袁枚關於夫子廟的詩是1。關於夫子廟的古詩。
【桃葉歌】東晉——王獻之
桃葉和桃葉壹樣，不需要過河。
但是沒什麽好跨越的，我自己也歡迎妳。
。。桃葉渡
桃葉渡是南京古景點之壹，金陵48景之壹。陶冶都這個名字的由來要追溯到東晉時期。大書法家王羲之的第七子王獻之，住在淮水五壹南巷。他經常在這裏迎接他心愛的妃子葉濤過河。他有壹首詩叫《桃葉歌》，詩中的渡口叫葉濤渡。當時，因為秦淮河上有壹艘漂浮的船(東城航空)，所以沒有必要用船來迎接葉濤。自六朝以來，許多文人來到這裏撰寫十字架上的詩歌。隨著秦淮風光帶的建設，“桃葉渡”這壹景點重新出現在遊客面前。
金陵五題——武夷巷】唐——劉禹錫
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
。。五壹巷和朱雀橋
五壹巷是今天南京秦淮河南岸夫子廟文德橋附近壹條幽靜狹窄的小巷。武夷巷因三國時吳國曾在此紮營，所有吳國士兵都穿黑色衣服而得名。六朝時期，這裏成為東晉著名人物王導、謝安的故居。為紀念王導和謝安，在武夷巷東側修建了來炎堂。建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，不斷有文人墨客光顧。它已經成為壹個向東晉名人致敬和表達他們對過去的想法的地方。
朱雀橋是東晉時期在秦淮河上修建的浮橋，如今已不在中華門內。為了回憶朱雀橋，人們往往把鎮淮河當作過去的朱雀橋。不知有多少文人名士來此抒發桑梓情懷，緬懷往事！現在武定橋和鎮淮橋之間又架起了壹座新的朱雀橋。遊客們看著別致的“朱雀橋”二字，不禁懷念起過去。此處淮水微轉，橋臥夕陽，卻不失風度。
[地址]
五壹巷:今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋旁。
朱雀橋:由於歷史久遠，朱雀橋早已消失，遺址難覓。橋應該在現在的中華門城的鎮淮橋和武定橋之間，正好是古代長樂穿越的地方。
【博秦淮】唐-杜牧
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
。。秦淮河
秦淮河古稱“淮水”，壹條“龍藏浦”。早在古代，它就是長江的支流，也是南京最大的河流。秦淮河有兩個水源，南源在溧水縣東麓山，稱為溧水河。北源在句容市寶華山南麓，叫句容河。南北源頭在江寧縣方山傣族村寨西北交匯。
通濟門外秦淮河至九龍橋分為內、外兩條支流。秦淮河全長100公裏，全流域2600平方公裏，主要支流16條。早在石器時代，秦淮河流域就有人類活動。從東水關到西水關，兩岸共有大小市場100多個，自東吳以來壹直是繁華的商業區和居民區。六朝時期，這裏成為名門望族聚居地，商賈文人薈萃，儒學興盛。隋唐以後逐漸衰落，但卻吸引了無數文人騷客來此瞻仰。到了宋代，逐漸恢復為江南的文化教育中心。明清是十裏秦淮的鼎盛時期。金粉塔，鱗次櫛比；原畫《淩波》是壹幅夢壹般的奇觀，伴著船槳聲和燈光聲。但到了近代，由於戰爭等原因，昔日的繁華景象不復存在。1985之後，江蘇省和南京市撥出巨資修復了這條風景帶，秦淮河再次成為國內著名的旅遊景點。
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秦淮風光帶位於南京南部，東起東水關懷慶橋秦淮河亭，過文德橋，西水關延伸至內秦淮河，直至中華門城堡，包括秦淮河兩岸的街道、居民、附近的歷史遺跡和風景名勝。
2.描述孔廟的詩
1唐杜牧《兩次告別，第壹部》
13年的好身法是輕的，活得像二月初含苞待放的權杖。
在揚州，春風吹遍三裏長街。卷著珠簾，誰也比不上她的美貌。
白話解讀:
體態好，舉止輕，已是第十三個年頭，就像二月初含苞待放的豆花。看著揚州城十裏長街的小美人，卷起珠簾賣妝都比不上她。
2.唐·李白《在南京壹家酒店分手》。
壹陣風吹來，柳絮飄香，吳姬把酒壓了壓，勸客人品嘗。
我的城市的同誌們是來送我的，當他們每個人都喝幹他的杯子時，我在離別時對他說。
哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！？
白話解讀:
春風吹得滿店柳絮，吳姬捧出美酒讓客人品嘗。金陵的朋友們紛紛前來送行，賓主頻頻舉杯暢飲。請問這條東流的河，誰比它更短更長？
3.論唐李白《南京登鳳凰臺》。
曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。
山中雲霧繚繞，如藍天，河水壹分為二。總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。
白話解讀:
鳳凰平臺上曾經有壹只鳳凰在遊動，但只有鳳凰去臺灣的時候，河水還在向東流。吳王宮裏的花草都埋在荒無人煙的小路裏，金朝的許多皇室都成了荒冢和古丘。
三山之霧若隱若現，如墜蒼穹，江面被白鷺洲壹分為二。總有奸臣當道如雲遮日，長安卻看不到他心中的郁悶。
4.南宋陸遊《登宴亭》
舒展秦關歷史悠久，但今年他壹時沖動東遊。全家在黃牛峽安頓下來，半醉來到白鷺洲。
天黑了，陰沈沈的，還下著雨，秋天了，樹葉沙沙作響。我總是擔心我的時間，我想請妳遷都。
白話解讀:
八年的陜川生涯匆匆而過，很有興趣去下遊看看。穿過湍急的黃牛峽谷，帶著醉醺醺的心情去白鷺洲島壹遊。遠遠望瓜埠，雨雲暗，回望金陵落葉蕭蕭。對時間無限擔憂，想遷都也不覺淚。
5.唐禹錫的《武夷香》
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
白話解讀:
朱雀橋上長滿了叢生的雜草和小野花。破墻，武夷巷口，是夕陽。曾經在王謝大廳前築巢的燕子現在飛入尋常百姓家。
3.描寫夫子廟的古詩
夫子廟位於秦淮河上，建於東晉司馬燕三年(337年)。根據王導提出的“治國重在培養人才”，在秦淮河南岸建立太學。
那時，只有龔雪，沒有建孔廟。宋仁宗景祐元年(1034)，夫子廟由東晉龔雪擴建而成。
因為是供奉孔子的，所以也叫孔廟。在龔雪前修建孔廟的目的是希望學者們遵循聖賢之道，接受封建教育。
南宋建炎年間，兵火焚身。紹興九年(1139)重修，稱建康付雪。元代改為慶忌道學。
明初為國學，合並上元、江寧縣學，後毀而復建。清初，付雪遷至原國子監時，將原付雪故裏夫子廟改為上元、江寧兩縣的縣學。
鹹豐年間又毀於大火；同治八年(1869)重建。夫子廟不僅是明清時期南京的文化教育中心，也是當時東南各省排名第壹的文化教育建築群。
秦淮河是前方的池畔，南岸有中國最長的照壁。照壁始建於明朝萬歷三年(1575)，現已修復，重現當年。
盤池旁的石圍欄建於明九年1514，現已全部裝修完畢。東有奎光閣，西有聚星閣，象征文風繁榮；殿前廣場東西兩側豎起石柱，上書“文武大臣在此下馬”，以示對“至聖文宣王”的崇敬。
寺前有“天下文樞”柏牌坊，背後是“興興門”，為高石牌坊，六柱三門，中門刻有“興興門”三個大字。三門之間，有牡丹磚雕浮雕，柱頭有雲雕，為美表。
這是皇帝朝拜孔子的通道，不是壹般官員和百姓可以進入的。平日用木柵欄封閉。
進入門，東西兩側都有拜門，中間是大成門，又稱薊門。在封建時代，每逢新月、旺旺(農歷初壹、十五)朝覲和春秋兩個節日，郡縣官員、宗教神諭和訓導員都要從大成門進入，讀書人對大門是敬而遠之，不準逾越規矩。
接下來是丹雍，東西三碑，東邊是元(1331)二年聖夫人碑，西邊是四雅碑，西邊是清康熙秀雪宮碑文。丹城周圍大概有兩個山脊，外面有壹條通往正殿的走廊。
兩塊紀念孔子七十二賢人的牌位。中間是“大成殿”，外面是露臺。這是壹個在春天和秋天節日期間跳舞和音樂的地方。三面用石柵欄圍著，四角有紫銅燃爐，燃桐油火把。祭祀多在子夜，光如白晝。
大殿正中供奉著大成聖人孔子的位置，左右是四位亞洲聖人——顏回、岑參、孟子、孔伋。廟的東面，有壹個小門，是學宮。
在孔廟墻和龔雪之間，有壹條東西南北的無憂通道。種了幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蔥蔥。當時，從寺外文德橋上的欄桿望出去，大成殿黃色琉璃瓦屋頂在樹蔭下金碧輝煌。
殿後是“明德殿”。相傳牌匾是南宋文天祥的楷書，後由曾國藩改為篆書。大殿後面是“尊經閣”，原為講經堂。樓上有大量死板的儒家經典和很多聖賢畫像。
清朝嘉慶年間，又被戰火摧毀。清同治八年(1869)，曾國藩、李鴻章相繼改建擴建，恢復舊貌。
然而，夫子廟的主要建築在1937年被侵華日軍的炮火摧毀。解放後，原龔雪部分用作秦淮區人民操場，“明環鄉賢祠”改為夫子廟小學；大成殿遺址變成了夫子廟廣場。
“文革”期間，殘存建築被毀。1983年，政府撥款重建夫子廟古建築，主體建築基本恢復舊貌。
現在夫子廟已成為明清建築風格濃郁的十裏秦淮風光帶的重要景點。它以大成殿為中心，以南北為軸線，左右對稱，占地約26300平方米。
現已被列為市級文物保護單位。孔廟就是孔廟。夫子廟是孔廟的俗稱。最初是祭祀孔子的地方。
始建於宋代，位於秦淮河北岸宮媛街旁。夫子廟以廟前秦淮河為池畔，南岸石磚墻為照壁，全長110米，是中國最高的照壁。
北岸寺前有聚星閣和樂思閣。中軸線上有靈興門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築。此外，寺東還有魁星閣。由於時代的要求，夫子廟現在已經成為群眾文化活動的場所。
1985，夫子廟古建築修復，周邊的茶店、飯店、商店等建築也改造成明清風格。夫子廟、龔雪和江南宮媛的建築是秦淮風光的精華。臨江的宮媛街是壹條古老的旅遊文化商業街。
同時，根據歷史上形成的廟會格局，重建了東市場和西市場。這裏有200多種傳統食品和小吃。每年農歷正月初壹至十八，這裏都會舉辦孔廟燈會，熱鬧非凡。夫子廟的飲食文化歷史悠久，可以追溯到六朝，尤其是明清時期。各種流派的美食和小吃令人驚嘆，風味獨特。
改革開放以來，我們對零散的民間風味小吃進行挖掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行創新，形成了以“秦淮八絕”為代表的秦淮風味小吃。小吃以幹瘦的方式提供，葷素搭配，穿插民俗表演，具有濃郁的地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成為壹般文化欣賞的過程，體現了餐飲與文化的精致結合，對中外遊客具有長久的吸引力。
目前有風味小吃200多種，經濟效益顯著，成為夫子廟旅遊經濟和本地區特色文化的重要支柱。近年來，肯德基、麥當勞等西式快餐相繼推出，並保留了部分夜市攤位，形成了中西結合、高中低檔的用餐新格局。
如今，夫子廟已成為著名的“美食中心”。夫子廟美食街建於1997，總投資1.5億元。位於夫子廟南端，東起平江府路，西至來燕路。
建築造型各異，高低錯落有致，青磚小瓦，白墻斜屋，古樸典雅，與夫子廟古建築融為壹體。內部設施壹流，相當現代化。
古色古香的花崗巖路面，兩邊鑲嵌著彩色的方磚和菱形的花朵。
4.關於夫子廟的古詩
1，壹陣風，帶來柳絮棉絮，鋪子裏甜滋滋的，吳姬榨酒勸客嘗。我的城市的同誌們是來送我的，當他們每個人都喝幹他的杯子時，我在離別時對他說。哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！？——唐·李白在南京壹家酒店的離別
春風吹起滿店的柳絮，吳姬捧出美酒讓客人品嘗。金陵的朋友們紛紛前來送行，賓主頻頻舉杯暢飲。請問這條東流的河，誰比它更短更長？
2，故國群山環抱，潮打空城歸寂寞。淮河東岸，古寒月，子夜，窺舊皇宮。——唐·劉禹錫《石頭城》
城東、城南、城西仍有起伏的山巒，其端坐龍盤的姿態未變；北方的河潮依然敲打著城市的根，然後帶著孤獨歸來。
那聲音似乎在嘆息，往日的繁華已化為烏有。從秦淮河東邊升起的是過去的月亮。見證完歷史，夜深人靜的時候，我滿懷深情地爬過凹凸不平的墻，仔細觀看。
3.朱雀橋旁野草花，五壹巷夕陽斜。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。——唐劉禹錫《五壹巷》
朱雀橋上雜草叢生，野花點綴其間。破墻，武夷巷口，是夕陽。曾經在王謝大廳前築巢的燕子現在飛入尋常百姓家。
4.六朝遺跡猶空，城壓蒼浪至海門。萬欲醉眼，九秋唱魂。——北宋，桂王《遊尚心亭》
六朝遺跡留存於此，高大堅實的建康城墻壓制著長江的波濤，直至入海口。喝完酒，來到了尚心閣，萬裏美景呈現在眼前，歷史上的世界也進入了我的腦海。
5.曾經在這裏玩耍的鳳凰，以他們的名字命名了這個地方，現在已經放棄了它，來到了這條荒涼的河邊。武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。——唐·李白《登南京鳳凰臺》
鳳凰平臺上曾經有壹只鳳凰在遊動，但鳳凰去了臺灣，只有河水還在向東流。吳王宮裏的花草都埋在荒無人煙的小路裏，金朝的許多皇室都成了荒冢和古丘。
5.描述孔廟的詩
1，博秦淮
唐朝:杜牧
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
迷離的月光和輕煙籠罩著冰冷的海水和白色的沙灘，夜晚小船停泊在岸邊的秦淮酒家。歌手不知道什麽是亡國之仇，但她依然在唱《玉樹後花園花過河》。
2.五壹巷
唐朝:劉禹錫
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
朱雀橋邊有些野草在盛開，只有武夷巷門口掛著夕陽。王導謝安屋檐下的燕子，如今已飛入尋常百姓家。
3.金陵石頭城五題
唐朝:劉禹錫
群山依舊，四周是廢棄的古都，潮水像往日壹樣，拍打著孤獨的空城。
淮河東岸，古寒月，子夜，窺舊皇宮。
群山依舊圍著舊都的城墻，河潮拍打著空城，孤獨地退卻。明月依舊在淮水東邊升起，夜晚透過女墻照進來。
4.從南京登上鳳凰臺
唐朝:李白
曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。
武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。
山中雲霧繚繞，如藍天，河水壹分為二。
總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。
鳳凰鳥曾經來這裏消遣，現在已經飛走了，只剩下這個空空的平臺，河水還在從東邊流過來。宏偉的吳王宮殿和數以千計的鮮花和草藥現在已經被埋在荒涼和僻靜的路徑。即使金朝的達官貴人曾經有過輝煌的政績，如今埋在古墳裏，早已化為壹把黃土。
我站在舞臺上，看著遠處的三座山，依然站在藍天之外。白鷺島把秦淮河分成了兩條水道。天上飄著的雲有時會遮住太陽，讓我看不到長安，不禁很難過。
5.在南京的壹家酒店分手
唐朝:李白
壹陣風吹來柳絮，鋪子更香了，壹個吳姑娘倒酒，勸我也喝。
我的城市的同誌們是來送我的，當他們每個人都喝幹他的杯子時，我在離別時對他說。
哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！。
春風62616964757 a 68696416fe 78988 e 69d 83313343134365438，酒店裏香氣四溢，丫環捧出酒來，勸我細細品嘗。來自金陵的年輕朋友爭相為他們送行。妳要走要留，喜怒哀樂都可以喝。請問我，東河，別情，流水，哪個更長遠？
6.關於夫子廟的古詩
1.【桃葉歌】東晉——王獻之桃葉混桃葉，渡河不必。但是，過河沒有痛苦，我自己歡迎妳。2.金陵-武夷巷五題】唐-劉禹錫，朱雀橋邊野草盛開，夕陽西下武夷巷口。舊社會，王謝堂飛入尋常百姓家。隔著河還能唱後院花。【桃葉歌】東晉——王獻之，桃葉混桃葉，不必渡河。但是過河是沒有痛苦的，所以我自己歡迎妳...陶冶渡陶冶渡是南京古景點之壹，金陵48景之壹。陶冶都這個名字的由來要追溯到東晉時期。大書法家王羲之的第七子王獻之，住在淮水五壹南巷。當時的何，因為秦淮河上有浮舟(東城舟)，所以不必用舟迎桃葉。六朝以來，許多文人墨客開著攬勝來此渡河賦詩。隨著秦淮風光帶的建設，“桃葉渡”這壹景點重新出現在遊客面前。金陵-武夷巷五題】唐-劉禹錫，朱雀橋旁野草盛開，武夷巷口夕陽西下。在舊社會，王謝飛走進了尋常百姓家。五壹巷和朱雀橋五壹巷是今天南京秦淮河南岸夫子廟文德橋附近的壹條幽靜狹窄的小巷。武夷巷得名於三國時期，吳增在此安營紮寨，吳冰都穿著黑色的衣服。六朝時，這裏成為東晉著名人物王導、謝安的故居。為紀念王導和謝安，在武夷巷東側修建了萊彥堂，建築古樸典雅。不斷有學者來訪。它已經成為壹個向東晉名人致敬和表達他們對過去的想法的地方。朱雀橋是東晉時期在秦淮河上修建的浮橋，如今的中華門已經不存在了。為了回憶朱雀橋，人們往往把鎮淮河當作過去的朱雀橋。不知歷代有多少文人名士來此抒發對桑葚的感情，追憶往昔！目前，武定橋和鎮淮橋之間已經架設了壹座新的朱雀橋。遊客們看著別致的“朱雀橋”二字，不禁懷念起過去。此處淮河稍轉，橋臥夕陽，不失原貌。【地址】五壹巷:在南京秦淮河南岸夫子廟文德橋旁邊。朱雀橋:由於過去的歷史久遠，朱雀橋早已消失，滿目瘡痍。正如古長樂渡江，【博秦淮】唐——杜牧煙籠，涼水，月籠沙，秦淮酒家附近夜泊。商人不知亡國之恨，卻依舊隔河唱後院花...秦淮河，古稱秦淮河，是“淮水”，也是壹條“龍藏浦”。早在古代，它就是長江的支流，也是南京最大的河流。秦淮河有兩個水源。它叫句容河。南北源頭在江寧縣方山戴西北村匯合。秦淮河到達通濟門外的九龍橋，分為內汊和外汊兩部分。秦淮河全長100多公裏，全流域2600多平方公裏，主要支流16條。早在石器時代，秦淮河流域就有人類活動。這條河從東水關流到西水關。東吳壹直是繁華的商業區和居住區。六朝時成為名門望族聚居地，商賈文人薈萃，儒學興盛。隋唐以後逐漸衰落，卻吸引了無數文人騷客在此瞻仰。到了宋代，逐漸恢復為江南的文化教育中心。明清是十裏秦淮的鼎盛時期。有許多金色的塔。在《淩波》原畫中，船槳聲和燈光構成了壹個夢幻般的美景奇觀。然而到了近代，由於戰爭等原因，昔日的繁華景象不復存在。1985之後，江蘇省和南京市撥出巨資修復了這條風景帶，秦淮河再次成為國內著名的旅遊景點。【地址】秦淮風光帶位於南京市南部，東起關懷清橋秦淮水閣，橫穿而過。
望采納，O(∩_∩)O謝謝。
7.描述孔廟的詩
1，《博秦淮》唐代:杜牧煙籠冷水月籠沙，秦淮酒家附近夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。迷離的月光和輕煙籠罩著冰冷的海水和白色的沙灘，夜晚小船停泊在岸邊的秦淮酒家。
歌手不知道什麽是亡國之仇，但她依然在唱《玉樹後花園花過河》。2、《武夷巷》唐代:劉禹錫朱雀橋雜草叢生，武夷巷夕陽斜。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。朱雀橋邊有些野草在盛開，只有武夷巷門口掛著夕陽。
王導謝安屋檐下的燕子，如今已飛入尋常百姓家。3、《金陵五題石城》唐代:劉禹錫故國四面環山，潮打空城歸寂寞。
淮河東岸，古寒月，子夜，窺舊皇宮。群山依舊圍著舊都的城墻，河潮拍打著空城，孤獨地退卻。
明月依舊在淮水東邊升起，夜晚透過女墻照進來。4.唐代在南京登上鳳凰臺:李白，曾經在這裏玩耍的鳳凰，以至於這個地方以它們命名，現在卻把它遺棄到了這條荒涼的河邊。
武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。山中雲霧繚繞，如藍天，河水壹分為二。
總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。鳳凰鳥曾經來這裏消遣，現在已經飛走了，只剩下這個空空的平臺，河水還在從東邊流過來。
宏偉的吳王宮殿和數以千計的鮮花和草藥現在已經被埋在荒涼和僻靜的路徑。即使金朝的達官貴人曾經有過輝煌的政績，如今埋在古墳裏，早已化為壹把黃土。我站在舞臺上，看著遠處的三座山，依然站在藍天之外。白鷺島把秦淮河分成了兩條水道。
天上飄著的雲有時會遮住太陽，讓我看不到長安，不禁很難過。5、《南京酒樓別》唐代:李白鳳吹柳滿香，吳姑娘斟酒催我同飲。
我的城市的同誌們是來送我的，當他們每個人都喝幹他的杯子時，我在離別時對他說。哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！。
春風62616964757 a 68696416fe 78988 e 69d 83313343134365438，酒店裏香氣四溢，丫環捧出酒來，勸我細細品嘗。來自金陵的年輕朋友爭相為他們送行。
妳要走要留，喜怒哀樂都可以喝。請問我，東河，別情，流水，哪個更長遠？。
8.袁枚的詩月亮詩
1、袁枚在《隨緣詩》中關於明月:
《與園詩》袁枚
飛雲總在心中，明月不流。
明月應該認識我，年復壹年在異鄉與我相見。
2.清代袁枚的詩歌美學與理論著作《隨園詩話》。這是壹部很有前途、針對性很強的作品。這本書論述了，從詩人的先天資質到後天的道德修養，讀書學習和社會實踐；從寫風景、寫言情到詠物、詠史；從構思到寫作，提煉句子；與詩歌相關的方方面面可謂包羅萬象，從遣詞造句、韻律、比喻、寄托、自然、空靈、曲折，到詩歌的修改、鑒賞、編撰乃至寫作，無所不包。
3.袁枚(1716-1797)，清代詩人、詩學理論家。字子才，號簡齋，晚年封為倉山居士、錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。與趙翼、張文濤並稱“招魂術三大家”。乾隆四年(1739)中進士，授予翰林院庶吉士。乾隆為官七年，先後在江寧、上元等地擔任知府，政治聲音不錯，得到時任巡撫尹繼善的賞識。