於肖像
易的部首是狗，總筆畫是13畫。根據不同的起源，易的漢字有多種含義。壹類表示“計劃”；策劃”，從書上來的？”聽壹個人的作品”中的潘庚。第二層意思是“道；法》，出自《詩？瀟雅的“貴族階層”。第三層意思是“功德，功德”，出自《隋周誌？文藝的《扶風遊，為日月爭光》。
歷史上有許多名人的名字都帶有“易”字，於就是其中之壹。余，晉江人，明朝著名抗日軍人，著名軍事家、武術家，偉大的民族英雄。余壹生抗戰，為保衛國家安全而努力工作。他在軍事上戰功卓著，率領的余家俊所向披靡，可以嚇退倭寇，消滅明朝多年的倭寇。
於雖然戰功卓著，卻經常遭到別人的誣陷和罷官。有時候他的戰功也被別人冒名頂替，但他並不生氣。他壹心只為明朝，依然竭盡全力抗敵。余在戰鬥中發現他很擅長制敵。敵人只擅長陸戰的時候，他在海上訓練了壹批部隊，在海上與敵人作戰。結果，敵人遭受了毀滅性的打擊。他發現敵人擅長騎兵，就發明了獨輪車的方法，戰爭中獨輪車和騎兵結合效果顯著。
俞，俞的棍法，明朝著名的抗日軍人、軍事家、武術家。他有壹套獨特的棍法，魚枷棍，寫在劍經裏。俞嘉棍法的特點是靈活、柔韌、勇猛，為日後棍法的發展打下了良好的基礎。
於棍法
於師從李的荊楚寶劍，得到了趙本學奇正絕技的真傳。此外，他還常年積累和總結對日作戰的實戰經驗，最終形成了自己獨特的俞氏棍法，並在實戰中加以完善，在對日作戰中發揮了重要作用。少林棍法也是俞傳授的，名曰“魚枷少林”。
嘉靖四十二年，於聽說河南有壹門神奇的傳劍術，便來到少林寺。於看過後，對少林寺的劍術大為失望，告訴方丈:“少林棍術因流傳久遠，已失真術。”小和尚們聽了之後，想向學習真正的棍法。余告訴他們，這些真正的招數不是壹朝壹夕可以練成的，需要多年的努力才能悟出裏面的道理。
於是，和尚們推薦了兩個年輕勇敢的人跟隨南征，學習木棒。在南征過程中，於隨時隨地傳授灑家的要領。他們兩個在軍營裏不斷學習，壹邊殺敵，壹邊學習武術，進步很大。在部隊待了三年，學會了高超的棍法，還有輕功之類的武術。然後他回到少林寺，把學到的棍法傳授給所有的和尚。很多人學習，近百人武功高強。自此，的棍法便流傳至今。
明代有兩位軍事家和武術家，他們是和戚繼光。當時他們被稱為“胡琦·龍宇”。他們都在戰場上英勇作戰，為明朝的穩定而努力。這兩位戰功卓著的將軍是和戚繼光。
於肖像
他們經常壹起抗敵，壹起保家衛國。時間長了，他們會有很多相似之處。當然，他們有各自的性格特點，所以會有很多不同和差異。
我們來看看兩者的相似之處。這兩個人的家世、經歷、成就、作品都差不多。兩人都出身於武學世家，祁家的聲望略高於俞家。他們都有軍旅生涯；主要功績是抗擊倭寇，為邊疆穩定做出了巨大貢獻；他們的職位是同壹級別的；兩人都喜歡讀書寫文章，能寫能打。
他們也有很多不同之處，其中軍事思想差異很大。首先，關於治軍思想，戚繼光獎懲分明，紀律嚴明，沒有壹個士兵不服從命令。於主張先賞後懲，關心民生，用兵有度。其次，關於訓練方法的不同，雖然兩人都強調先練膽，但於是從技入手，而齊是從心入手。
此外，關於武備思想的差異，於要求精兵利器。他把兩個士兵吃的飯改成壹個士兵吃，提高部隊素質。但齊更註重實際問題，他認為解決問題的關鍵是最重要的。總的來說，雖然他們有很多不同，但他們都有壹個共同的目標，那就是報效祖國，為祖國消除後顧之憂，確保邊疆安全。