奇勒格
陰山腳下的敕勒川。
天如穹蒼，籠蓋四野。
天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。
解釋
《辣椒之歌》是北朝時期的辣椒民歌。
敕勒川，敕勒川人居住的地方，在現在的甘肅、內蒙古壹帶。四川:平川，平原。
——陰山，山脈的名字，也叫“大青山”，位於內蒙古自治區北部。
拱頂是遊牧民族居住的帳篷。西洋歌王王歌詞裏叫蒙古包，現在叫蒙古包，長得像個鍋。
籠蓋四野，籠蓋，蓋。四野，四面八方的草原。
天空是灰色的，蒼白的，藍色的。天空是灰色和藍色的。
荒野茫茫，草原茫茫。
看，用“現在”，秀，秀。
古詩的現代翻譯
子樂人的故鄉在陰山腳下。那裏的天空就像壹個巨大的蒙古包，與大地四通八達。藍天下，壹望無際的草原湧動著綠色的浪花。風吹得低的地方，成群的牛羊時而消失在茂盛的草叢中，時而又出現。
簡要分析
這首民歌雖然只有27個字，卻有著巨大的藝術感染力。它歌頌了北方草原的富饒和壯麗，表達了智利人對養育他們的水土和遊牧生活的無限熱愛。
“敕勒川，陰山之下”，詩以高亢的聲調開頭，吟唱北方的自然特色，壹覽無余，遼闊無垠。這簡潔的六個字，風格奔放，表現了智利民族強烈的性風格。從中，我們也能強烈感受到不可抗拒的真誠贊美。
“天如穹蒼，籠蓋四野。”這兩句話來自上面的背景，說的是畫面恢弘，天野恢弘。同時，抓住這個民族生活最典型的特點，歌手用像椽子壹樣的筆勾勒出壹幅北國畫卷。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低牛羊。”“天”與“曠野”兩句承襲，描寫的筆法略有重疊，蘊含著壹種抒情的意境。作者用疊字突出了天空的遼闊和遙遠，以及原野的蒼翠和無限。這兩句話顯示了智利人民的博大胸懷和豪放氣概。最後壹句“風吹草動見牛羊”是全文的點睛之筆，描繪了壹幅富足而幸福的景象。
這首民謠從語言到意境可謂自然。很直白很簡單，意思真的很純粹。語言中沒有晦澀難懂的句子，把辣椒的豪情用簡單生動的方式表達出來。(選自“龍騰遠程教育網”，有改動)
回望全詩，在巍峨的陰山腳下，壹望無際的大草原上，隨著風的減緩，依稀可以看到牛羊在蒿草叢中自由自在地吃草。乍壹看，在籠子裏難免有點淒涼；如果妳細細品味，妳會感受到無盡的繁榮、富足和財富。如果妳騎在壹望無際的原野綠波上，妳會覺得生活是如此的真實和輕松。遠處的天空，壹望無際的原野，郁郁蔥蔥的草地，忽明忽暗的羊群，蘊含著壹種原始的遼闊，表現出壹種智利人特有的堅韌、粗獷和豪放。這是原始的魅力。
創作背景
4世紀至6世紀，中國北方大部分地區處於鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周五個政權，史稱“北朝”。北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的。這些歌曲風格豪放，抒情直白，語言質樸，表現了北方民族的英雄氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見於郭頌毛潛編《樂府詩》第八十六卷《雜謠》。壹般認為是智利人創作的民歌。它形成於5世紀中後期。
史書中，最早提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽所著的《北史》(卷六)和《齊本紀》:公元546年，東魏權臣高歡率十萬大軍從晉陽南下，攻打西魏軍事重鎮輿壁(今山西南部稷山縣西南)，七萬大軍損失。回晉陽途中，軍中傳言壹箭射死，高歡病了，被迫設宴。為了鼓舞軍隊的士氣，他命令胡演唱《智利之歌》，使士兵們懷古，鼓舞了士氣。
智利之歌的作者是誰？各界壹直有不同的看法。有人認為胡是的作者之壹，甚至有人認為胡是的作者。有人認為胡只是最早為人所知的歌手，而不是作者。