杜甫不僅體現了儒家的壹些道德倫理觀念，而且用自己的行動豐富了這壹內涵，甚至使之更具實踐性。這也是對儒家思想和傳統文化的巨大貢獻。眾所周知，杜甫心地善良，關心國家和人民。他關心人民，關心民族，關心國家。因為大家都是從課本中間看到的，大家都是在讀杜甫的詩時深刻體會到的，那我們就不說了。我們來看看，杜甫的善心不止於此。除了愛他的家人，他的朋友，他的同胞，他的善良被擴展到了更廣的範圍。比如熱愛其他民族的人。盛唐時期經常發生邊境戰爭，以唐為壹方，其他少數民族建立的政權為壹方。這些戰爭的性質很難確定，但至少有幾場戰爭可以肯定，唐帝國發動的戰爭是非正義的。比如與南詔的戰爭，南詔是盛唐東征，南詔是雲南少數民族建立的政權。當時無論從《新唐書》、《舊唐書》還是《子同治鑒》來看，應該說肯定是唐朝的錯。然後唐朝發動對南詔的戰爭後，多次失敗，戰敗。在這種情況下，許多人，包括許多著名的詩人，被壹種謬誤的愛國主義傾向所激發。主張要打南詔，打敗南詔，這些詩的作者包括高適、褚光熙都有類似的詩。只有杜甫清楚地看到了這場戰爭的不正義，只有他清楚地看到了這場戰爭給人民的和平生活帶來的巨大破壞。所以他寫了《車店》，這首詩在當時是別人寫不出來的。只有杜甫是他的善良精神。他覺得其他民族的人也是人，我們的善意也應該適用於他們。我們應該和他們保持和平。他是善良的壹種推廣。
況且杜甫除了愛別人，本來就是儒家倡導的。儒家是怎麽看待仁的？仁就是愛。杜甫的慈悲和仁愛，除了愛別人，還擴展到人以外的其他動物，擴展到宇宙中間的壹切生命。那麽這壹點也很突出。我們無數次在杜甫的詩中看到他深情的描寫。動植物不僅外表美麗，而且外表強壯有力，如馬、鷹、松樹等。這些物件能讓人產生審美上的崇高感，哪怕是壹些小的不那麽美的東西。杜甫寫它們的時候也是滿滿的愛。杜甫看到河對岸有壹張密密麻麻的漁網，很多魚都被那張網困住了，他覺得很對不起那些魚。他說:“物以有限，仁者有惻隱之心。”他認為有些生物很大，有些很小，有些很小。他們的命運有好有壞。但是人們應該有壹顆關心他們的心。我們知道“惻隱之心”最初是孟子提出來的，但是孟子提出惻隱之心的時候，只關註人。他說壹個小孩會掉井裏，所以我們大人看到會覺得可惜。感覺壹個孩子快要墮落了，他只關心人。另壹方面，杜甫的關註延伸到所有的生命，宇宙中的所有生命。