任俠的男人很多，他們的英氣和瀟灑的姿態都顯示出北方少年的堅強和堅韌。國家的英雄氣概滲透在紙裏。他們性格豪爽，不重視父輩家庭等自身私利。他們非常關心國家和民族的危亡。這才是英雄本色。壹個詩人，壹個學者，能表達出這樣的報國熱情。“與其做學問，不如做丈夫。”
欣賞1
曹植在這首詩中，刻畫了壹個武功高超，渴望為國建功立業，甚至願意犧牲生命的少年遊俠形象，以此來表達他報國的激情。詩的風格大膽，氣氛熱烈，語言細膩，堪稱既有情調又有勝利。
詩的開頭“飛越西北”的畫面，生動地傳達了壹種勇往直前的精神。接下來，關於“遊遊靜夏爾”的壹大段文字極其生動，描寫了他颯爽英武的武功，筆墨之間有壹種蕩氣回腸、鏗鏘有力的情感。這位不凡的白馬少年“驅匈奴，留顧陵卑微”，英氣十足。
詩人不僅用激昂的筆調寫出了白馬少年的英雄行為，而且用細膩的語言揭示了人物的愛國精神。詩的最後幾句，道出了白馬少年的思想背景和英雄情懷，聲音悲壯，語氣深沈深遠，頗有易水悲歌的韻味。詩歌使用倒敘和補充敘述。詩以“白馬飾金，西北飛”突兀開篇，以“誰是我的兒子”12句補充“西北飛”的理由。然後他閃回“編壯士名”和家人告別的感受；最後，騎馬“赴國難”的場景與開篇不謀而合。這種構圖就像電影中的“倒敘”壹樣，逐漸加深了白馬英雄的形象，憂國憂民、舍身濟貧的主題清晰而突出地表現出來。
欣賞II
曹植的樂府詩可以分為四節來理解其內容。第壹節，從開頭到《流浪遊俠》，勾勒出主人公的帥氣英氣；第二節，從“年少上山下鄉”到“勇猛如豹”，補充遊俠的來歷及其高超的武功；第三節，從《邊城滿警急》到《左谷令仙北》，寫了遊俠在戰場上沖鋒陷陣，奮勇殺敵的英雄事跡；第四節，從《棄鋒緣》到結尾，寫出了舍身報國、視死如歸的遊俠崇高的思想境界。全詩塑造了壹個武功高強，充滿愛國情懷的遊俠形象。
這幅作品使用了壹種鋪陳的筆法。這是樂府詩突出的藝術特色。如詩描寫遊俠武功:“若控弦斷左，右發毀月枝。舉手拿起蒼蠅，彎腰攤開馬蹄鐵。”“左”、“月枝”、“馬蹄”都是練習射箭的對象。通過這樣的寫法，作者從左、右、上、下不同的方向展示了他高超的射箭技術。又比如寫他的戰功:“羽從北來，上堤甚速。”長腿匈奴，左谷令鮮卑。”“羽邦”壹聲令下，他立刻投入了血戰。他平定了邊境亂局，保住了身邊的治安。這種精心的寫法，第壹句和第二句的意思對應，渲染了氣氛，給讀者留下了鮮明深刻的印象。
這種精心的寫法也顯示了作者對遊俠的由衷敬佩。比如在第四節中，作者反復使用了四個意思大致相同的句子，歌頌了舍身報國、視死如歸的遊俠高尚的思想道德，可見其深深的敬仰之情。其實曹植這樣寫，也是通過詩歌來抒發自己的感情，通過寫遊俠來表達自己為國立功的英雄情懷。(周瑩)
欣賞3
心連心繪畫簡單而令人驚訝
——曹植白馬小品賞析
本文以韓樂府的《雜曲·齊格色行》為題，第壹個字。
從漢獻帝建安，到魏文帝的黃初年？196-226?，是中國詩歌史上的壹個黃金時代。在曹石父子的倡導下，漢代樂府詩中"感悲喜，因事而起"的現實主義精神得到了繼承和發揚。壹群久別重逢，目睹艱辛，又願意正視現實的詩人，不僅把社會真相寫進了筆端，還註入了自己的真情實感。這壹時期最有價值的文學作品，除了反映戰爭和人民苦難的，就是表達為國立功的理想和抱負的篇章。這方面的代表作品有曹操的《歸雖然壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《鬼吹燈》是壹位“隱居顏老”的“壯士之歌”，那麽《白馬》則是壹位英雄少年的“理想之歌”。詩中刻畫了壹個精於武功，忠君報國的白馬英雄形象。
曹植？192-232?曹操的第三個兒子，字子健。生於亂世，自幼隨父征戰四方。“南極光禿禿的，東臨大海，西望玉門，北留玄塞。”自東漢末年割據以來，致力於民族團結和社會穩定壹直是時代的最強音。這種時代的呼喚，再加上曹操“晚年為烈士”的遠大誌向的熏陶，培養了曹植“精忠報國、利民”的理想，在他心中鑄造了壹個兼具愛國美德和愛國才華的英雄形象。晉代文學家元好問說，真正的詩應該是詩人的“心繪”。可以說，《白馬篇》是曹植的“心繪與心聲”，寄托了詩人為國出力的願望與願景。
全詩28句，我們不妨分四層來理解。
前兩句是第壹層。“白馬飾金，連飛西北”，白馬飾金籠頭，直飛西北。第壹句不寫人，人在其中。這裏用的是借代對比的手法，以馬指人，以馬襯托人的英武。白馬，在古人的眼中，不僅有打仗的本領，善於打仗，而且象征著堅定、忠誠、奉獻和犧牲。生於亂世，長於軍中的曹植“立誌報效大明，建功天下”，把他理想中的少年英雄稱為白馬，再恰當不過了。《西北飛》表現了軍事的緊迫性，營造了濃郁的戰爭氛圍。
下面這句話，12，是二樓。如前所述，詩的開頭寫的是軍情緊急，但隨後“誰是我的兒子，我是遊俠”的問答被推遲，白馬英雄的描寫被慢慢插入，導致詩的節奏有所放松。攸和，指攸州、並州，是顏、趙的故鄉。自古以來就有“許多慷慨悲涼的人”。詩裏說這個白馬英雄是“流浪俠客”看他根基不淺。古人有句詩“醉在沙裏不笑，自古幾番戰”。這個“年輕時上山下鄉”的白馬英雄，經過漫長的戰鬥，才得以在邊疆揚名。為什麽會這樣呢？然後詩人用激昂的筆觸描述了主人公高超的武功:
以前抓的是好弓，木苦箭參差不齊！若控弦斷左，則右發毀月枝。
舉手捉蒼蠅，彎腰鋪馬蹄鐵。比猴子和猿聰明，像豹子壹樣勇敢。
“過去握好弓”是指他從來不會早出晚歸地留著弓的手；“木之苦箭多不平”就是形容他射出的箭源源不絕，接連疾馳。這兩句寫的是他長期不懈的練習騎射技巧，可見他的武功之深厚非壹朝壹夕所能達到。接下來我就寫他高超的騎射技術:左右開弓，上下射，動或靜，箭不虛發。敏捷勝猿，勇猛如虎豹龍。詩人用高度凝練的筆墨和精心的描寫，生動而集中地闡釋了這位英雄的不凡身世和傑出技藝。這不僅回答了這個白馬英雄是誰，為什麽能“在沙漠中揚聲”的問題，也為下文寫他的英雄事跡打下了堅實的基礎。
下面六句《邊城有多急》，是第三層。從結構上說，這是“連篇西北池”的開始，既是“西北池”的原因，也是“西北池”的延續。在內容上，這是在惡劣的戰爭環境中塑造人物形象。"邊城更戒備，盧騎數徙. "羽毛從北方來，他們立刻爬上了堤岸。“邊境城鎮多次報警緊急情況，敵軍騎兵頻繁侵犯邊境。北方傳來插著羽毛的緊急文告，白馬英雄立刻催馬登上工事。只用了4句20個字，就寫出了英雄為國焦慮的俠義膽識。在邊塞的緊要關頭，他在國家的命令下，立即義無反顧地奔赴前線。“長征到匈奴，左谷嶺鮮卑”這句話，是對英雄勇猛的正面描述。“舞”、“淩”二字強烈地表現了他壓倒敵人而不被敵人壓倒的英雄氣概。從結構上講，這兩句話是承前啟後的過渡句，既是上壹段描述的自然結論，也是下文論述的引子。
在刀刃上放棄生命，妳的生命就安全了？父母都不管，怎麽能說孩子和老婆的事呢？
壹個著名的人是壹個堅強的人，他不能自私。舍生忘國難，忽感生死。
這是最後壹層。也就是說，如果全身心投入到刃與刃的戰場，怎麽可能不在乎生死？哪裏能關心父母妻兒？既然妳已經被列入了壯士之列，加入了軍隊的行列，妳的心裏就不能有任何自私的想法。妳要做好隨時為國捐軀的準備，妳要像死了壹樣死去。這既是詩中主人公的獨白，也是詩人對主人公崇高精神世界的揭示和贊美。就壹般的敘事詩而言，把詩中主角的故事表達清楚就夠了，不需要再討論了。就這首詩而言，這個論點是必不可少的。讀全詩，我們很容易感覺到詩人心中的激情在層層描寫中壹步步高漲，到最後洶湧澎湃，“情感在中間運動，以文字的形式”，只好趕緊擺脫。這是詩人內心的自然流露。也正因為如此，我們在閱讀時不僅沒有模糊的感覺，而且覺得每壹句話都是真實的，震撼人心的。
曹植在《與楊德祖書》中說:“談街巷必采；擊鐵軸之歌，飄逸。“這說明他很看重民謠。”《白馬篇》離不開《街談巷議》和《打鐵軸歌》的質樸，其文學色彩絢麗，從而形成了壹種剛健質樸的藝術風格。阿清人方在評論曹植的這首詩時，說“這首詩非常驚人”，並說這篇文章“實際上產生了屈子的《國喪九歌》”。沒錯。這首詩不僅節奏輕松，而且跌宕起伏，令人警醒。這種語言還具有驚人的特點。比如“木頭有多不平”的“不平”這個詞，本來就是壹個普通詞，意思是長短不齊。不過用在這裏就比較不壹般了，壹般的字都是亮的。用來形容射出去的箭，奔騰不息，沒有比它更生動的了。恐怕很難找到更合適的了。所謂《屈子國喪九歌》，是指文末所歌頌的英雄“死於國難，死於突然”的精神，與屈原在國喪篇末所歌頌的“魂為鬼英雄”的愛國精神壹脈相承，是對愛國英雄的慷慨致敬。
唐代大詩人白居易說:“詩根於情，苗字，華聲，真意”，意思是詩以情為根，語為苗，聲為花，思為果。曹植對作品中的人物傾註了崇高的理想和激情，又能從前人的優秀作品和民歌中汲取思想和藝術營養，所以塑造了經久不衰的“白馬英雄”藝術形象。