年輕人去鄉鎮，以沙漠聞名。我過去的弓很好，但我的箭參差不齊。
若控弦斷左，則右發毀月枝。舉手捉蒼蠅，彎腰鋪馬蹄鐵。
比猴子和猿聰明，像豹子壹樣勇敢。邊城裏有很多警察，路虎的人數也有所移動。
羽從北來，馬爬堤。龍驅至匈奴，左顧領鮮卑。
在刀刃上放棄生命，妳的生命就安全了？父母都不管，怎麽能說孩子和老婆的事呢？
壹個著名的人是壹個堅強的人，他不能自私。舍生忘國難，忽感生死。
《白馬篇》是壹首樂府詩，屬於“雜曲七色行”，開頭兩個字的名篇。詩的題目也叫《遊俠》，大概是因為這首詩的內容講的是壹個邊塞遊俠。這首詩塑造了壹個精於武功的愛國戰士形象，謳歌了他為國捐軀的崇高精神，寄托了詩人為國建功立業的誌向。清代朱幹說:“這暗示妳是遊俠騎士，是真的。子衿《自測表》雲:從過去看皇帝，東臨大海，西望玉門，北留玄塞，妙哉。但他決心奪權，雖然他在蜀中，他卻是第壹闕，而且他已經三十多歲了。文章中說‘舍生忘禍，視死如歸’，也是建立壹個樸素的誌向，不是泛泛之言。”(《樂府正義》卷十二)這個分析很有道理。
“白馬飾金鐐銬，連西北馳騁。”在詩的開頭，人們感到了非凡的氣勢。白馬套上金籠頭，向西北方向飛去。“白馬”和“金魅”是色彩鮮艷的“連片”，原指鳥類飛行的方式。這裏用來形容飛奔的馬。表面上只有馬，沒有人。其實這裏寫馬只是寫人，是表達月亮的方式。這既說明壯士騎術嫻熟，也說明邊境形勢的緊迫性。這好像是壹部電影的特寫，表現了壹個勇者的英雄氣概。清代沈德潛說曹植的詩“聲律極好”，這兩句就是例證。這種開頭是爆發式的，覆蓋了整篇文章。
“誰是家人？在平和寧靜中徘徊。年輕時去鄉，揚聲大漠。”詩人因此設置了壹個問答來補充歷史。那個騎著白馬往西北方向走的勇敢的人是誰？他是幽州、並州的遊俠。他小時候背井離鄉，名聲在邊塞傳開。遊俠是什麽？司馬遷的《史記》中有《遊俠列傳》。他說:“護林員”救了人的命，卻幫不了別人。有仁者嗎？不(丟)信，不翻(背)字，義者已取之。"(《太史公序》)可見，救人於危難，助人於貧困，不食言，不失信的人，是可以具備“遊俠”的條件的。而曹植的遊俠，則成了報國的愛國英雄。“打擾壹下”這四句跟在前兩句後面。詩人沒有繼續寫壹個騎著白馬的壯漢如何沖上前線，為國家做出貢獻。而是拋開歷史的壯士，讓詩歌氣勢變化，充滿波瀾。
“蘇昨日把握好的弓，是什麽參差矢？若控弦斷左，則右發毀月枝。舉手捉蒼蠅，彎腰鋪馬蹄鐵。我比猴子聰明，我像豹子壹樣勇敢。”故意傳播《遊俠》的上乘武功。他整天粘著他的弓，有那麽多木頭做的利箭。他拉弓射穿左邊的箭靶，再射向右邊的箭靶“月枝”，迎面射去，飛得敏捷靈巧，彎腰射向箭靶“馬蹄”。他比猿猴靈活敏捷，像豹子壹樣勇敢輕盈。這是補充敘述的延續。詩人使用了壹系列對偶句，使詩歌語言顯得有力而富有氣勢。在“串控”句中，選取了“斷”、“毀”、“連”、“散”四個動詞，從不同的方向展現遊俠高超的武功。“狡猾、敏捷”這句話形象地描述了遊俠的敏捷、勇敢和輕盈。這些描述讓我們明白了遊俠“揚聲垂落大漠”的重要原因，也為遊俠報國的英雄行為做了鋪墊。
“邊城多警戒，路虎號遷移。羽從北來，馬爬堤。龍驅至匈奴，左顧令鮮卑。”也就是邊塞突發事件頻發，匈奴、鮮卑騎兵經常入侵。緊急文書從北方傳來，遊俠立即登上高堤，長驅直入匈奴軍營，調轉車頭，制服了鮮卑騎兵。這裏講的是壹個遊俠馳騁在戰場上，英勇殺敵的故事。因為遊俠武功高超，前面已經詳細寫了。這裏只用兩句話“長驅直入匈奴，左顧嶺鮮卑”，非常簡潔地表現了遊俠的英雄業績。這種細致略寫的方式，既節省了筆墨，又突出了重點。可見其剪裁得體。
“棄刃而終，壹生可懷？父母都不管，怎麽能說孩子和老婆的事呢？壹個著名的人是壹個堅強的人，他不能自私。把命交給國難，妳會覺得自己快死了。”最後這八句話揭示了遊俠的內心世界。遊俠之所以能克敵制勝，不僅是因為他高超的武功，更是因為他崇高的思想道德。為了國家，他壹頭紮進鋒利的刀刃裏，根本不在乎自己的死活。如果父母還不管，怎麽談老婆孩子？既然名字已經被列入壯士名單，我們就不能管私事了。他精忠報國，共赴國難，視死如歸。把這種思想道德和他高超的武藝結合起來，我們就覺得這個英雄形象栩栩如生，令人印象深刻。
《白馬篇》是曹植早期詩歌中的名篇，其寫作風格明顯受到漢樂府的影響。但正如明代胡應麟所言:“子健的文章《杜明》、《白馬》、《美人》，用詞極其優美，但句子卻頗為雅致，字斟句酌。視東西京樂府，自然而古，大相徑庭。”其實，這種差異不僅在於曹植詩歌的“托美”、“尊工”、“賜飾”，還在於曹植的“典雅大方”(前錄序)和其詩歌的“極高的脊梁”(鐘嶸的詩)，從《白馬》來看，確實如此。