翻譯
壹個
花草樹木都知道春天回來了，都想保持春天的步伐，互相競爭。
連美麗的花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作飛雪。
其次，
誰來收回這春景？紅綠相間的花草半開放半枯萎。
壹陣風過後，樹梢上的榆樹豆莢只能隨著柳絮在這個花園的空氣中四處飄蕩。
作品欣賞
壹個
在這裏，似乎只是擬人化地描繪了晚春的美景。其實也暗示了人要抓住機會去進步，抓住機會去創造有價值的東西。不過，值得壹提的是，雖然缺乏植被的“天賦”，但山楊並沒有那麽無知，反而為晚春增添了壹道風景。雖然不算漂亮，但是付出了很大的努力，這種精神是難能可貴的。
這是壹首描寫晚春景色的詩。乍壹看，不過是百花齊放爭艷的常見景象，但進壹步發現，不難發現這首詩別出心裁，別具壹格。詩人不寫暮春花落雕零，卻寫草木留春，呈現五彩繽紛的動人景象:花草樹木發現春天會回來，各盡所能，五顏六色，繁花似錦。就連原本色香味俱全的楊樹花和榆樹莢也不甘示弱，化作隨風起舞的雪花，加入了留春的行列。詩中細致入微，揭示了前人未曾得到的秘密，反對壹般詩人晚春遲暮的感覺，模仿花草的燦爛局面，展現了晚春的風采。寥寥幾筆就會給人壹種滿眼風景，耳目壹新的印象。
說起來這首詩以平凡的方式翻新還是挺有意思的，還在於詩中對擬人的妙用，把人和花結合在壹起。“草木”是無情的東西，卻能“知”“懂”“鬥”，有“才”“智”之別。想象的奇妙在詩歌中真的很少見。後兩句話特別有嚼勁，讀者可以根據自己的生活經歷，毫無羈絆地大膽想象，讓人思考無窮，回味無窮。
經過深思熟慮，這首詩集景與理於壹爐。我們可以通過景物的描寫來理解人生的哲理:詩人通過“草木”來描寫“知”的景物，珍惜春天的美好，反映了他自己對春天美好景色的珍惜。面對晚春的景象，詩人把常見的惜春之情變為主觀參與，心境樂觀向上，很有新意。妳看，“華陽漁莢”並不因為“天賦不足”而躲著別人，也不怕“教別人教斧子”的嘲諷，為“晚春”增色不少。這就啟示人們:壹個人“沒有天賦和思想”並不可怕。重要的是珍惜時間，抓緊時間。“春天”配不上這麽有良心的人。
錢仲連《釋集》是元和十壹年所作的壹首詩。引用朱彜尊《朝鮮詩歌批評》:“妳這是什麽意思？然而事實就是如此。”的確，就描寫晚春的景色而言，這首詩可謂是多愁善感，妙趣橫生，不落俗套。詩的題目是《春末遊城南》，可見是在壹次春遊中寫於郊外。詩人都是用擬人的手法，且不說人惜春，就是草樹也知道春天很快就要來了，於是百花齊放，各美其美。湊熱鬧的是樸實無華的楊樹花和榆樹豆莢，漫天飛舞如飛雪。人說植物無情，詩則傾向於說自己知道，或“鬥”或“解”，生動有趣。這就是這首詩的有趣之處。
不過“沒天賦”這個詞還是挺奇怪的，引起了很多猜測。或者奉勸大家好好學習，不要像華陽壹樣虛榮；或者說是人無能，寫不出好文章；或者是諷刺；或者贊美華陽，雖然不漂亮，但有情趣和勇氣。當仔細審視詩歌時，詩人應該欣賞華陽。《無才之思》應該是壹支故作失意的幽默之筆。
這首詩的寓意見仁見智，不同的人生經歷和心境會有不同的理解。
其次，
這是壹首關於晚春景色的詩。作品運用擬人化的修辭手法，通過描寫花草樹木告訴我們春天很快就會回來，所以他們想盡辦法留住春天。就連毫無美貌可言的華陽和玉桂也不甘示弱，仿佛雪花隨風起舞，加入了留春的行列，表達了詩人珍惜春天的思想感情，同時提醒人們要抓住機遇，把握時機，創造美好的未來。
來源
晚春兩首詩——韓愈
原文
壹個
花草樹木知道春天即將過去，它們想留住春天的腳步，多多關註。(草樹作品:植被)
即使是那沒有美麗色彩的薄情榆樹，也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛舞的雪花。
其次，
春色誰收誰還，慢綠妖不活。
白榆只能順著柳絮，悠哉遊哉地走向空蕩的花園。
關鍵詞註釋
壹個
快回來:壹切都會過去的。
華陽:指柳絮。
榆樹莢:又名榆樹錢。在榆樹離開之前，它首先在樹枝間長出豆莢。豆莢很小，形狀像錢。豆莢是白色的，隨風飄落。
天賦:天賦和能力。
傑:我知道。
其次，
慢綠妖紅:指紅、綠、絕美的花草。
榆莢:也叫榆錢兒，是榆樹的種子。因形似古代串起的麻錢，故名於錢兒。
柳絮:即柳樹的種子，上面有白色的絨毛，隨風飛舞，像柳絮壹樣，故稱柳絮。
隨性:普通，隨性。去:病有去的趨勢。在這種情況下，它意味著被風吹走。
作者簡介
韓愈(768 ~ 824)，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年擔任吏部侍郎，又稱朝鮮吏部。謚號“文”，又名韓文公。他和柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，把駢文打碎，拓展文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“八代文學之衰”，明代他被視為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“劉漢”。被譽為“文宗偉人”、“文學百代宗”，作品全部收入昌黎先生文集。韓愈是中國“正統”觀念的創始人，是尊儒反佛的標誌性人物。