“井蛙在海中不能言，卻囿於空；夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與陶說話，但被縛教”的意思是:
不要和井底之蛙說話。
這句話出自戰國中期著名的思想家、哲學家、文學家莊子及其後學的道經《莊子·秋水篇》，是河伯與海若的壹段對話。
擴展數據:
莊子的散文哲學博大精深，是中國古典中的瑰寶。莊子不僅是中國哲學史上著名的思想家，也是文學史上不朽的散文家。無論在哲學思想上還是文學語言上，他都對中國歷代思想家、文學家產生了深遠而巨大的影響，在中國思想史和文學史上占有極其重要的地位。
這段話是《莊子·秋水》開篇的第壹段，講的是河伯和海若的壹段對話。通過對話，作者認為人的認識不能超越生活環境，必然受到有限的空間、時間和知識水平的制約。在無限的宇宙中，人的知識是無窮的，而個人的知識和作用是非常有限的，所以需要不斷進取，永不自滿。
百度百科-莊子秋水
井蛙不能與海中之人對話，而囿於空；夏蟲不能和制冰人說話，只能堅持時間。妳什麽意思？
意思是:不要和青蛙談海，因為對他來說太虛無縹緲，也不要和夏天的昆蟲談冰，因為季節的關系，它壹輩子看不到冰。
這句話多用於淺薄的人不要和他講道理，因為不懂。
來源:秋水
擴展數據:
秋水選自《莊子外篇》《秋水》。莊子，姓莊，周，字秀，宋代人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家、文學家。中國重要的哲學流派莊子創立。是繼老子之後戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之壹。
莊周不應該被楚威王雇用，因為他主張自由。他只在宋代做過漆園官。史稱“漆園傲官”，被視為地方官的典範。莊子最早提出“內聖外王”的思想，對儒家思想影響深遠。
莊子對易學有深刻見解，深刻指出“易用道陰陽”；莊子的“三聲”思想與《易經》中的三才是壹致的。他的代表作是《莊子》，其中著名的有《逍遙遊》、《吳起論》等。和老子壹樣有名的，叫老莊。
莊子的想象力極其豐富，語言運用自如、靈活多變，能把壹些微妙的、不可言說的哲理說得引人入勝。他的作品被稱為“文學哲學，哲學文學”。
據說他隱居在南華山，所以唐玄宗天寶初，他把莊周命名為南華真人，把他的書《莊子》稱為南華真經。
僅存的《莊子》分為內、外、雜三部，是莊子及其後學寫的。
《莊子·秋水》第二段:北海若曰:“井蛙不能與海中人言”，整段。翻譯和暗示？
翻譯:
北海若說:“不要和井底之蛙談海，因為它的視野受到它狹小居所的限制；夏天不要和昆蟲談冰，因為受季節限制；不要和壹個學識淺薄的鄉村音樂學者談道理，因為他受到倫理道德的束縛。現在妳從黃河兩岸之間的河伯走出來，見過大海，就知道自己的卑鄙了，可以跟妳談壹些大道理了。世界上沒有比大海更大的水了。千萬條河流流向大海，沒有時間停下來，但大海並沒有滿；我不知道什麽時候會停止，但是海水並沒有減少。
無論春天還是秋天，海水的水位保持不變，無論洪水還是幹旱，大海都沒有感覺。海的容量超過長江黃河的水流量，幾乎無法用數字計算。但我並不自誇。我想我在天地之間，已經接受了陰陽靈。我在天地之間，就像高山上的壹塊小石頭，壹棵小樹。我覺得自己很渺小，我該如何自誇？在天地這個大空間裏算四海，不就像壹個大湖裏的小螞蟻窩嗎？中原在四海之內不就像糧倉裏儲存的米粒壹樣算嗎？
世界上有壹萬種東西，人只是其中壹種。雖然人類遍布九州，但他們居住的土地只占谷物誕生和船只汽車通行的土地的十分之壹。與萬物相比，不就像馬身上的壹根汗毛嗎？五帝的延續，三王的爭奪，仁人誌士的關註，以天下為己任的人才的辛勞，都不過如此。伯夷以辭掉周王賜予的職位而獲得名聲，而孔子則以大談“仁”和“禮”而表現出淵博的知識。河水上漲時，他們不像妳壹樣誇耀自己嗎？"
寓意:壹切都是相對的，沒有什麽可增加的。
來源:選自戰國時期莊子寫的《莊子外篇》、《秋水》。
原文:北海若曰:“井蛙不能與海中者對話，而囿於空；夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。今天我在懸崖_，望著大海，但我知道我很醜，我壹定能和大理對話。世界上的水比海大。萬川歸之，不知何時止；不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這是河流的流動，無法測量。但是，我從來沒有把這當成是自我充實，自我比較是天地塑造，我是陰陽相患。我在天地之間，小木在群山之中。
方寸差點見得少，還自嘲！四海天地間，不似_大澤空？中國在海裏的東西不像大米在倉庫裏的東西？事數萬，人不知所措；人死九州，五谷生，船車相連，人在。這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之間的聯系，三王之爭，仁人誌士的關心，任何壹個文人的作品，這壹切！伯夷的詞是著名的，但仲尼的詞是豐富的。這個比較自給自足，不像妳比水還自給自足？"
擴展數據:
《秋水》是《莊子》中的又壹篇長篇。以前兩個字為標題，中心是討論人應該如何認識外國的東西。莊子的文章想象力豐富，文風多變，浪漫主義色彩濃厚，以寓言的形式幽默諷刺，對後世的文學語言影響很大。他非凡的想象力和變幻莫測的寓言構成了莊子獨特奇特的想象世界。
莊子寫了道家經典之壹的《莊子》。《韓曙文藝誌》中記載了《莊子》五十二篇，現存僅三十三篇。《莊子》具有重要的哲學和文學研究價值。著名文章有《快樂旅行》、《莊子外篇秋水》、《吳起論》、《養生大師》等。
百度百科-莊子秋水
“井蛙不能與海中人對話，而囿於空；夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，而要與教捆綁。”
使用了排比和遞進的修辭手法。
有三個“沒有”的短語或句子，意義相關或相近，結構相同或相似，語氣相同，段落並列，達到強化語言情境的效果。
《莊子·紀氏》卷六《莊子外篇秋水》中的壹句話。意思是井底之蛙因為生存空間有限，不能和它們談海；夏天的昆蟲，和它們談不上凍死，因為它們受到生存時間的限制；農村歌的人是不可能和他們談大道的，因為他們受教養的束縛。
擴展數據:
？
莊子的文章想象力豐富，文風多變，浪漫主義色彩濃厚，以寓言的形式幽默諷刺，對後世的文學語言影響很大。其超乎尋常的想象力和變幻莫測的寓言構成了莊子獨特奇特的想象世界。“塵埃之外，怪事發生。”莊周寫了道家經典之壹的《莊子》。
《韓曙文藝誌》中記載了《莊子》五十二篇，現存僅三十三篇。《莊子》具有重要的哲學和文學研究價值。魯迅先生曾說:“他的文筆是汪洋的，風度全是方的。晚周諸子之作，不可為先。”著名文章有《快樂旅行》、《莊子外篇秋水》、《吳起論》、《養生大師》等。，其中《我對牛的巧悟》尤其受後世歡迎。
“井蛙不能與海中人對話，而囿於空；夏蟲不會和制冰人說話，但也善於把握時間！”怎麽理解？
解釋:不要和井底之蛙說話。
本文摘自《莊子·秋水》。《莊子·秋水》原意是討論價值判斷的相對性。現在我們可以把它作為壹部相對獨立的文集，給予正面的解釋，獲得新的啟示。《秋水》的主體部分是河伯和北海若的七段對話。
做出贊賞的評論
在論證中，常常用形象的比喻來解釋抽象的道理，比喻推理多是個體對個體的比較論證。在比較論證的運用中，有性質相近的類比論證，如《井裏的青蛙》、《時間裏的夏蟲》和《教學中的詩人》的比較，是類比論證；還包括性質相反的比較論證，如《屈詩》、《觀滄海》，以醜著稱，語言上可與大理相提並論的河伯之間的比較，就是比較論證。
“井蛙不能與海中人對話，而囿於空；夏蟲不會和制冰人說話，但也善於把握時間。
“井蛙不能與海中人對話，而囿於空；夏蟲不會和制冰人說話，而是堅持時間。”《莊子·外篇秋水》這種語言翻譯成現代漢語就是:不要和井裏的青蛙說話。