關於鸞的詩句 1.帶有青字和鸞字的詩句,不知道有沒有
《其二》李賀
銅鏡立青鸞，燕脂拂紫綿……今日非昔日，何人敢正看。
《蕭駙馬宅花燭》王昌齡
青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。可憐今夜千門裏，銀漢星回壹道通。
《其三》柳永
蟲娘舉措皆溫潤……坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。
《雜曲歌辭·暗別離》劉氏瑤
槐花結子桐葉焦，單飛越鳥啼青霄……青鸞脈脈西飛去，海闊天高不知處。
《還京樂》朝周邦彥
禁煙近，觸處，浮香秀色相料理……怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴。
《驀山溪》周紫芝
月眉星眼，閬苑真仙侶……***駕青鸞去。
《法曲第五煞/法曲》曹勛
多景推移……駕青鸞素鶴朝太微
《滿江紅》宋朝侯置
重到西湖，春拆信，露花酥滴……問多情，還肯借青鸞，通消息。
《蝶戀花》宋朝袁去華
細雨斜風催日暮……幾時卻跨青鸞去。
《好事近》楊冠卿
細雨落檐花，簾卷金泥紅濕……憑仗青鸞飛去，問新來消息。
《點絳唇》宋朝高觀國
天外青鸞，幾時常向人間住……怕向西樓去。
2.關於紂王的詩句
紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽壹陣狂風，卷起幔帳，現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語雲：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。”紂王壹見，神魂飄蕩，陡起淫心。自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色。王曰：“取文房四寶。”侍駕官忙取將來，獻與紂王。天子深潤紫毫，在行宮粉壁之上作詩壹首：
“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。
曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌艷；芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
3.關於簪的詩句
五聲備奏，三獻終祠。
車移鳳輦，旆轉虹旗。 禮周籩豆，誠效虔祗。
皇靈徙蹕，簪紳拜辭。 庭陳大樂，坐當太微。
凝旒負扆，端拱垂衣。 鴛鸞成列，簪組相輝。
禦爐香散，郁郁霏 霏。 ***君結新婚，歲寒心未蔔。
相與遊春園，各隨情所逐。 君念菖蒲花，妾感苦寒竹。
菖花多艷姿，寒竹有貞葉。 此時妾比君，君心不如妾。
簪玉步河堤，妖韶援綠蕺。 鳧雁將子遊，鶯燕從雙棲。
君念春光好，妾向春光啼。 君時不得意，妾棄還金閨。
結言本同心，悲歡何未齊。 怨咽前致辭，願得中所悲。
人間丈夫易，世路婦難為。 始經天月照，終若流星馳。
長信佳麗人，失意非蛾眉。 廬江小吏婦，非關織作遲。
本願長相對，今已長相思。 復有遊宦子，結援從梁陳。
燕居崇三朝，去來歷九春。 誓心接終始，蠶桑奉所親。
歸願未克從，黃金贈路人。 潔婦懷明義，從泛河之津。
於今千萬年，誰當問水濱。 更憶倡家樓，夫婿事封侯。
去時思灼灼，去罷心悠悠。 不憐妾歲晏，千載隴西頭。
以茲常惕惕，百慮恒盈積。 由來***結縭，幾人同匪石。
故歲雕梁燕，雙去今來只。 今日玉庭梅，朝紅暮成碧。
碧榮始芬敷，黃葉已淅瀝。 何用念芳春，芳春有流易。
何用重歡娛，歡娛俄戚戚。 家本巫山陽，歸去路何長。
敘言情未盡，采菉已盈筐。 桑榆日映物，草色盈高岡。
下有碧流水，上有丹桂香。 桂枝不須折，碧流清且潔。
贈君比芳菲，受惠常不滅。 贈君淚潺湲，相思無斷絕。
妾有秦家鏡，寶匣裝珠璣。 鑒來年二八，不記易陰暉。
妾無光寂寂，委照影依依。 今日持為贈，相識莫相違。
春景嬌春臺，新露泣新梅。 春葉參差吐，新花重叠開。
花影飛鶯去，歌聲度鳥來。 倩看飄飖雪，何如舞袖回。
逶迤度香閣，顧步出蘭閨。 欲繞鴛鴦殿，先過桃李蹊。
風帶舒還卷，簪花舉復低。 欲問今宵樂，但聽歌聲齊。
夜久星沈沒，更深月影斜。 裙輕才動佩，鬟薄不勝花。
細風吹寶襪，輕露濕紅紗。 相看樂未已，蘭燈照九華。
大君端扆暇，睿賞狎林泉。 開軒臨禁籞，藉野列芳筵。
參差歌管飏，容裔羽旗懸。 玉池流若醴，雲閣聚非煙。
湛露晞堯日，熏風入舜弦。 大德侔玄造，微物荷陶甄。
謬陪瑤水宴，仍廁柏梁篇。 闞名徒上月，鄒辯詎談天。
既喜光華旦，還傷遲暮年。 猶冀升中日，簪裾奉肅然。
狹斜通鳳闕，上路抵青樓。 簪紱啟賓館，軒蓋臨禦溝。
西城多妙舞，主第出名謳。 列峰疑宿霧，疏壑擬藏舟。
花蝶辭風影，蘋藻含春流。 酒闌高宴畢，自反山之幽。
春景嬌春臺，新露泣新梅。 春葉參差吐，新花重疊開。
花影飛鶯去，歌聲度鳥來。 倩看飄飖雪，何如舞袖回。
逶迤度香閣，顧步出蘭閨。 欲繞鴛鴦殿，先過桃李蹊。
風帶舒還卷，簪花舉復低。 欲問今宵樂，但聽歌聲齊。
夜久星沈沒，更深月影斜。 裙輕才動佩，鬟薄不勝花。
細風吹寶袂，輕露濕紅紗。 相看樂未已，蘭燈照九華。
瑜佩升青殿，秾華降紫微。 還如桃李發，更似鳳凰飛。
金屋真離象，瑤臺起婺徽。 彩纓紛碧坐，繢羽泛褕衣。
雲路移彤輦，天津轉明鏡。 仙珠照乘歸，寶月重輪映。
望園嘉宴洽，主第歡娛盛。 絲竹揚帝熏，簪裾奉宸慶。
叢雲靄曉光，湛露晞朝陽。 天文天景麗，睿藻睿詞芳。
玉庭散秋色，銀宮生夕涼。 太平超邃古，萬壽樂無疆。
元王詩傳博，文後寵靈優。 鶴蓋動宸眷，龍章送遠遊。
函關疏別道，灞岸引行舟。 北林分苑樹，東流溢禦溝。
鳥聲含羽碎，騎影曳花浮。 聖澤九垓普，天文七曜周。
方圖獻雅樂，簪帶奉鳴球。 古人壹言重，嘗謂百年輕。
今投歡會面，顧盼盡平生。 簪裾非所托，琴酒冀相並。
累日同遊處，通宵款素誠。 霜飄知柳脆，雪冒覺松貞。
願言何所道，幸得歲寒名。 溫液吐涓涓，跳波急應弦。
簪裾承睿賞，花柳發韶年。 聖酒千鐘洽，宸章七曜懸。
微臣從此醉，還似夢鈞天。 《弘農清巖曲有磐石可坐，宋十壹每拂拭待余，寄詩贈之》田遊巖 信彼稱靈石，居然狎遁棲。
裴回承翠巘，斌駁帶深溪。 夕陰起層岫，清景半虹霓。
風來應嘯阮，波動可琴嵇。 仆也潁陽客，望彼空思齊。
儻見山人至，簪蒿且杖藜。 九 九侍神仙，高高坐半天。
文章二曜動，氣色五星連。 簪紱趨皇極，笙歌接禦筵。
願因茱菊酒，相守百千年。 山河千裏國，城闕九重門。
不睹皇居壯，安知天子尊。 皇居帝裏崤函谷，鶉野龍山侯甸服。
五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。 秦塞重關壹百二，漢家離宮三十六。
桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。 三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。
復道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺。 劍履南宮入，簪纓北闕來。
聲名冠寰宇，文物象昭回。 鉤陳肅蘭戺，璧沼浮槐市。
銅羽應風回，金莖承露起。 校文天祿閣，習戰昆明水。
朱邸抗平臺，黃扉通戚裏。 平臺戚裏帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。
小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。 寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。
繡柱璇題粉壁映，鏘金鳴玉王侯盛。 王侯貴人多近臣，朝遊北裏暮南鄰。
陸賈分金將宴喜，陳遵投轄正留賓。 趙李經過密，蕭朱交結親。
丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度。 俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤采桑路。
倡家桃李自芳菲，京華遊俠盛輕肥。 延年女弟雙鳳入，羅敷使君千騎歸。
同心結縷帶，連理織成衣。 春朝桂尊尊百味，秋夜。
4.關於 鸞 鳳 凰
鸞 鸞 luán 名> （形聲。
從鳥，羉（luán）聲。本義：鳥名。
鳳凰的壹種。雄性的長生鳥） 同本義 [male phoenix;mythical bird like the phoenix] 鸞，赤神靈之精也。
——《說文》 又 赤色，五采，雞形，鳴中五音。 周成王時氐羌獻鸞鳥。
——《周書·王會》。註：“大於鳳。”
鸞鳥，鳳皇屬也。——《廣雅》 離為鸞。
——《春秋元命苞》 女床之山，有鳥名曰鸞鳥。——《山海經·西山經》 鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳凰。
——張衡《東京賦》 又如：鸞儔（佳侶。鸞鳳凰壹類的神鳥）；鸞帚（用鸞尾制成的拂塵供仙人所用）；鸞皇（鸞和皇，都是鳳凰之類的神鳥。
皇，通凰）；鸞鳥（神鳥名。鳳凰之屬）；鸞鳳（鸞鳥和鳳凰。
比喻賢能，俊美或良善的人）；鸞音鶴信（鸞鶴傳來的音信。指上天的信息） 指車衡上的金屬鈴 [bell] 君子至止，鸞聲將將。
——《詩·小雅·庭燎》 通“鑾”。 四牡彭彭，八鸞鏘鏘。
——《詩·大雅·丞民》 錫、鸞、和鈴，昭其聲也。——《左傳·桓公二年》 又如：鸞帶（綴有小鈴鐺的帶子）；鸞仗（裝飾有金屬鈴的帝王坐車）；鸞車（裝有金鈴的車子。
行走時聲如鸞鳴） 有鸞飾的車子 [carriage] 後會鸞駕反旆，群虜寇攻。——陳琳《為袁紹檄豫州文》 天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍。
——《逸周書·月令》 鸞車速風電，龍馬無鞭策。——李白《草創大還贈柳官迪》 又如：鸞輅（帝王的車駕。
同鸞路）；鸞路（即鸞輅）；鸞軿（貴族婦女乘坐的有帷幕的車） 指夫婦 [married couple]。如：鸞鳳（喻夫婦）；鸞鳳和鳴（形容樂聲美妙和諧；亦比喻夫妻感情和諧）；鸞交鳳友（比喻男女情誼） 鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。
古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍壹起使用，鳳從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。
鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更壹般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。 按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。
另也為中國民間指的四靈之壹（《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜）。 在中國人的思想形態裏，“鳳凰”自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據說鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
●鳳凰很早就出現在圖騰之中，是殷民族的標誌。《詩經》中說：“天命玄鳥，降而生商”，殷始祖契的母親簡狄壹次在河中沐浴，忽有玄鳥飛過，墜落壹卵，被簡狄吞食，因此懷孕生了契。
契長大後協助禹治水有功，被封於商地，賜姓子氏，尊為玄王。從此有了商民族，殷人以後就把玄鳥作為自己氏族的圖騰。
玄鳥的形象類似燕子，後來隨氏族部落的不斷發展和融合，玄鳥逐漸演變成了有雞冠，鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。 ●今天展現在人們眼前的鳳凰的形象，已是數千年來逐步演化的結晶.它高度概括了中華民族形成、融合、發展的歷史，對塑造，陶冶民族性格發揮著重要作用，其本身濃縮和寄寓了中華民族奮發向上、，剛強堅韌的偉大精神。
●儒家始祖孔子南遊楚國時，楚國的隱士接輿路見孔子，曾以“鳳德”來比喻世風不古，留下了“鳳兮鳳兮，何德之衰”的感嘆；在楚國詩人屈原的詩作中，鳳凰作為壹種頻繁使用的象征意象，用以指代賢能之人。“以鳳比德”、“以鳳比才”的思維方式亦體現了華夏民族對德行與才能的重視與培養。
在楚國的出土文物中，無論是絲織品上刺繡的鳳凰，還是漆木器上彩繪的鳳凰，以及雕刻造型中的鳳凰，其基本特征都是引頸長鳴，振翅沖天，體現出壹種向上升騰的動感和積極進取的價值取向。 ●西方有鳳凰涅磐的神話，中國也有火鳳凰的傳說，中西方的神話傳說都有壹個***同的特征，那就是以鳳凰象征著生命、活力與激情。
“鳳凰”形象本身就是和諧觀念的產物。壹方面，它是壹個"二合壹"的對立統壹體，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；另壹方面，它又是壹個多元和合體，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。
如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特征："鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。"。
5.關於鴛鴦的詩句
《鴛鴦》
——唐·杜牧
兩兩戲沙汀，長疑畫不成。
錦機爭織樣，歌曲愛呼名。
好育顧棲息，堪憐泛淺清。
鳧鷗皆爾類，惟羨獨含情。
《和友人鴛鴦之什》
——唐·崔玨
翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦***飛。
映霧乍迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。
采蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。
寂寂春塘煙晚時，兩心和影***依依。
溪頭日暖眠沙穩，渡口風寒浴浪稀。
翡翠莫誇饒彩飾，鸊鵜須羨好毛衣。
蘭深芷密無人見，相逐相呼何處歸。
舞鶴翔鸞俱別離，可憐生死兩相隨。
紅絲毳落眠汀處，白雪花成蹙浪時。
琴上只聞交頸語，窗前空展***飛詩。
何如相見長相對，肯羨人間多所思。
《鴛鴦》二首
——唐·皮日休
雙絲絹上為新樣，連理枝頭是故園。
翠浪萬回同過影，玉沙千處***棲痕。
若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
應念孤飛爭別宿，蘆花蕭瑟雨黃昏。
鈿鎞雕鏤費深功，舞妓衣邊繡莫窮。
無日不來湘渚上，有時還在鏡湖中。
煙濃***拂芭蕉雨，浪細雙遊菡萏風。
應笑豪家鸚鵡伴，年年徒被鎖金籠。
《鴛鴦》
——唐·羅鄴
紅閑碧霽瑞煙開，錦翅雙飛去又回。
壹種鳥憐名字好，盡緣人恨別離來。
暖依牛渚汀莎媚，夕宿龍池禁漏催。
相對若教春女見，便須攜向鳳凰臺。
《鴛鴦》
——唐·吳融
翠翹紅頸覆金衣，灘上雙雙去又歸。
長短死生無兩處，可憐黃鵠愛分飛。
《鴛鴦》
——唐·盧汝弼
雙浮雙浴傍苔磯，蓼浦蘭臯繡帳幃。
長羨鷺鷥能潔白，不隨鸂鶒鬥毛衣。
霞侵綠渚香衾暖，樓倚青雲殿瓦飛。
應笑隨陽沙漠雁，洞庭煙暖又思歸。
《鴛鴦》
——唐·吉師老
江島蒙蒙煙靄微，綠蕪深處刷毛衣。
渡頭驚起壹雙去，飛上文君舊錦機。
挑挑吧！！