壹、動靜結合：
1、簡介：
在中國古代詩歌裏，詩人們為了創設道家的飄渺意境，特別註意動態描寫，動靜結合是常用的壹種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，"每著壹字"，而使"境界全出"。作為動靜結合的寫景方式，往往是在壹種意境裏描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式(這裏的"動"含動與聲:如"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟""喧"為聲，"動"為動)，形成意境和形象的和諧統壹。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態或靜態，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的文學場景。
2、典型示例
王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子:"明月松間照，清泉石上流。"前壹句寫山上壹塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受--這是通過靜態描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨後水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲--這是動態描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。
《鳥鳴澗》--王維"人閑桂花落， 夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到"鳥鳴山更幽"的藝術效果。
3、手法分類
①化動為靜，以靜寫動就是把運動的事物當作靜止的事物來寫,想象並描寫出動態事物在靜止時的形態和神態。如李白的《望廬山瀑布》"遙看瀑布掛前川"寫出了遙看瀑布的第壹眼形象，將流動的水當作靜止的布，瀑布像壹條巨大的白練掛在山間，壹個"掛"字化動為靜，生動形象，活靈活現。
②化靜為動，以動寫靜就是把靜止的事物當作運動的事物來寫,想象並描寫出靜態事物在運動時的形態和神態。如王安石《書湖陰先生壁》中的"兩山排闥送青來"，壹個"送"字，把靜止的山給寫活了。
③動靜結合，相映成趣 就是同時描寫靜態的事物和動態的事物,讓靜景動景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫《漫成壹首》,"沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴"兩句，就是視覺之靜與聽覺之動的巧妙結合。
④以動襯靜即通過描寫、渲染動態，反襯靜態，突出靜態，是反襯手法的壹種。如賈島《題李凝幽居》全詩所繪景致十分幽靜，其中的名句"僧敲月下門"，壹個"敲"字動感十足，有動作有聲音，以動襯靜，以響襯靜，在月夜寂靜之境中，壹陣"敲"來，反而更顯的環境寂靜，更精確地描繪出了詩意;王籍《入若耶溪》中的"蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽"，則是以響襯靜的典範。
⑤以靜襯動 即通過描寫、渲染靜態，反襯動態，突出動態，是反襯手法的壹種。如唐·李頎《琴歌》壹詩中:"壹聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。"這是寫聽彈琴時對音樂美的感受，從聽覺來寫，以靜襯動，而下句說繁星在聽琴聲時都悄悄隱去，足見聽琴者早已陶醉在音樂美中，時間的推移之感被忘卻得無影無蹤。
⑥以動襯動就是用運動的事物來襯運動的事物(包括把靜止的事物當作運動的事物)。如蘇軾《江上看山》:"船上看山走如馬，倏乎過去數百群。前山槎牙忽變態，後嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。"按理，人立舟中，舟是動的，山是靜的，而作者卻反轉過來，賦予山以運動，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身後驚奔，全詩呈現出壹種輕快而壯美的律動。
⑦動靜互襯就是即描寫運動的事物又描寫靜止的事物，使壹者襯托另壹者。
二、虛實相生：
1、簡介：
這是意境的結構特征。虛境指由實境誘發和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現，實境要在虛境的統攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結構方式。學習者應註意“虛”實“的不同內涵和二者的辯證關系，聯系具體作品來理解。
2、詳解：
在中國畫的傳統技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字裏行間體味出那些虛象和空靈的境界。
“在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢遊天姥吟留別》中的黑暗現實；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬淒切，對長亭晚”“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
虛與實是相輔相成的，既然二者能相生，則表明虛也是壹種存在，虛絕不是無。這種存在，是靠實生發出來的，是在實的基礎上通過大腦的想象創造出來的。而虛和實又是壹對相對的概念。“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。