《尚墨桑》是我國著名的漢樂府民歌，是漢族的壹首喜劇性民間敘事詩。壹次“葛炎羅浮之旅”見於宋《樂書誌》；又稱“東南角日出”，見於南朝徐陵《魚臺新詠》。
《尚墨桑》屬於《相和歌辭》，描寫采桑人秦羅甫的美麗與正直，反映了漢代太守春秋遊勸農民教桑的社會制度。最早記載在宋代《詩經》中，名為《葛炎羅敷行》，在《玉臺新詠》中，名為《東南角日出》。這首詩壹直被誤解為太守調戲羅敷，卻被羅敷義正言辭地拒絕了。其實這是壹個誤區。這首詩其實是漢代社會制度的壹個縮影。太守作為地方最高長官，在春季巡視主郡，勸說百姓種田桑，未能挽救。從詩中可以看出，秦洛甫明顯是壹個淑女形象，太守因為美貌而忽略了禮儀的不合理。羅敷明確指出，她是壹個表現出高尚道德、懂得禮儀的偉大女性。
《孔雀東南飛》是中國文學史上第壹部敘事長詩，也是樂府詩歌史上的巔峰之作。後人將其譽為與北朝木蘭詩齊名的“樂府雙璧”。
《孔雀東南飛》取材於東漢獻帝年間廬江縣的壹樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻》，因詩首句為“孔雀東南飛，徘徊於五裏”，故又有此名。全詩350多句，1700字。主要講述了和被迫分離並雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦和劉的真摯情感和反抗精神。
《孔雀東南飛》作為古代歷史上最長的敘事詩，構思簡潔，構思巧妙，人物形象生動，既塑造了劉嬌夫婦靈魂伴侶、堅貞不屈的形象，又將焦木的倔強和柳雄的蠻橫刻畫得入木三分。文章最後構思了劉蘭芝和焦仲卿死後雙雙變成鴛鴦的神話，寄托了人們對愛情自由和幸福生活的強烈渴望。