丟番圖是中國古代四大美女之壹。但其他三家都有明確的歷史記載，歷史上沒有爭議；但丟西姆的出生地和身世故事，由於沒有具體明確的史料記載，多年來壹直為外界所爭論，成為文學史上的壹個懸案。
作者認為丟西姆的故事雖然沒有史書記載，但歷史上確實存在，是三國時期的美人英雄。她的存在，歷代的正史、文藝作品、民間傳說都可以證明。
唐宋時期“說書小說”相當盛行的時候，關於丟辛故事的故事就以藝術的形式流傳在華夏大地，據宋老臣《東京夢中華》記載，當時最流行的“說書藝術”就是民間藝人講解的三國故事。那時，有關丟西姆的故事已不僅僅局限於過去的民間口頭流傳，而是成為壹種藝術形象，在中國文學藝術史上留下了印記。
事實上，關於丟西姆的故事在歷史上是否真的存在，明代文學家楊慎、晚清學者俞樾、現代學者作家蔡東藩都認為丟西姆的故事在歷史上確實存在。以嚴謹著稱的大學者蔡東藩先生在《後漢書通俗演義》第六十九版中說:“丟西姆的故事，不看史傳，而采史實，謠言確鑿。”他還說:“或者說丟西姆的故事是別人編造的，所以他沒有傳播。但妳看唐的《江祿軍歌》“銀龜撼白馬，符芬女在火下”，可見當時必有人。”對其他人來說，所謂的丟西姆的故事
他反駁說“失身被汙是大失”:“妳若信知為訣竅，則道在守貞；為了壹個國家，道在變。天下忠臣義士都無法除掉董卓，唯獨丟西姆的故事可以除掉他。怎麽能迂腐，鄙視他呢？.....丟西姆的故事，我最愛的最重要的東西。”(見《後漢書通俗演義》第六十九總批)
可見，蔡東藩先生在得出丟西姆的故事在歷史上確實存在的結論之前，查閱了大量的野史，並對丟西姆故事的歷史存在進行了調查和了解，翻閱了大量的資料，最終認定這是“道聽途說”
在忻州市忻府區，因為美女《丟西姆的故事》，流傳著這樣壹句話:定襄沒有好男人，忻州沒有好女人。理由如下:據民間傳說，呂布出生於三國時期的定襄。因為他的風流倜儻和英氣，把定襄男人的英氣都拔光了，導致後世沒有英俊英氣的男人；但丟西姆的故事誕生在新撫區，那裏的山珍海味都被拔光了，以至於三年桃杏不能開花，導致後代再也生不出美女。