1.我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
2.雨後的空山，站在秋天的傍晚。
3.陽光從綠色的苔蘚中射向我。
4.為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。
5.山河疑無路，又有壹村。
1.田園詩歌是指以田園風光和農民、牧羊人、漁民為主要描寫對象的詩歌。謝靈運和陶淵明分別是山水詩和田園詩的開創者，成為唐代重要的詩歌流派。宋代的王維、孟浩然、李白、褚光熙、常健、楊萬裏、範成大是這壹派詩人的傑出代表。
2.以上詩詞全文如下:
(1)出自唐代王維的《竹樓》:我獨自倚在密竹中，彈著琵琶，哼著歌。太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。王維:701年-761年，壹說699-761年)，字墨墨，漢族，河東(今山西運城)周浦人，祖籍山西祁縣。他是唐代詩人，被稱為“詩佛”。蘇軾評價說:“詩中滿是畫；看圖，畫中有詩。
(2)出自唐代王維《山中秋夜》:雨後空山，立於秋夜。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
(3)唐代王維《柴璐》:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
(4)出自唐代孟浩然《路過舊村》:為我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。孟浩然:(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名不詳(壹個姓郝)，字浩然。他是襄州襄陽(今湖北襄陽)人，被世人稱為“孟襄陽”。牛逼，不太賢惠，喜歡幫助有困難的人，工作有詩意。
(5)出自宋代陸遊《巡山西村》:不笑農家酒酒，好年留客。山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。陸遊(1125—1210)，字服觀，名翁。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。
參考數據
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2.關於農村愛情的古詩《七月》，被錢鐘書稱為“中國最古老的四季田園詩”，“描寫了農民的辛勤勞動和艱苦生活。
但是，這首詩並沒有起到示範作用；後世的山水田園詩，如江淹的《雜詩》所示，都是陶謙的典範。"(《宋詩選註》)流火七月，衣九月。
第壹天我胖，第二天我兇。沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？第三天，第四天踮起腳尖。
帶著媳婦，我很高興在南方見到妳！七月火滿，九月送衣。春天，陽光普照，阿明蒼穹。
女子捧筐跟在後面，求軟桑？春天來了，齊琦被收養了。女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
七月火滿，八月蘆葦滿。蠶、月、桑，取斧叉，以伐遠廣，為母桑。
七月歌唱，八月成就。我是朱孔陽，我是個兒子。
四月美，五月唱。八月收，十月落。
壹日以貉，取狐，為子邱。第二天，他們還是老樣子，扛著武功。
私下說，公開提供[7]。五月，鵝動，六月，雉雞震動。
七月在野外，八月在余，九月在屋裏，十月蛐蛐，鉆進我的被窩。穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了門裏。
哎，我老婆，她說要改年齡，進了這個房間。六月食郁苦，七月烹葵花糯米。
八月剝棗，十月得米。為此，春酒，借助眉毛。
七月吃瓜，八月破鍋，九月吃我農。九月建苗圃，十月收莊稼。
粟黍重，草麻脫殼。嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。
白日在草裏，黑夜在繩裏。急得在屋裏搭順風車，開始播百谷。
第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。
九月霜降，十月洗地。朋友喝酒，說殺了羔羊。
當妳在法庭上，妳可以稱他為壹個有巨大勇氣和無限長壽的人！註:《風》是陸壹帶的詩，共七篇。周朝的始祖鞏留，遷居到他發展的地方。他位於今天陜西省旬邑縣。
這個地區有許多周人的舊習俗。“它的人民有他們祖先的遺產，他們擅長耕種和做他們的工作。所以說農桑有溫飽，是有備而來。”(《漢書·地理》)詩風寬廣，喜而不節(《左傳》相公二十九年註):七月黃昏，火星西沈:風冷而強。
李烈:今天很冷，第二天:11月，12月3日，第四天:1月，2月:翻新農具。踮起腳尖:踮起腳耕種:晚上給人飯吃:管農事的管家陰軍:倉耕:黃鸝伊筐:采桑深筐:女，女奴。
幾乎:恐懼蘆葦:壹根長大的蘆葦。荀:音槍、斧、帶柄洞。方魚:音局、伯勞鳥。
成就:紡麻，孔陽:很形象:草名，即遠誌。蟬落:草木葉落。
發音和唾液的相似之處:聚集。繼續，繼續，繼續，繼續，繼續，繼續，繼續，繼續，繼續，繼續。
顏:聲竭，而:樹之名。顏:，梅子是個破罐子:摘葫蘆。
大叔:把綠麻清理幹凈。銀菊茶:銀土，壹種苦味蔬菜。
初聲，臭椿:聲道，晚種早熟五谷:聲陶，繩靈隱:冰室:聲四公，酒賞:《七月》描寫了農民壹年四季的生產、勞動和生活，反映了豐富的生產勞動內容和濃厚的節氣習俗。詩以時間順序為主，按月描寫，分類，豎開豎合，每節有壹空，壹圖。
從農事開始到收割祭酒結束，送飯的婦女，采桑的少女，下地的農夫，打獵的騎士，公職的貴族，都各有特色，其間用時間順序形成整體風格的統壹，又避免了敘述的僵化，提升了詩歌的意象，尤其突出了風俗畫的特色。陶淵明的詩集屬於元的五首詩，其中壹首不宜俗韻，其性愛秋山。
誤墜塵網，十三年。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
南方開荒，歸園。有十幾畝方屋，八九間草房。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。房屋清凈雜，虛室有閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。二是野外人少，窮鄉僻壤車輪少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。三種豆在南山下，草滿豆苗。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。第四，去了很久的山澤，在野林中自得其樂。
試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。
井裏有殘，桑竹爛。請問這個人是什麽樣的？工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。第五，自憐自艾，日歷粗糙。
山澗清淺，與我的腳相遇。我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。
夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
陶淵明是中國詩歌史上第壹個以田園生活為重要創作題材的人。詩人生活在壹個極其黑暗的社會卻堅持崇高的理想和利益，這使他最終不得不徹底脫離統治階級和上層社會，回到農村。在二十年的田園生活中，創作了大量的田園詩歌。在現存的120首陶詩中，描寫農村風光和農民生活的作品占了很大的比重。
這使他成為中國田園詩的創始人。陶淵明的田園詩有五首《歸園》，五首《遷徙》，兩首《賀泊》，二十首《飲酒》等。
這些詩“描寫了農村的美麗景色和農民的簡樸生活，歌頌了勞動的意義和參加勞動的快樂。”(中國科學院文學研究所中國文學史)。
唐朝開元、天寶年間，社會穩定、經濟繁榮為詩人提供了閑適生活的物質條件，統治階級崇尚佛教和老齡化，也造就了壹種特殊的政治。
3.陶淵明為隱居生活而歌，描寫田園風光的五首詩《歸園》，沒有合適的韻腳，他的本性是愛秋山的。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。少年時的我，並沒有迎合世俗的天性。大自然本來就愛山川(生命)。
陶淵明誤陷人間羅網三十年。籠子裏的鳥依戀它們生活過的樹林，池塘裏的魚懷念它們生活過的深潭。
去南方的原野開荒，堅守愚蠢，回到家鄉過田園生活。房子周圍有十幾畝地，有八九間茅草房。
榆樹楊柳遮後檐，桃樹李樹列堂前。遠處隱約可見民居村落，樹上的炊煙隨風輕輕升起。
深巷狗吠，桑樹頂雞啼。門裏沒有世俗的雜事，空房間裏有大把的空閑時間。
被困在籠子裏很久了，現在終於可以回歸自然了。被囚禁的鳥:籠中鳥。
溫暖:暗淡模糊。虛擬房間:空房間。
樊龍:官場生活的隱喻。伊壹:輕輕地，慢慢地上升。
二是野外人少，窮鄉僻壤車輪少。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
詩詞註釋人員:指與人交朋友。鞅:駕車時套在馬脖子上的帶子。
這句話的意思是住在僻靜的地方，車馬很少。屈:壹個僻靜的地方。
市井歌:還在農村。派克:拔出來。
這是《歸園》的第二首詩，意在寫田園生活的寧靜。先從正面寫“靜”。
生活在偏遠的鄉村，很少有世俗的交流和娛樂，也很少有客人來訪。正因為沒有老百姓打擾，所以“白天掩上門，空房裏想。”
虛掩的柴門，安靜的臥房，把世俗的喧囂和世俗的雜念都遠遠地隔離了。然而，當柴門對外開放時，詩人經常與鄰居談論桑麻。
但在詩人看來，與淳樸的農民交往的不是世俗的“人事”；* * *字桑馬，也不是“雜字”。比起滿是小聰明和虛偽的官場，這裏有壹個新世界。
——這是外在的“動”，也是內在的“靜”。鄉村生活也有它的歡樂和悲傷。
“桑麻的日子長，我的地廣”，可喜可賀；同時又是“常畏霜，與草同。”但是，這種歡喜和恐懼並不是“塵念”。
相反，這種單純的歡喜和恐懼，意味著農村勞動使詩人的心靈變得清澈純凈，感情變得單純。——這是用心的“動”來進壹步論證心的“靜”。
詩人或從正面說話，或從側面說話，讓讀者體會到鄉村的寧靜和自己的心境。元好問曾曰:“此翁為詩乎？他直直地寫在胸前。”
詩人在這種渴望中描繪了壹個寧靜純凈的世界。三種豆在南山下，草滿豆苗。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。詩註1鋤頭:扛著鋤頭。
哦，拿著它。2長草木:草木叢生。
南山:江西廬山。4晨邊:早上起床。
5濕:濕。南山坡下有我的豆田，雜草叢生，豆苗生長稀疏。
早上起來清除田裏的雜草，星月下，扛著鋤頭回家休息。植被覆蓋了回家的狹窄道路，夜晚的露水打濕了我粗糙的外套。
衣服濕了有什麽可惜的，只要不違背我回歸農耕的意願。詩的中心思想是在南山腳下種豆子，草長滿了豆子和幼苗。
這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。
雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這句話看似平淡，但這種平淡恰恰體現了結尾句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。
這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。這首詩的語言非常平實自然。
《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。
陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。
“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。
“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。
第四，去了很久的山澤，在野林中自得其樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
徘徊在群山之間，不願活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
問拿工資的人，這個人都不壹樣。工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五，自憐自艾，日歷粗糙。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
4.歸元田駒描寫遠村炊煙的詩句是“暖遠村，煙在伊壹墟。”
意味著遠處的鄰村隱約可見，廚房的炊煙在村裏飄蕩。
回到花園，第壹部分
魏圓明
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
全詩的意思是，我年輕的時候，不隨俗，天性就是熱愛自然。我掉進了仕途的陷阱，轉眼間離開了農村十幾年。籠中之鳥常常留戀過去的山，池塘之魚向往過去的深淵。
我願在南方荒野開墾荒地，保持我的純樸，回歸農耕。在方圓的房子周圍有十多英畝的土地，有89間小屋和草屋。榆樹柳的樹蔭遮住了房子的後檐，春天的桃子和李烈滿了前院。遠處的鄰村依稀可見，廚房的炊煙在村裏飄蕩。
深巷裏傳來幾聲狗吠，壹只公雞在桑樹頂上不停地啼叫。院子裏沒有這樣的喧鬧，安靜的房間裏充滿了舒適和閑適。被困在籠子裏很久沒有自由，今天終於回到了森林山。
陶淵明受不了官場的汙穢和世俗的束縛，毅然辭官歸隱，潛心務農。離開仕途的輕松感，回歸自然的喜悅感，以及恬靜的田園，簡單的交流和耕田的體驗，使這組詩成為傑出的田園詩。
這組詩生動地描寫了詩人退休後的生活和感受，表達了作者辭官退休後的愉快心情和農村樂趣，從而表現了他對農村生活的熱愛和工人的歡樂。同時又隱含著對官場黑暗腐敗生活的厭惡感，表明作者為了維護自己完整的人格和高尚的情操，不願意隨波逐流，願意忍受田間生活的艱辛。這組詩集中體現了陶淵明追求自由、安於清貧、隱居山野、清正廉潔、遠離官場、超脫世俗的美好情操。陶淵明的“歸園”其實是作家自己的理想故居。
5.關於田園生活的古詩詞1，《歸園三部》魏晉:陶淵明
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
我在南山腳下種豆，那裏雜草茂盛，豆苗稀疏。早上早起除雜草，晚上借著月光回家。山路狹窄，草木叢生，晚上露水打濕了我的衣服。我的衣服濕了並不可惜。我只是希望我不會違背我退役的意願。
2、《山居農家》唐代:顧況
板橋人渡春聲，毛焰午啼。
陳墨用黑煙烤茶，但他喜歡在山谷裏曬太陽。
當我走過跨越山澗的獨木橋時，潺潺的泉水聲伴隨著我；來到農戶家門前，太陽高高地照在屋檐上，小雞咯咯地叫著，好像在歡迎來訪者。山農陪我參觀烤茶，歉意地說，別怪我被熏了；到了打谷場，山農欣喜若狂，因為可以在好天氣裏打谷。
3.《陵陽西至夏靜色丹》唐代:李白
澀灘的流水壹望無際，猿猴在山的兩邊奔跑。
溪水溪流的波浪如雪，無法穿過水中的小船。
船夫和漁夫，恐怕壹千只船的第壹年就在這裏撐船了。
塞坦的流水不息，海峽兩岸的山上到處都是猿猴在奔跑。淩洋溪卷起的浪花如雪，巨石側身立在水中過不了船。恐怕船工漁民壹年就要在這裏斷壹萬根桿子。
4.《鄉間四月》宋代:翁卷
漫山遍野都是綠，秭歸之聲裏雨如煙。
四月農村閑人少，地裏種蠶桑。
山坡上的田野植被茂盛，稻田裏的水色反射著天光。布谷鳥在蒙蒙細雨中啼叫。農村的四月是最忙的時候，蠶桑剛過，又要插秧了。
5、《農家樂》唐代:顏·
半夜，虎兒趁著小耕，牛漸漸走不動了。
當人們不知道農民的艱辛時，就會說田中出身。
半夜給孩子打電話，天亮前趕緊去地裏翻土。瘦老牛在地裏拖著犁，越拖越慢，累得幾乎拖不動犁了。大多數人不知道農民的辛苦，但他們說田裏的稻子和谷物是自然生長的。
6.《夏村雜七》宋代:範成大
白天，在田裏除草，晚上在家裏搓麻線，村裏的男人和女人承擔了所有的家務。
孩子們雖然不耕田織布，卻也在桑樹陰下學會了壹種瓜。
白天在田裏除草，晚上在家搓麻線，村裏的男女都有自己的家務。孩子們雖然不會耕田織布，卻學會了在桑樹的樹蔭下種瓜。
6.關於農村的古詩詞:村居高處。
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙。
孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。
蘇新詩徐工分公司楊萬裏
籬疏徑深，樹頭花未蔭。
孩子飛快地跑去抓那只黃色的蝴蝶，但是蝴蝶突然飛進了菜園，再也找不到了。
山裏的壹個秋夜
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
袁枚好像見過
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
渭水邊的壹座農舍
在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。
壹個穿著茅草門的粗獷的老人，靠在壹根手杖上，想著他的兒子，那個牧童。
有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。
霍霍，田夫，親切地互相問候。
難怪我渴望簡單的生活，失望的歌曲正在褪色。
孟浩然，壹個老人的村莊
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。