為什麽網上流傳的倉央嘉措的詩都是假的？倉央嘉措的詩有真的嗎？請推薦壹些。

電影《非誠勿擾2》上映後，25歲的張新偉連續幾個晚上都被“油膩短信詩”轟炸。這些短信都是以“妳看還是不看”開始的。在網上，人們稱之為“見與不見”，出處是中川在李香山送別會上念的詩。人們在傳播這首詩和片尾曲《不如不相見》時，還加上了“倉央嘉措”四個字。其實影片只有開頭幾句和六世喇嘛有關。張新偉是通過武林傳說知道倉央嘉措的。電視上，吳雙念了壹首詩《倉央嘉措》:那時，我尋遍萬山，不是為了修來世，而是為了在路上遇見妳。其實這與倉央嘉措無關，而是朱哲琴在1997年演唱的歌曲《信徒》的歌詞。正是這些誤解導致了近年來內地的“倉央嘉措熱”。由於他生活中的種種謎團，人們想象著他的越軌和放蕩，猜測著他的各種死亡版本。他成為旅遊和暢銷書選題中“遙遠而神秘的意境符號”，甚至是品位的象征。西藏，大和尚，愛情詩，都是小資們向往的，所以帶有禪意或者藏族文化符號的詩，都叫壹個接壹個。那句話只要放在倉庫的名字上，就會流行。電視、電影、音樂等媒體將“蒼”推向更廣泛的受眾。網上“倉央嘉措”情詩被壹次次轉載。10年，新出版或再版的倉央嘉措書籍約有十種。雖然有明顯的常識性錯誤，但非倉央嘉措的作品也被收入其中，進行了第二次錯誤傳播。這些以詩歌和小說形式為主的公開出版物，多是書商投機賺錢的工具。

關於活佛倉央嘉措，壹般說他生於1683年，15歲坐床，24歲死於進京途中，成為政治鬥爭的犧牲品。關於他的故事，最流行的是那些“情詩”和晚上出布達拉宮去八廊黃屋見戀人的傳說。300年後，桃花塢變成了他詩裏叫“瑪吉艾米”的餐廳，在北京開了分店。此外，他還出現在西藏旅遊手冊、流行歌曲和出版商暢銷書的專題中。

人們不知道的是，在藏語中，倉央嘉措的原詩是“倉央嘉措古盧”，意為道格。藏語裏沒有“倉央嘉措情歌”。不過，中國社會科學院民族文學研究所研究員邊江·加措表示，在當時的出版環境下，《道教歌曲》可能存在與宗教迷信有關的誤解，所以他決定用《情歌》作為書名。龍洞反對把倉央嘉措的詩解毒成“情詩”。“倉央嘉措生活的時代是西藏有文字記載的歷史上最多變、最復雜的時代。怎麽可能找到愛人？格魯派是壹個嚴格的教派。”龍東認為，倉央嘉措詩歌的翻譯應該回歸藏語本身。“他寫的不是政治詩，也不是宗教詩，而是壹個有社會冷暖感的人寫的作品。”

這個孤獨的詩人，默默無聞的六世喇嘛，300年後被人們崇拜、想象、消費。在布達拉宮，在倉央嘉措的雕像前，導遊會停下來向遊客講述他的傳奇。然而，在邊江加措的印象中，倉央嘉措的雕像前沒有酥油燈，也很少有人獻上哈達。他的雕像只是壹個普通的泥塑。

1930年，藏族學者於道全在《六世喇嘛倉央嘉措情歌》的漢英版本中，首次將其詩作翻譯成藏文以外的文字。39年，藏委會曾將倉央嘉措的詩封譯成七言絕句，而廣為人知的“不要對如來忘恩負義”就出自這個版本。1956年，倉央嘉措還出現在《人民文學》雜誌上。90年代，倉央嘉措開始向大眾傳播。