人們常說孫子兵法的思想是“出奇制勝”的，幾百年來壹直在傳。第壹個說這話的人不知道誰是誰。但是我們可以確定三件事:
1，《孫子兵法》不含“出奇制勝”四個字。
2.如果壹定要有，《孫子兵法》的本意就是“把奇排除在外”。
3.“出奇的正直”是壹種病，是可以治愈的。
我們先來看看什麽叫“出奇的正直”，百度百科:
剛正不阿，出奇制勝，就是按套路發展，但不拘泥於套路，可以突破思維，出奇制勝。出自《孫子兵法》:“誰打仗，誰組合對，出其不意，誰就贏”。語義可以參考《孫子兵法》的註解。
好了，我們來參考壹下《孫子兵法》的註解。《孫子兵法》最權威的註釋者是誰？是曹操。《孫子兵法》成文2500多年，無數人註解過《孫子兵法》。歷經兩千五百年的大浪淘沙，能流傳下來並得到公認的學派有十壹家:曹操、梁夢石、李贄、林佳、杜佑、杜牧、陳綱、梅、王茜、何氏、張裕。這十壹個流派在南宋以前都形成了壹本書，由中華書局出版。十壹大家族中，曹操排名第壹，最有權威。讓我們看看他們的筆記。
“要對，要出奇制勝。”
曹操註:“義者為敵，襲者不備。”士兵們正在與敵人正面作戰，當突襲者獲勝時，他們從側翼攻擊敵人。
在“以對組合取勝，以怪取勝”前面，又有壹句話:“三軍之人，能使必然被敵襲者不敗，怪也對。”能使軍隊立於不敗之地的是鄭起。那麽什麽是“鄭起”呢？
曹操評論說:“先拼對了，再出奇制勝。”
這是士兵和突襲者的標準定義:先上陣的士兵，後上陣的突襲者。
也就是說:上過戰場、正在打仗的，才是正規兵；還沒有進入戰鬥，觀看戰鬥，或伏擊的預備隊是驚人的士兵。
記住，準確定義:印第安納瓊斯是預備隊。
還有:“戰局只是奇正，奇正之變不能勝貧。”
戰鬥是壹種奇怪的變化。怎麽會？兵在變奇兵，奇兵在變兵，變了又變，不可能打贏貧困。壹旦印第安納·瓊斯退役，他就成了壹名普通士兵。當士兵撤退時，他們又變成了奪寶奇兵。
怎麽理解？用足球比賽來理解:帶球的是兵，跑的是奇兵。所以，在壹個團隊中，總有壹個士兵和十個突襲者。傳球，傳球，就是正氣壹直在互相變化，沒完沒了。
現在揭曉標準答案；“要對，要出奇制勝。”這裏的“奇”根本不是讀齊，而是紀！是個數學術語，奇數和偶數奇數，也叫奇數，多出來的部分握在沒打過的牌手裏。在戰場上，打出去的是牌，而不是兵。最後的勝負取決於手裏握著的壹張牌，或者兩三張沒打出的牌，這就是奇兵。
它不是壹種戰略思想，而是壹種基本的戰術原則和標準套路，被稱為“分戰法”。也就是說，我們必須在戰爭中分割我們的力量！妳不能壹下子把所有的部隊都投入戰場。這個標準戰術在孫子兵法問世前兩千年就已經存在了。黃帝有個兵法，叫“持怪篇”，也叫“持機篇”。在七書中，唐太宗和李問及此事，李靖說這是壹篇怪文，但後來被誤傳為抓機文，因為讀音是吉。用“機”字也是對的。印第安納瓊斯是預備隊和機動部隊。黃帝的兵法叫“抓奇書”，就是抓奇兵，抓預備隊，抓機動部隊的關鍵戰術。
如果妳看了這個還沒想明白，那就帶上孫子兵法，轉到劇情和進攻:
用兵之法，十將圍之，五將攻之，時代分之...
十倍的兵力優勢可以打包圍戰，五倍的兵力優勢可以打進攻戰，兩倍的兵力優勢。我們必須想辦法分化敵人，分別進攻。
曹操在《五攻》壹句中評價:“以五敵壹，三技為正，二技為奇。”如果以五倍兵力打壹場進攻戰，我們首先把五分之三的兵力作為正規軍，剩下五分之二作為突擊兵、預備隊和機動部隊。
曹操在《時勢分》壹句中評價:“以二敵壹，壹技之正，壹技之奇。”兩倍於敵人的兵力，壹半是士兵，先投入戰場，另壹半留作預備隊。
可以總結為:
“出奇制勝”是壹個標準的戰術套路，就是作戰的時候壹定要分兵守好預備隊，不能都堆在壹起同時拼命。如果是百萬大軍，或者壹個班九個人，或者三個人，都要分開，不要堆在壹起。
比如我們壹個班九個人，要進攻敵人把守的山頭，九個人壹起進攻肯定會死。我們看看附近有沒有其他沒有敵人的山頭。派兩個人從側面射擊，剩下的七個人兩個分支碰，比較符合戰術原則。
《孫子兵法》“以奇制勝”的地位屬於戰術原則，而非戰略思想。
所以我說，沒有所謂的“保權”。如果非要我說的話，應該說是“守正不阿”，因為守正的是印第安納瓊斯。出去的都是軍人。
那麽，我為什麽說“出奇的正直”是壹種病，應該治療呢？因為它違背了孫子的戰略思想。
因為堂堂正正令人驚訝，是壹廂情願，是美好的，不是常識。妳聽到他說的了:“如果妳按照套路走，但不拘泥於套路，就能突破思維，出奇制勝。”
什麽是套路？妳說非常規是什麽意思？往往，是常識；規則就是規則。孫子兵法的意思是妳要遵守常識，不要挑戰法律。堂堂正正很神奇，就是戰勝常識和規律。這是病，必須治！
這個病的根源在哪裏？總是想贏，總是想贏。孫子兵法不講勝敗，只講不敗。孫子兵法不是戰法，而是不戰之法；不是取勝之道，而是立於不敗之地。我們不能保證我們的勝利，只能保證我們的不敗。誰也打不過誰，誰也贏不了誰。孫子兵法追求不敗；孫子兵法的價值觀，首先是接受失敗。
妳沒想過孫子兵法是這樣的嗎？閱讀《孫子兵法》的正宗解讀。誰的解讀最真實？曹操的演繹最真實？曹操的解讀在哪裏？在《孫子兵法治校十壹記》裏。《孫子兵法十壹記》全是古文。看不懂嗎？看白話版？白話版在哪裏？華山的《孫子兵法解》是《孫子兵法十壹註》的白話版，全稱應該是《華山對曹操、梁夢石、李贄、、杜佑、杜牧、陳崗、梅、、何氏、張裕的孫子兵法解》，簡稱《華山孫子兵法解》。
華山
2065年6月9日438+07