——《禮記》2。不爬山，不知天高；不面對深溪，不知地之厚。——《荀子》3。不飛，就飛上天；不唱就壹鳴驚人。
——司馬遷)4。不要吃虧在不了解自己的人，而是不了解人。——孔子5。善良和慷慨導致完美。
——《尚書》6。唯道德動天，無前途。——《尚書》7。不香，也只有香。
——左丘明《左傳》8。桂花樹不多，種德如種樹。——宋代詩人洪9。學道無早晚，入德無先後。
——王達，明代學者，10。那些誠實和貞潔的人也是美德的秩序；隨波逐流者逸，行之汙染也。——魏徵，唐代政治家。
2.“兒女很孝順”這句詩裏有什麽？年輕人不坐，老年人坐，生活就是要坐。在妳尊敬長輩之前，妳應該放低聲音，不聞不問，但這並不合適。進是必然的，退是必然的，問其所以然，不動則已。李毓秀
所有的父母都愛他們的兒子。——陳宏謀
伺候父母的時候很容易安靜。不要為了小事對他們大喊大叫。——周冰清
長輩問，不要欺負；長老的命令，不要遲到；長輩給，不敢退。——周冰清
如果妳重視財富而忽視妳的父母，妳就不能成為人類的兒子。朱柏廬
失去壹個慈愛的母親就像把壹朵花放進瓶子裏。雖然還有色和香，但已經失去了根。——老舍
沒有什麽可以取代母親。——巴金
在父母眼裏，孩子往往是自己的壹部分，孩子是他理想中的自己重新來過的機會。——費孝通
老人就像歷史和戲劇，可以作為我們人生的借鑒。——(古羅馬)西塞羅
來吧，孩子，微笑著認識妳的媽媽！——維吉爾(古羅馬)
善意帶來幸福，文明帶來和諧。-(法國)雨果
詩歌是組成詩歌的句子。詩歌通常會根據詩歌的格式限制每句話的字數。宋元時期經濟文化進壹步發展後，詩歌的內容逐漸得到拓展和演繹。新民主主義革命後期，詩歌演變為不受字數限制的自由詩。
3.關於美德的名言警句人不能像動物壹樣活著，應該追求知識和美德。-但丁
不要和小惡做，也不要和小善做。只有美德和美德才能服務他人。——劉備
不可不敬職位，但不可不敬德行；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
土可以撐起城墻，積德是厚土。——李白
做壹件好事，內心感到平靜；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。——韓光神
浸在泥淖裏，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。周恩來
壹個人最難過的事就是良心的死亡。——郭沫若
害羞是壹種恐懼或屈辱的感覺，它可以阻止人們做出壹些卑鄙的行為。-斯賓諾莎
我們應該熱心於按道德辦事，而不是談論道德。-德謨克利特
情感具有巨大的感召力，因此，它是壹切道德行為的重要前提。-凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家和偉大的演員。-羅曼·羅蘭
理智高於頭腦，思想比感覺更可靠。高爾基
* * *生產主義不僅表現在田間地頭和汗流浹背的工廠裏，也表現在家庭裏，在飯桌上，在親人之間，在彼此的關系中。-馬雅可夫斯基
有德之人之所以有德，只是因為不夠誘惑；這要麽是因為他們的生活單調刻板，要麽是因為他們全神貫註地奔向壹個目標，無暇東顧。-鄧肯
人類被賦予了壹項工作，那就是精神成長。列夫·托爾斯泰
人在智慧上要豁達，在道德上要清白，在身體上要幹凈。-契訶夫
良心是由人的知識和壹切生活方式決定的。馬克思
守法良心的人即使有急用也不會去偷，但即使給壹個小偷壹百萬金幣，也不能指望他從此不偷。-克雷洛夫
精神道德力量發揮了潛力，舉起了旗幟，我們的愛國主義和正義感也不得不在現實中發揮力量和作用。-黑格爾
教孩子“德”:讓人幸福的是德，不是錢。這是我的經驗。在困境中支撐我的是道德，讓我不自殺的是藝術之外的道德。——貝多芬
道德敗壞，利益必然墮落。-狄德羅
我想證明，任何壹個行為善良高尚的人，都會因為它而能夠吃苦。-貝多芬
裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和活力。-盧梭
我堅信只有有道德的公民才能向他的祖國行壹個可以接受的敬禮。-盧梭
讓我們把恥辱作為懲罰中最重的壹部分！-孟德斯鳩
對事實問題的正確判斷是所有美德的真正基礎。-誇美紐斯
美德是通過行為實現的，而不是通過語言。-誇美紐斯
教育的唯壹工作和所有工作都可以用這個概念來概括——道德。-赫爾巴特
美德就像壹種著名的香味，燃燒或擠壓後會變得更濃。好運能彰顯惡德，厄運能彰顯美德。培根
密謀反對別人的人將首先遭受不幸。-伊索
智者寧願防患於未然，也不願防患於未然；與其為痛苦尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。托馬斯·摩爾
我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德對國家和個人都適用。伯特蘭·羅素
培養他們勤勞的體力，純潔高尚的道德，寬廣自由的精神去適應新的潮流，也就是在世界新潮流中暢遊而不被淹沒的力量。——魯迅
只有在不僅消除了階級對立，而且在現實生活中也遺忘了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。——恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並用這種無產階級道德教育下壹代。加裏寧
目前的任務是挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀的純鋼和與這種世界觀相適應的上層建築，即使是在最困難的條件下。-列寧
自覺是進步之母，自卑是墮落之源，所以自覺和自卑缺壹不可。——鄒韜奮
知恥近乎勇敢。孔丘
4.道德操守古詩詞1。《列女草》唐·孟郊
雄武傳葉枝葉花余生，兩對鴛鴦水鳥共赴死亡。
處女是妳的丈夫，像他們壹樣忠誠地生活著。
向上帝發誓我的心將永遠忠誠，就像壹口安靜的老井水！
這是壹首贊美貞節女子的詩。梧桐白頭偕老，鴛鴦死，比喻貞潔女子殉道。表達詩人堅守節操，拒絕與權貴同流合汙的性格。但它維護封建禮教，屬於封建主義，應該批判。
2.《給孟浩然的短信》唐·李白
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
全詩贊美孟浩然飄逸瀟灑的性格。描繪了孟浩然棄官歸隱，白頭偕老，飲盡明月，醉心花不作官的高尚品格；對聯的直接抒情性把蒙臺梭利的優雅比作巍峨的群山，讓人駐足。
5.有哪些關於美德的名言？第壹，小信成就大信。
出自:春秋時期。韓非子《韓非子外儲論》。
翻譯:只有建立小誠信，才能建立大誠信。
第二，國家以信治天下，鎮夷必勇。
出自:《水滸傳》第六十八回，作者史明·乃庵。
翻譯:國家講誠信，才能治理好世界；只有當壹個將軍勇敢地領導他的部隊時，他才能抵抗外來侵略。
第三，努力是第壹位的，饒樂的東西可以讓妳誠實，嚴謹，細致，橫行天下。雖然妳身陷四夷，但人家義不容辭。
出發地:春秋。荀子的《荀子修身》。
翻譯:有苦、累的事就搶著做，有好的事就給別人做，端莊忠厚，守禮明理。全世界的人都不信任這樣的人，哪怕四面八方都是野蠻人。
第四，世界只有壹封信，人情往往有三疑。
出自:唐明顯祖《牡丹亭》第二十九章。
世界上最重要的是誠實。人們在交往中經常互相猜疑。
交朋友，說話算數。
出自:春秋時期。孔子《論語學》。
和朋友交流的時候，說話壹定要坦誠。勵誌古詩
6.關於美德的詩詞或名言，宜靜以修身，宜儉以修身。
梅花的芳香來自嚴寒
泥出無染，清無妖。
學者不求對世界有用，但求對得起世界。
事而後知，知而後誠，誠而後正，正心而後修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
0全虧，謙虛得來。尚書
1魯曼曼琪修遠Xi，我會上下搜索。離騷
2我也是心善，雖然死了也沒有後悔。離騷
我不能回心轉意，入鄉隨俗，但我會窮死。離騷
他山之石，可以攻玉。詩經
如果妳在深淵上，妳是如履薄冰。詩經
6山到了，風景也就停了。詩經
七為山九，功虧壹簣。尚書
8言必行，行必果。論語
有朋自遠方來，不亦樂乎。論語
10工欲善其事，必先利其器。論語
11己所不欲，勿施於人。論語
12學而不思則罔，思而不學則殆。論語
13無遠慮者必有近憂。論語
14知是知，不知是不知，知也。論語
15不同的人有不同的看法。周易
16多行不義必自斃。《左傳》
17尺有所短，寸有所長。屈原
18合抱木，生在最後；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。老子
19不積跬步，則成千裏。不積小流，不成江海。荀子
鍥而不舍，金石可鏤。荀子
21學而後知不足，教而後知難。禮記
如果妳不遵守規則，妳就不能形成壹個正方形。孟子
23我老了，人老了；年輕人，年輕人，年輕人。孟子
富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。孟子
25學而不厭，教而不厭。
26敏感好學，不恥下問。論語
27如果是切的，就是切的，就是磨的。詩經
28如果妳不知道別人不知道的事，妳就不知道人是什麽。論語
老人平安，朋友相信，很少有人懷孕。論語
知者不如善者，善者不如樂者。論語
31怒而忘食，樂而忘憂。論語
32三人行，必有師；選擇好的並跟隨它，改變壞的。論語
君子坦蕩蕩，壞人總是悲傷的。論語
34逝者如斯夫，不舍晝夜。
7.關於道德和美德的名言和詩詞，應該是有道德的，不被事物所迷惑。
(春秋)管仲的驕傲和道德導致了富足，然後是貧窮，最後是敗壞。(美國)富蘭克林老師真正的教育表現是，學生能從他身上看到壹個帶領他們攀登道德高峰的向導，從他的話語中聽到他在呼喚他們忠於自己的信仰，向邪念不妥協。
(前蘇聯)蘇霍姆林斯基的體力勞動不僅僅是為了讓孩子獲得壹定的技能和技巧，進行道德教育，更是壹個廣闊而驚人的豐富的思想世界。這個世界激發了孩子們的道德、智力和審美感受。沒有這些感受，就不可能認識世界(包括學習)。
蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅在於抓住兒童的自我激勵和道德自我鼓勵。如果孩子不努力上進，不懂得自我鼓勵，任何教育工作者都無法在他身上培養出好的品質。
但只有在那些老師最先看到孩子優點的地方，孩子才會被激勵。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基記住，妳不僅是老師，更是學生的教育者，人生的導師，道德的引導者。
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基幸福的從此以後沒有接受它，而古人把它變得醜陋。單單做道德的朋友就能延長永生。
(魏晉)嵇康應該滿腔熱情地投身於按道德辦事，而不是空談道德。(古希臘)德謨克裏特斯如果孩子們武斷地讓自己去做他們想做的事，而不是去工作，他們將學不到文學、音樂、體育和確保最高道德水平的禮儀。(希臘)德謨克裏特斯遵循道德標準過著幸福的生活。
(希臘)亞裏士多德道德不為物所惑。(春秋)管仲的驕傲和道德導致了富足，然後是貧窮，最後是敗壞。
(美國)富蘭克林老師真正的教育表現是，學生能從他身上看到壹個帶領他們攀登道德高峰的向導，從他的話語中聽到他在呼喚他們忠於自己的信仰，向邪念不妥協。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基的體力勞動不僅僅是為了讓孩子獲得壹定的技能和技巧，進行道德教育，更是壹個廣闊而驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發了孩子們的道德、智力和審美感受。沒有這些感受，就不可能認識世界(包括學習)。蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅在於抓住兒童的自我激勵和道德自我鼓勵。
如果孩子不努力上進，不懂得自我鼓勵，任何教育工作者都無法在他身上培養出好的品質。但只有在那些老師最先看到孩子優點的地方，孩子才會被激勵。
(前蘇聯)蘇霍姆林斯基記住，妳不僅是老師，更是學生的教育者，人生的導師，道德的引導者。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基幸福的從此以後沒有接受它，而古人把它變得醜陋。
單單做道德的朋友就能延長永生。(魏晉)嵇康應該滿腔熱情地投身於按道德辦事，而不是空談道德。(古希臘)德謨克裏特斯如果孩子們武斷地讓自己去做他們想做的事，而不是去工作，他們將學不到文學、音樂、體育和確保最高道德水平的禮儀。
(希臘)德謨克裏特斯遵循道德標準過著幸福的生活。(希臘)亞裏士多德人類道德和文化的最高級階段是當我們意識到我們應該用理智控制自己的思想的時候。
(英國)達爾文同情心是所有道德中最高的美德。培根的集體習慣比個人習慣更有力量。
所以，如果有壹個道德氛圍良好的社會環境，最有利於培養良好的社會公民。培根歷史使人明智，詩歌使人優雅，數學使人高尚，自然哲學使人深刻，道德使人穩重，倫理修辭學使人善辯。
培根(英國)如果壹個人能夠內心充滿對人類的愛，遵循崇高的道德法則，始終圍繞著真理這個支點，那麽他雖然在人間，卻是生活在天堂。培根歷史使人明智，詩歌使人靈秀，數學使人周密，哲學使人深刻，道德使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
培根弗朗西斯人應該正直，因為這裏面有口才、美德和道德影響的秘密。阿米爾否認意誌自由，根本沒有道德可言。epiktetos的音樂是唯壹可以放縱而不損害道德和宗教觀念的享受的東西。
愛迪生修養的本質和人的性格壹樣，最終歸結為道德情操的問題。愛默生鮮明的人生和誠實的性格，即使是任何階層中思想最差的人也會尊敬他。
在巴黎，真正的道德就像大鉆石或稀世珍寶壹樣受人贊賞。——巴爾紮克生活就是這樣，臭得像廚房。
想撈油水，就不要怕弄臟手，事後收拾幹凈就行了。今天所謂的道德也不過如此。——巴爾紮克對人的道德約束要根據他所屬的不同社會階層而變化。
陽光照射在不同的地方，所以有我們欣賞的四季。同樣，道德也將社會義務與每個人的等級和地位相匹配。
士兵犯的小過錯，如果是將軍犯的，就是大罪。反之亦然。
壹個收割莊稼的農家姑娘，壹個日賺十五個蘇法女人的女工，壹個小零售商人的女兒，壹個年輕的資產階級婦女，壹個富裕家庭的姑娘，壹個貴族家庭的年輕女繼承人。
8.有哪些與道德有關的詩詞？1.“獻華陰於羅成別”
褚光熙(唐朝)
華山壹窮旅者，青年。德同神仙，尊為夫。
縣城俯瞰北京路，可見官邸。久待瓊枝，逗浪春水。
昨天在天目，總角服。寒暑過去了，現在蓮花峰恢復了。
感情之間沒有距離，說再見的時候會難過。誰想到古人的話，卻知悲風。
2.《列女草》唐·孟郊
雄武傳葉枝葉花余生，兩對鴛鴦水鳥共赴死亡。
處女是妳的丈夫，像他們壹樣忠誠地生活著。
向上帝發誓我的心將永遠忠誠，就像壹口安靜的老井水！
3.給孟浩然的留言
(唐)李白
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
4.標題劍門
(唐)李炎
在雙劍之上減速，走過石邊。築起千尋的屏障，並依靠它進行成千上萬的犧牲。道德雖不取，山河厚而遺憾。回望城闕路，層雲綠樹。
5.《豐和白星·陸冠英誌》
(唐)趙
雲駕半景，群星坐天。國壽玄宗聖，家尋藍仙。玉杯結福壽，寶算鶴知年。看到光華丹，很高興繼承道德文章。