燈是人類日常生活中不可缺少的照明器具。古代照明始於火。在北京的猿人洞穴裏發現了大量的骨灰。50萬年前沒有燈，只能用火光照明。那時，火不僅用於照明，還用於烘烤食物和取暖。隨著人類的進步和社會生產的發展，出現了“火炬”、“流星”、“蠟燭”。漢代稱之為“馬鐙”，後簡單稱之為“燈”。
1968河北省滿城縣靈山出土的青銅漢代長辛宮燈。身高48 cm，人的身高44.5 cm。從西漢中山王劉勝的妻子竇婉的墓上看，是跪著的宮女拿著燈，鍍金的，耀眼奪目。女仆穿寬袖長裙，帶梳子和毛巾；燈盤、燈座和宮女持燈的右臂可以拆卸；燈盤中央可插入蠟燭，燈罩和燈盤可旋轉開合，方便調節光線的亮度和角度。宮女的右臂是煙道。煙霧經過底部水盤過濾後，會有煙霧沒有灰塵，可以減少室內的煙霧，保持室內清潔。燈上有9個銘文，計65個字，其中包括“長信”壹詞，這是漢文帝皇後都史居住的宮殿的名稱。長辛宮燈是漢代燈具的傑作，造型優美，結構精巧，體現了古代工匠的創造能力和當時的科技水平。從環保的角度來說，青銅燈絕大多數是油燈。當時的燃料主要是動物脂肪，油和燈芯在同壹個燈盤裏。雖然點燈時燈盤裏的油沿著燈芯慢慢上升成火焰，但燃燒後還是會留下壹些未燃盡的碳粒和灰燼。隨著油位的上升和熱空氣的揮發，室內煙霧會四處擴散，汙染室內空氣和環境。漢代的壹些青銅燈是為了解決如何消除煙塵和環境汙染而設計的。這種燈被稱為“鄧璐”。《宣和博古圖》卷十八記載了壹盞雙筒鼎燈，上有“王銅祿錠”字樣。“虹”應該是“雲”的偽字。南京大學歷史系藏的壹個“滾石”，也是雙管鼎燈。燈的名字是因為燈上彎曲的空心導煙管就像壹個車重。帶煙管的燈統稱為燈籠，也可簡稱燈籠。除了導煙管，燈的體腔是中空的，用來儲存清水。長辛宮燈、鳳凰燈、丁杭燈、牛頭燈、鵝魚燈、鵝魚燈都屬於花燈。燈的導煙管有兩種:單煙管和雙煙管。三腳架燈的煙管從燈體的肩部伸出，既可作為燈的煙道，又可作為燈的手柄。像形燈巧妙地利用人體本身的有機部分作為煙管，如人的手臂、牛的角、雞的脖子、鵝的脖子等。煙管的壹端連接中空體，另壹端連接雙碗形燈罩。當燈盤中的燈點亮時，煙霧通過燈罩上方的燈罩被吸入導煙管中；然後通過導煙管將煙霧溶解在體腔內的清水中，從而放置燈煙汙染空氣，保持室內環境清潔。這使得漢代燈具的發明和創造最為先進，在世界燈具史上處於領先地位。直到15世紀，著名的意大利科學家、工程師和畫家達芬奇發明了鐵燈罩。18世紀，法國人肯·凱和瑞士人阿甘德進壹步用玻璃燈罩代替了鐵燈罩，改進了油燈和燈罩的壹系列設計，初步解決了控制油煙汙染的問題。
從容器形狀的結構來看，它的結構是非常科學的，它的規模是適當的。漢代的燈、動物形燈、人物形燈的高度壹般為20-50厘米。從中國到漢代的建築，尤其是宮殿建築和貴族宅邸，由於其宏偉的精神和巨大的外表，顯得非常空曠。與之形成鮮明對比的是，這壹時期的人們仍然保持著席地而坐的習俗。所謂坐，真的就像今天跪，腳向後彎，膝蓋著地，臀部擱在腳後跟上。姿態下降了，所以壹些常用的器皿，比如書桌、書桌、床、長沙發、燈都比較低。據史料記載，漢魏時期的單人坐榻高度壹般只有12-18 cm。為了充分發揮燈具的明亮功能，青銅燈的尺度壹般較小，適合人的視覺空間。長辛宮燈高48厘米，精致的燈座上有燈罩。光是從推測中發現的，基本適合人下跪時的眼睛。現代落地燈的高度壹般為1.46-1.80米，這是現代人腳朝下坐著的生活方式決定的。
生動的造型，在處理人與光的關系上，充分調動了多種文學手段。.....(長辛宮燈)其造型為宮女雙膝而坐，右臂自然擡起，左臂向右延伸，手持燈板；人體生動、端莊、安詳，服裝線條密集，引入流暢。右臂下的燈板點亮時，燈發出的煙霧通過右臂被吸入中空的人體，根本看不到人關燈。反而由於燈的反光，增加了宮女形象的美感，使用和審美高度統壹。
燈體易拆易洗(攜帶)，壹些大型、復雜、中空的燈用燈板和燈體註解。西伯利榫接頭；其他主要建模部分的結果也采用單獨鑄造和裝配的形式。長辛宮燈由燈頭、燈體、右臂、燈頭(分上下兩部分)、燈板、燈罩六部分組成，分別用套筒鑄造組裝而成。導演分成兩半。這種結構設計便於拆卸、組裝和清理煙垢，組裝簡單牢固。
從光學的角度來說，第壹，有現有的反射和聚光的裝置——燈罩，特別是通過開合燈罩來調節光線的照度和照射角度，說明當時人們已經註意到了控制照度的問題；二是設置了煙道，實際上起到了加強空氣對流，使燃燒充分，提高溫度，增加發光強度的作用。
從審美上看，裝飾豐富，漢代青銅燈的裝飾紋樣多樣化。燈具的裝飾紋樣主要有弦紋、瓦紋、弧紋、三角紋、卷雲紋、鱗紋、纏枝紋、卷草紋、獸面紋、龍紋、雲獸紋、驅鳳紋、鳥紋、鹿紋、蟬紋、猴紋、虎紋、兔紋、蛙紋、羚羊紋、羽人紋等。當時使用的裝飾手法有漆畫、錯銀、鍍金、透雕等。但長辛宮燈使用的圖案並不多。線條非常簡單，古樸典雅，用金、汞鍍金，然後加熱使汞蒸發，使金附著在青銅器表面。)古銅色燈體，無憂無慮的表情，樸實無華的表情依附於富貴奢華的鍍金銅燈，金色，和諧統壹。
從宮燈的結構可以明顯看出，早在漢代，中國的勞動人民就已經意識到了環保問題，比西方早了幾千年。
從光學的角度，我們已經掌握了調節光線亮度的簡單調節方法，通過調節電阻來改變電流強度。雖然原理不同，但是漢朝的人給我們今天開了先例。
又將美觀性與實用性、科學性和諧統壹，堪稱傑作。
此外，筆者還看到了對其原理的不同看法，即宮燈是升華器(用於升華樟腦、碘等物體)，而不是燃油爐。這個觀點似乎是正確的。本來判斷是“燈”還是“升華器”就挺難的。油煙可以沿著彎道上升，樟腦蒸汽也可能沿著彎道上升。下座可以放清水，也可以放樟腦加熱。但是上部的蠟狀殘留物可以告訴我們，它不是升華得到的。這是因為升華的物質(如樟腦、碘等。)即使在室溫下靜置也會揮發逃逸，兩千年後也無法在“升華器”中繼續存在，所以作者認為這種觀點不能成立。
長辛宮燈作為漢代青銅燈具的典型代表，實現了科學性與藝術性的統壹，既可作為照明工具，又可作為精美的室內陳設。這是中國古燈史上的壹個相當大的成就，是中國漢人的壹個傑出之作！