順治皇帝從小善騎射，精於射箭。百姓統治中原後，他明確規定:“八旗官兵壹律訓練騎射”；順治七年三月，有敕令:“我朝以武立國，歷年被非臣所征伐，結果成功，皆以騎射資助。今天多虧了荷花天麻，才取得了巨大的成功。雖然天下壹統，但不要忘了和平的軍事裝備。學弓馬還是有好處的，使之精民，然後滿洲官民切不可耽於玩樂。”使大清旗手專心騎射，無論長短高低；秀才要考，才能被人圍。由於八旗以滿族為中心，分屬蒙古、梭倫、錫伯等多個民族，騎射武風在國家法令的背景下，在多個民族中廣泛盛行。清帝借助“騎射實力”迅速消滅了南明、大西、大順等政權，奠定了全國安定團結的基礎。
2.康熙帝的騎射技術在清朝被人們所稱道。建立木蘭圍場，召集滿蒙貴族壹起射擊，達到不忘家法，連接滿蒙親屬的目的。據《清聖祖實錄》記載，康熙在射獵方面表現突出。“他用弓箭捕獲了135只老虎、20只熊、25只豹、96只狼和132只野豬，數百只鹿被他的哨子捕獲。其余的圍場都是隨機拍攝的。”行時群山環抱，別人“下不去，皇帝步行或騎馬上下如平地。”在各地巡邏時，我經常親自念八旗官兵的步調，“善射者登記”，以資晉升。康熙不斷告誡八旗子弟，要維護以騎射為中心的國術政策，以保持八旗精神和持久戰鬥力。康熙年間，清朝依靠強大的軍事實力平定三藩，收復臺灣省，打敗俄國侵略。與此同時，康熙皇帝親率大軍三進準噶爾，粉碎了噶爾丹分裂祖國的圖謀，開辟了中國歷史上又壹個盛世——康幹。
3.雍正帝還多次告誡滿洲貴族和八旗官兵:“滿洲所在之處，以騎射為基礎...(八旗官兵)必須立即射箭，使士兵熟悉。”13年在位期間，由於從未去過木蘭圍場，八旗的壹些“庸愚官”以此為借口進行批判，雍正為此頒布了壹道敕令，再次強調加強軍事裝備:“科舉考試要精心準備，每年巡視邊塞。校獵和武術講座已經很多年沒有舉辦了。而平庸無知的官員，以及懶惰的士兵，也有相當壹部分是不想被團結的。這些都是又蠢又賤的人，自己偷著樂，不懂壹般理論。國家的軍事裝備至關重要，不能天天拋棄。皮不去，不如科舉，自知之明...從早到晚，又怕經理不周全，實在沒時間在學校打獵。”告訴武官和旗手介紹的時候試騎試射，根據級別決定是否錄用。
4.乾隆從小受康熙栽培，多次隨康熙四處狩獵。他在馳騁圍場、勇敢射殺野生動物中踐行了臨危不懼的品質。據《小婷雜記》記載，甘龍每年秋天天氣涼爽時，在長春園門口均勻地射箭。“發二十箭，勝者十九，侍從大臣皆服。”在巡線狩獵中，“射野豬、麋鹿，箭不空。”他即位後，堅定不移地維護騎射八旗國策，乾隆也像祖上壹樣重視射獵傳統，“團結遵循家法，訓練士兵。”乾隆十四年五月，他發現他們“箭術弱，箭不中靶”。他很生氣，認為這是“平日不練”造成的。為此，聖旨下達:“騎射乃吾國之根本，壹切技藝全靠熟。”要求禁衛大臣、八旗都督、禁衛都督“訓練八旗後勤，善於服務”，並警告說:“若仍有松懈，不勤政精通者，主事大臣毫不猶豫，嚴懲不貸。”對於那些以各種借口敦促木蘭練習武術的人，甘龍憤怒地譴責說:“這些虐待與滿族習俗有關...我老公在全國範圍內的狩獵，不僅足以鍛煉他的技術和練習努力，也足以爭取人民的野心。這才是滿洲等人應該勇敢去做的。窗簾若被盜，則恥之，習氣如影隨形，與國家富強息息相關……”乾隆深感王公貴族風氣不正，更覺得滿人騎射、服從、語言可能失傳。乾隆十七年(1752)，重溫《唐太宗實錄》，強調滿洲“國語騎射”的文化傳統。又命聖旨鐫刻“訓護冠、騎射”等嚴碑，立於故宮箭亭、西苑紫光閣、禁衛教場、八旗教場，“以示升官之意”，使諸王貝勒及八旗官兵“知滿清舊制，敬而遵之，學騎射，精於官話，尊樸拙”。甘龍命令滿洲大師教王子和皇帝的孫子“學習普通話和騎馬和射擊，並在黃昏時停止”。常在宮中，“坐校而射，太子而孫而射。”乾隆皇帝在八歲的孫冕恩皇帝的指導下，高興極了，親自賞了冕恩的黃襖。