歐陽修是北宋文學改革的領軍人物。他帶了王安石、蘇軾等壹大批政治、文學精英。北宋建國後不久，社會矛盾日益顯現。出身於下層社會、富有社會責任感的歐陽修出於愛國之心，壹方面想維護這個王朝，另壹方面又想糾正它的弊端，這必然會被卷入政治漩渦。政治上，主張“寬和簡”、“慶歷革新”；文學上以韓愈為宗，要壹掃晚唐五代至宋初文學的悲風，提倡有內容的古文。
歐陽修出生於壹個低級官員家庭，父親早逝，家境貧寒。他是1030的學者。宋仁宗景祐三年(1036)，朝廷重臣範仲淹因直言進諫被貶，歐陽修作為宣德郎也被貶為夷陵縣令。當時夷陵屬，歐陽修被貶後為判官丁作詩壹首，表現了他在困難和挫折面前不屈不撓的精神。
春風毋庸置疑，二月的山城沒有花。
殘雪裏還有橘子，凍雷嚇得竹筍發芽。
歐陽修於2003年10月26日從首都開封來到周霞夷陵。當時歐陽修的老朋友朱清基在州府東邊為歐陽修建了壹座新房子。歐陽修將自己在夷陵貶謫府居住的房間命名為“習之廳”，意為以後的幸福，並題寫了“夷陵縣習之廳”，真實記錄了夷陵的歷史風貌。
歐陽修寫道，夷陵以來長江變得平坦，經過這裏三峽險道的人仿佛獲得了重生。朱公作亭，“而誌，天下之大險，至此而始平，為行人之樂。”此樂也。”“夷陵為固州，林、馮皆薄，而遙遠。雖然有好的治理，但是光有名聲是不夠進步的。朱功可以不謙遜，但他的內心是快樂的。我老婆樂得去煩惱，詩裏所謂的‘開君子’也沒了。“逆境中快樂，忘憂，是歐陽修大師的處世之道。
詩人初來乍到，遊覽了南津關附近重要的關塞下勞溪，並寫了壹首詩:
伊壹進了監獄，古老的衛戍部隊陰森而崎嶇。
入峽江漸彎，轉灘山多。
白沙裏飛的白鳥，綠峰綠蘿。
動容初比，悲詞作楚歌。
可見，流淌在詩人心中的，是屈原的長歌。
在昭君的故鄉，詩人寫下了“與費明和諧相處”。他稱贊費明“絕色於世，壹旦失去，就很難再找回”，指責漢元帝“殺畫師，爭什麽都沒用”，感嘆“還是耳目所及，萬李燦控夷”。無知的君王總是不分清忠信奸詐，不分美醜，怎麽能讓國家長治久安！“壹個美女比壹個男人的運氣更勝壹籌，所以不要因為春風而自責。”現實讓人心酸，詩人卻不會沈淪。
歐陽修從周霞溯長江而上，遊覽了松門島，也就是今天的葛洲壩:
鳥語島松門長，懸巖與青峰相對。
窮風景是窮堡壘，讓人愛上這個國家。
亂石灘滿醉枕，淺沙下月入艙。
因為開始遊泳，感覺離南方很遠，去靖江看蜀江。
詩人愛上了河中的這片綠洲。雖然山石轟鳴，明月入窗，他睡不著，但這美麗的世外桃源平復了他的抑郁。
遊覽了著名的三遊洞後，詩人的心情變得更加開朗和輕浮。為了探索世界的奧秘，他狀告晴川，留船為翠嶺。探險奇險，因窮。"
面對三遊洞的奇觀，詩人沈思起來。
終日泛舟愛雲山，只為看青天。
誰知壹室陰霾中，胸中竇雲只凝石髓。
蒼雁壹路有小渡，翠碧千尋壹戶。
以前心有賞誰留誰，人去山更幽。
為何綠夢無聲掛，山中鳥不驚。
嵩明得風底，月出須管席。
仙境難找，容易迷路，但轉山路又有多少人知道。
詩人的三峽詩語言質樸自然，對景物的觀察和體驗細膩，親切自然，但內涵豐富，真正展現了壹代文人的蒼勁筆法。西陵峽的貶謫生涯，陶冶了詩人的心性。春花終會開，小溪前路漫漫。詩人吸收了三峽的天地靈氣，必將取得更大的成就。
但歐陽修縣令眼中的夷陵是什麽樣的呢？
然而，後墩的石階陡峭彎曲，環繞著城岸。除後碼頭外，沒有固定的停船處。壹些來自巴基斯坦、湖南和楚周帆的商船到處亂停著。船上裝載的是山貨土特產，更多的是生漆、周霞紙、稈米、茶葉、柑橘之類。這個“縣樓臨虎，官樓夜聞”的冷清小縣城，四周沒有圍墻，沒有成型的街道，道路又窄又臟，車馬無法通行。市場上攤販多，沒有百貨公司，也沒有大商家。人生活苦，喜歡酸菜魚。房子狹小，壹個房間，樓上住人，樓下養豬。住宅單壹，廚房、天井、谷倉都擠在壹起。房子都是用竹子、木板和茅草建造的。
因此，歐陽修積極贊揚周倡導清季，在市區植樹，在山上植樹造林。拆掉茅屋，蓋瓦房，把人和動物分開，把廚房和谷倉分開，改變禮儀簡單的壞習慣。他勤政為民，經常深入群眾家中調查研究。
歐陽修在夷陵期間還撰寫了《原弊》、《本論》、《春秋論》、《夷》、《明詠》、《夷桐梓文》等著名政論文章，完成了《新五代史》的撰寫。
回首往事，雖然歐陽修出任夷陵縣令已近千年，夷陵人仍在談論他，並以他為榮。古往今來，夷陵官員眾多，但歐陽修的事跡流傳最廣。他住過三個朝代，抵得上兩套房子。當時的榮譽與杜衍、富弼、韓琦、範仲淹齊名。
歐陽修，政治家、文學家、史學家、金石學家、目錄學家、經學家，文學成就最高，是北宋文壇上繼承和創新唐代古文運動的領軍人物。他在仕途上40余年，歷任知縣、知府、亭長、翰林學士、樞密使、副總理等職。在西寧為官四年(1071)，次年卒於潁州(安徽阜陽)，享年66歲。
死後被皇太子封為“文忠”。他政績卓著，弟子風流，著述極其豐富。著有153卷，其中詩集24卷，還有《新唐書》、《新五代史》、《六壹詩》等專著。《六壹詩話》開此先河。
《歐陽文忠全集》766首詩中，與夷陵直接相關的多達140首，占全集的20%以上。其數量之多，文筆之美，是所有成長起來或到過夷陵的文化名人所無法比擬的。其中，在夷陵寫的詩近50首，文章30篇。歐陽修被神奇美麗的夷陵山川所吸引。他常與判官丁等友人同遊，或獨自前往，遍遊夷陵古剎、奇洞、清溪、名峽，抒寫情景交融，留下了不朽佳作。如《夷陵九賦》、《黃羊書子賦》、《夷陵縣最高幸福殿記》、《周霞最高幸福閣記》等，都是夷陵歷史的真實記錄，這些作品是夷陵乃至中國民族文學寶庫中的寶貴遺產。
歐陽修後半生壹直癡迷夷陵，雖然成就卓著，詩詞無雙。他對《坐降夷陵前》壹文的評價是:“三十年前，我尚好官話，嗜酒如命，知其樂，不知其錯。”(歐陽文忠全集？答孫第二本)《他的壹半人生充滿了浪漫》，特殊的環境和特殊的壓力對他的壹生產生了深遠的影響，無論是在政治上、事業上還是文學上。他認為自己之所以能夠得到錦緞之美，正是因為他在夷陵逆境中磨煉出來的。難怪清代著名詩人袁枚隨翰林改官江南時，友人曾引用歐陽修的事跡安慰他:“廬陵的事業從夷陵開始，眼界原是從歷練中增長的”(袁枚:《詩隨園？卷壹)。
夷陵人懷念歐陽修在夷陵的壹年零三個月。城裏有壹所“劉壹學院”，有壹個講堂和壹座寺廟。敬賢的人聚集在這裏，閱讀歐陽公的著作和他整理的史料。許多縣長也去報告廳演講，以紀念這位偉大的“劉壹公”。可惜的是，當年歐陽修在夷陵的遺跡，無論是習之堂、甘泉寺還是習之閣的碑刻，早已不翼而飛。只在三友洞，“四年七月十日，夷陵歐陽永樹與丁判官同行刻石。”把它保存下來作為永久的紀念。
相傳歐陽修在京都汴京整理亭子時，他的好友(今宜昌)判官丁到汴京拜訪他。丁說他做了壹個夢，夢裏他和歐陽修壹起去了西陵峽的黃陵廟，在的塑像下燒香。歐陽修只是鞠了壹躬，王禹點頭回禮，邀請歐陽修坐在祭壇上，在歐陽修耳邊低語了很久。出了大廳，壹只耳石馬突然在門口醒來，又和歐陽修說話了。元稹心想，王禹的偶像在亭子裏對歐陽修也像對待世俗的人壹樣，真是奇跡般的禮遇！
不久，歐陽修被貶為夷陵縣令。來了之後，我的朋友丁也因為某些原因被削了官。在公務之余，歐陽修在丁的帶領下進入峽內參觀黃陵廟。壹進王宇殿，歐陽修就大吃壹驚！壹切都像丁說的那個夢。王禹雕像真的點頭回禮，仿佛歐陽修被邀請在臺上竊竊私語。正殿門口壹耳石馬視歐陽修為知己，難舍難分。歐陽修和丁走出廟門，看到越來越多的人前來拜香。他認為，雖然此時出現了王禹的偶像，但這只是壹個傳說，牛幫助大禹開河治水，並沒有真正的依據。是壹種人們居然信以為真，敲鑼打鼓，載歌載舞，虔誠膜拜的“淫祭”。他懷著無限的感慨，朗誦了《黃牛峽寺》這首詩，並題寫道:“大川雖有神靈，但拜書為俗。石馬寺前，山鴉在林中聒噪。坦坦村聞鼓聲溪澗，楚魔女載歌載舞迎神……”後來，歐陽修短暫回到京都，把上面的故事告訴了他最喜歡的弟子蘇軾。
元豐五年(1082)，蘇軾被貶黃州，受周霞宜都朱俊思之邀，遊覽黃陵寺。進入王禹宮後，我看到王禹的雕像真的點頭回禮，廟門口還有壹匹耳石馬。他讀了歐陽修題寫在墻上的詩“黃牛峽寺”，想起了歐陽修告訴他的關於王禹的偶像和壹只耳石馬出現的故事。從耳石馬到恩師歐陽修和自己的貶謫，他都忍不住感慨。在益都都督朱俊思的建議下，蘇軾將上述聽到的和感受融為壹篇短文《歐陽文忠公公瑾黃廟》，在廟中刻石，首次記載了王禹神仙出現，只有壹只耳石馬的傳聞。
歐陽修熱愛夷陵人民，熱愛夷陵山水，熱愛夷陵物產。北宋以前，周霞就開始生產紙和硯，歐陽修在京師時就聽說過。當時與三司(鹽鐵司、杜支、胡系)官員交往密切。第三司是主管鹽鐵、稅務、稅租、戶籍、地稅的司。公文的發放，戶籍的辦理，和亭子壹樣，離不開紙張。然而，當時使用的紙張都是由合眾福(周浦，山西永吉縣)提供的。第三科的官員孫文德經常進出省考場，見過許多試卷、帳冊和數百本書，但周霞的試卷是不朽和耐用的。
當歐陽修離開首都時，孫文德建議他從周霞收集更多的文件。周霞盛產竹子、木材和水。宋初，夷陵城內有幾家民間造紙作坊。造紙工藝雖然原始，但很復雜。把竹木中的纖維拿出來，煮開搗碎，做成粘液，放在籃子裏，盤成薄膜，稍微晾幹，然後用石頭壓壹下。歐陽修對周霞紙的使用贊不絕口:“夷陵紙雖不十分精，卻是最耐久的”，“天下之書，惟有周霞紙不朽”(《歐陽文忠全集》？周霞河裏的紙”)。貶謫四年多，回到京師，皇帝又下了壹道聖旨，提拔他為吉賢校尉，即監督京師普通官員的任免和各種文書的編集。於是，歐陽修利用這個機會，下令“以周霞紙為政，以亭臺為官書”。
據歐陽修家族後人歐陽雲森說，歐陽修兩次喪妻，第三次是薛夫人。景祐四年(1037)，三月，歐陽修請假前往許昌，繼續迎娶薛葵(壹位從政的官員)的四女兒薛葵。九月，薛夫人跟隨歐陽修到夷陵。歐陽修有四個兒子，是薛夫人所生。枝江歐陽氏是歐陽修長子歐陽發的後裔。景祐二年(1035)，歐陽修的妹夫張貴死於湖北襄城。因為妹妹年紀小，沒什麽依靠，就把張貴前妻生的孤女帶到哥哥歐陽修家裏。景佑三年，歐陽修被貶，妹妹只好跟著歐陽修去了夷陵。我妹妹很安靜，從不離開家。她壹心照顧母親和歐陽修已故夫人徐的兒子。歐陽修在夷陵時娶了薛葵(死於侍郎之位)的女兒，他的姐妹們都參加了這次行動。
因此，歐陽雲森從歐陽家譜推斷，夷陵仍有歐陽修後裔。根據家譜記載，歐陽家三次擔任夷陵地方長官。第壹次是歐陽修堂(字考叔)的叔叔歐陽英。鹹平三年(1000)進士，周霞(義昌)軍法官。真宗時升為周知，時年73歲，家在荊南(荊州)，故葬。可見，荊州地區的歐陽家族，多為歐陽英後裔。第二次是歐陽修，在宋三年(1036)因為範仲淹的冤案被貶，也在夷陵做過縣令，寫文章紀念叔父。第三次是在明成化八年(1472)。歐陽修第二十代傳人歐陽迎春再次被任命為夷陵益州。五年後，歐陽迎春病逝於關，遺體由兒子歐陽普成護送回江西安葬。於是和他的妻子劉把三個兒子和四個兒子帶回了夷陵。往來之間，見地勢毗鄰夷陵，“始祖劉遺骨在雲端”，遂於明成化十五年(1479)正式入駐知邑，自此繁衍生息。