這部劇於2006年5月18日被聯合國教科文組織命名為“人類口頭和非物質遺產代表作”。國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，昆曲被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
散曲被元人稱為“樂府”或“現代樂府”。散曲的名稱最早見於文獻，是明初朱由敦寫的《成齋樂府》。但本書中提到的散曲僅指該詩，不包括套數。明中葉以後，散曲的範圍逐漸擴大，包括集數。到20世紀初，在吳梅、任訥等作曲家的壹系列作品問世後，散曲作為壹個完整的文體概念才最終確定下來。散曲的出現和詞的出現很像，都是源於民間歌謠。
是壹種長短句歌詞結合音樂。經過長時間的醞釀，它吸收了壹些流行的民間歌詞，特別是少數民族的音樂，並與中原音樂融合，導致傳統的詞和歌詞不能適應新的音樂形式，於是逐漸形成了新的詩歌形式。可以說散曲的興起和詞的衰落幾乎是同時的。它起源於金元時期的北方，所以散曲又叫北曲。它包括幾個主要的形式，如詩，集數和它們之間的泛音。
散曲之所以叫“散曲”，是相對於元雜劇的全劇而言的。如果壹個作家純粹以音樂的形式表達自己的感情，與白客的情節無關，那就是“散”。他是壹種可以獨立存在的風格。有三個特點:第壹，在語言方面，他需要註意壹定的格律，吸收口語自由靈活的特點，所以在曲式上往往呈現出口語化的狀態和某壹部分音節。第二，在藝術表現上，他比現代詩詞更多地采用“賦”的方式來闡述和敘述。
三、散曲押韻靈活，可以通順流暢，也可以句中行間。北宋或多或少都有夾層字，南宋則有“夾層非三”之說。襯字明顯具有口語化、俚語化的功能，使歌曲的含義清晰、生動、貧乏。