可以記住壹些具體形象表達的感受，然後具體問題具體分析。
PS:
冰雪用冰雪的晶瑩來比喻心靈的忠誠和品格的高尚。
月亮想家了月亮，導致離別和思鄉。
柳葉被折疊以示告別。“劉”和“劉”諧音。古人送別時，常以折柳來表達對離別的深情。漢代有壹種曲子叫《折柳》，以奏的形式表達送別之情。在唐代，Xi安的巴陵橋是當時全國人民離開長安的必經之地，巴陵橋四周柳樹環繞，成為古人折柳送別的著名場所。後人以“灞橋折柳”為送別、告別之地。
蟬是高尚行為的比喻。
草木的蒼涼與草木的繁盛形成對比，表達跌宕起伏的感情。
南浦濱水區的告別地。
長汀大地上的告別地。
香蕉常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。南方有絲竹“雨打芭蕉”之樂，悲音。
梧桐和芭蕉也差不多，大多都表達了壹種悲傷的聲音。
梅花是高尚人格的象征。
松柏象征著孤獨、挺拔、耐寒的性格。
菊花象征著高貴的品質。
桃花象征著美麗。
牡丹富貴。
華陽有墜落的意思。
杜鵑杜鵑鳥俗稱杜鵑，又名紫桂、杜宇、紫鵑。春夏時節，布谷鳥整夜啼叫，烏鴉清脆而短促，喚起人們的各種感受。仔細看的話，杜鵑花的口腔上皮和舌頭是紅色的，古人誤以為是滿血的。恰好杜鵑花唱歌的時候，正是杜鵑花盛開的時候，人們看到的杜鵑花是鮮紅的。他把這種顏色描述為布谷鳥啼聲的血液。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。傳說中的東周末年蜀國的君主王迪，名叫杜預。後來禪退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。在中國古典詩歌中，杜甫常常與苦澀聯系在壹起。杜鵑的啼聲仿佛在說“不如回家”，它的啼聲很容易觸動人的思鄉之情。根據迷信，烏鴉是壹種不祥的鳥，它經常出沒於墳墓和其他荒涼的地方。中國的古典詩詞往往和頹廢淒涼的東西聯系在壹起。
蛐蛐古人認為蛐蛐的聲音類似織布機的聲音，季節又是深秋，所以與促進人紡織，準備冬裝，甚至缺招人聯系在壹起。蛐蛐直接叫“織促”。
詩歌中猿的出現往往象征著壹種悲傷的感情。
羌笛是壹種來自古代西方的樂器，發出悲傷的聲音。唐代邊塞詩中常提及。強弟淒厲的聲音，常常讓招募者落淚。胡佳也有同樣的作用。
望明月白雲思友人，見月思人是古詩詞中常見的手法。
在中國古代詩歌中，水與揮之不去的悲傷聯系在壹起。把流水和離別悲傷聯系在壹起，也是古典詩詞中常見的表達方式。
豎琴豎琴(1)比喻夫妻和睦，也叫“豎琴豎琴”。②比喻兄弟朋友之間的友誼。
鴻雁《蘇晗吳傳》中記載，匈奴單欺騙中國使臣，說蘇武已死，中國使臣故意說天子打獵時擊落壹只從北方飛來的鴻雁，腳上綁著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來，他們用“鴻雁”、“晏殊”、“燕祖”、“玉雁”來指代書信。
相傳唐代辜唯山下路過宋城，遇到壹位老人坐著翻書。辜唯去偷看，不知道壹個字。問了老頭才知道，老頭是專門研究人類婚姻的神仙，搜的書是壹本婚姻書。後來媒人就叫月下老人或者月下老人。
秋水指的是眼睛，形容希望的迫切。
樹枝是指連接在壹起的兩棵樹。愛情鳥，傳說中的鳥，在古典詩詞中被用來比喻恩愛夫妻。相傳戰國時，宋康王娶了當官的韓平的妻子，囚禁了韓平。韓自殺，妻子爛衣。她上臺和康王演的時候，撲倒在臺下。大家都拉她的衣服，她沒拉住。她摔倒死了，留下遺書說和韓平葬在壹起，但是康王把他們埋在兩個地方。很快，兩個墳頭上各生了壹棵梓樹，十天就長得很粗了。兩棵樹的根和枝糾纏在壹起，樹上有壹對鴛鴦，相視呻吟。後來人們把結婚叫做“喜結良緣”。
青梅竹馬用來形容男女年少時的天真無邪，也指從小就認識的夥伴。
爭鹿比喻王位。後來又與爭天下相提並論。
三尺也叫“三尺法”，是法的代名詞。古代法律寫在三尺竹簡上，故稱“三尺法”。
杜康《說文解字·巾部》:“紹康，古之人，先作掃帚酒。少康，杜康也。”之後，杜康被視為酒的代表。
洪湖洪湖飛得很高，常用來比喻有誌之士。
秦晉春秋時期，秦晉和中國結了婚，後來把兩個姓氏的聯姻稱為“秦晉之好”。
彭祖傳說中的長壽人物，生於夏朝，至殷末已有800多歲。在舊社會，彭祖被視為長壽的象征，他以“與彭祖同壽”來祝願人們長壽。
雞肋的排骨“食之無味，棄之可惜。”隱喻沒有什麽價值和意義。
嬋娟體態優美，多用於形容女性；因為人們常稱月亮為美人，故稱之為單鵑。
《列子·楊朱》裏有個故事，從前有個人在村裏士紳面前吹噓芹菜有多好吃。士紳嘗後“口中被蟄，胃中苦不堪言”。後來，人們用"獻秦"來謙虛地稱呼送禮的人的禮物不多或提的建議不多。也叫“琴仙”。
古代諸侯訂立盟約，要求每個人嘗壹點祭祀用的血，主盟的人親自割下牛的耳朵來取血，所以用“抱牛耳朵”來指代首領。後來指在某壹方面處於領先地位。
置身事外:營地，障礙。觀點:觀望。往柵欄上看。比喻看待別人的成敗，不要介入。
紅豆紅豆即相思豆，指男女之間愛情的信物。常用來象征愛情或相思。
豆蔻是壹種多年生草本植物。後來被稱為十三四歲的年紀。
古代精衛神話。後來用精衛填海來形容壹種深仇大恨，壹種報恩的決心；也比喻不怕困難，努力工作。
《漢策·戰國策》:“寧為雞口，不為牛後。”後壹種比喻寧願在小形勢下做國家的主人，也不願在大形勢下受別人支配。
三友老寒指松、竹、梅。松竹冬不雕，梅子耐寒開花，故稱“三歲寒三友”。花中四君子，梅、竹、蘭、菊，稱為“花中四君子”。
“泰山北鬥”的簡稱。比喻能樹立榜樣的傑出人物。
虞城比喻為別人做好事。
畢也表示敬意，意思是恭敬地歸還別人的禮物，或者歸還別人借來的物品而不損壞。方嘉最初指的是比道家思想更深的人，後來指的是精通某種知識或技術的專家。
青鳥傳說西王母有三只青鳥，其中壹只是作為使者提前來通知漢武帝的，另外兩只是跟著西王母來的，伺候在她身邊。後來，青鳥成了送書的使者。
梨園梨園原是皇帝禁園中的壹座果木園。唐玄宗開元年間，這裏被作為教授歌舞的場所，培養了大批優秀的樂舞表演者，在歷史上產生了深遠的影響。所以後世的劇社往往以“梨園”為代表名稱，戲曲藝人稱之為“梨園弟子”。相傳在古代，同壹個女人在橋下相遇。他等了很久，但是那個女人沒有來。就在這時，河水暴漲，淹沒了大橋。為了信守諾言，微生拒絕離開，抱住橋柱溺水身亡。後來我用比喻堅持自己的諾言。
班瑪春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍夜退。晉國大臣邢伯聽到了齊軍大營裏傳來的馬蹄聲，推測道:“如果真有馬蹄聲，齊軍壹定是連夜撤退了。”班瑪是壹匹流浪馬，送別詩常用來表達送別之情。
春秋勝利時，楚莊王北伐，帶領陳冰向周朝炫耀武力。周鼎王孫滿安慰處士，楚莊王向王孫滿詢問周朝國寶九鼎的大小和重量。後來又用“奪冠”比喻篡奪政權。
初漢辭官時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。有壹次漢武帝想為大將軍霍去病建壹座府邸，霍去病婉言謝絕說:“匈奴未滅，無家也。”後來被比喻為忘國。
請漢武帝派壹個年輕的親信大臣去南越勸降南越王朝。終軍曰:“請賜長纓，我必帶南越王。”後來我用殺敵報國來比喻。
在古代，合浦盛產珍珠，但當地官員非常貪婪，珍珠被自動轉移到其他地方。東漢孟嘗來此任太守，革除貪汙流弊，明珠歸合浦。所以“還珠”就是官員清正廉潔。
在古代，據說星星移動時公雞會被赦免，所以古人在大赦日豎起壹根長桿和壹只金雞在桿上，把被赦免的罪犯聚集在壹起，向他們宣布大赦令。後來，他用“金雞”來指代大赦令。
根據古代神話傳說，晉王上山砍柴。當他看到幾個孩子在下棋和唱歌時，他坐下來聽他們唱歌。孩子給他吃棗核之類的東西，他放進嘴裏就不會覺得餓了。過了壹會兒，孩子催他回去。他站起來，發現斧柄已經完全腐爛了。當他回到家時，他的老人都不在了。後來他用“爛柯”比喻長期不在家。
從《三國演義》傳說中，魏國名將阮籍對不喜歡的人可以擡頭或側目，露出白眼，表示輕蔑或仇恨。對於愛或者尊重的人，看著他的眼睛，黑眼睛在中間，表示尊重。當他看到嵇康的弟弟嵇Xi時，他用壹種厭惡的眼神看著他。他見到嵇康，用的是綠眼睛。後來，他用“綠眼睛”來表示他愛或重視人。
高山流水也叫“流山”。據傳說，在春秋時期，俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽鋼琴。每當博雅彈奏描繪山川流水的曲子時，鐘子期都覺得他的琴聲像巍峨的高山和浩蕩的河流。鐘子期死後，博雅嘆了口氣，不再彈鋼琴了。後來常指知音或音樂的優雅。
愛紅是對悲傷、痛苦和流離失所的人的隱喻。考察其來源，“愛紅”壹詞來源於“紅巖”。《詩·瀟雅·鴻雁》雲:“鴻雁飛啼。這位哲學家稱我為勤奮者。”寫詩的時候，使臣四面八方奔波，看到難民像大雁壹樣在野外飛翔，難民享受著使臣的到來，都異口同聲地傾吐自己的文字，像大雁無盡的哀號。後來鴻雁在野，到處哀鴻遍野，意味著百姓流離失所。
巴格也叫巴格、巴格、巴格。借指低俗作品，多作謙詞。
白衣狗又叫白雲裏的狗，比喻世事無常。
吳鉤壹般指點頭和劍。
湯鱸魚指的是家鄉風味。劉義慶《世說新語·於之鑒》刊行:“(漢斯·張)見羅秋風，思吳中蔬湯鱸魚，曰:‘命貴而不誌，何以為官千裏？’然後我開車回家。“空心菜湯:空心菜，空心菜湯。後來，文人用“吹”和“吹思”來形容思鄉之情。
雙鯉指字母。
莊周夢蝶《莊子·吳起論》:“過去，莊周夢是壹只蝴蝶，栩栩如生。我不知道星期幾。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶？胡(蝴蝶)對周和的夢想是什麽？周和胡(蝴蝶)，肯定是有分的。這叫物化。”莊子以此來說明萬物壹體，萬物平等的思想。後來，學者們用它來指令人迷惑的夢和變化無常的事情。
蔡威指的是隱居。《史記·伯夷列傳》記載:“吳王平定殷亂，天下為周所霸，而伯夷、蜀齊為恥，不吃，藏於首陽山，食魏。”據說伯夷和舒淇隱居在山野，不想做官。
綠色血液變成綠色指的是為正義事業而流的血。
折桂比喻科舉和。《晉書》刊出:“武帝派人到東廳，問‘卿如何看待自己？’我對他說，‘我是世界第壹，桂林的壹枝，昆山的片玉。"'
懷菊是對父母孝順的意思。《三國誌·武陟·陸機列傳》壹書出版:“姬姬六歲，在九江遇袁術，做橘子，得姬槐三枚。他走過去，向地面鞠躬。術曰:‘呂郎為客，懷橘乎？’紀跪下答道:“我要回到母親身邊。”技術太神奇了。"
紅葉被稱為感傷對象。
昆山玉比喻傑出的人才。
徐旭的意思是女人詠雪。指善吟誦，天賦非凡的女子。
劉英指的是軍營。史書記載:姜帝周勃家族記載，漢文帝年間，漢軍分壩上、西門、三路準備匈奴，營主將為周亞夫。周亞夫劉溪軍營有著嚴格的紀律和整齊的軍容。就連文帝及其隨行人員也要得到周亞泰的許可才能入營。皇帝高度贊賞周亞夫對軍隊的有效管理。後來也叫紀律軍營。。
南冠指的是囚字不改節操。