文之能事。因此要研究古文布篇行文的本事，就要不斷體會、探索古文的藝術性。
4、學會通過“六觀”的方法深入分析古文
“六觀”是對古文進壹步深入分析的六種途徑。劉勰《文心雕龍》中說 ：“是以將閱文情，先標六觀：壹觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”。 這是劉勰閱讀古文剖情析采的六個途徑。
我們學習古文可以變通壹下：
5、學會比較歷代古文的異同 中國古文極盡變化之能事。
歷朝歷代、各家各派及各個時期的文章都會呈現出不同的風格和變化。這些變化包括命意相同而辭有繁簡、命意相同而辭有差異等等。
六、深入研究古文風格則需專讀壹家的專集、再進壹步，則要專門研究這壹家產生的流派，成為對這壹流派的探索和研究。
這個過程完成後，妳基本就會成為研究這個流派的專家了，假以時日，持之以恒，很容易就會出成績了。