關於古代文人的詩(誰有關於古代文人夢的詩)1。誰有古代文人關於夢的詩？
夢中訪天母山
李珀
壹個航海的遊客將談論日本，它隱藏在水和霧中，無法接近。
但是越人說起天母山，仍然能透過不同深度的雲看到它。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。
月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。
我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
裂縫缺霹靂，山頭崩毀。
石門破裂，在天堂的深坑裏通風。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了金銀露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。
我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿。
當我需要妳的時候，向妳騎去，偉大的山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！
11月4日是暴風雨天。
陸遊
我伸開四肢躺在我孤獨寂寞的國家裏，並不為自己的處境感到悲傷，還想著保衛國家的邊疆。
黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
南鄉子為亡妻題詞照片
納蘭性德
淚咽無聲，只悔過去薄情，靠畫師存識。盈盈。難過就畫不出來。
不要太具體。半夜早早醒來。卿早醒多夢。
晚上喊雨鈴。
抱怨自己的感受
李清照
深夜來沈醉卸妝。
李花萼著生有殘余的分枝。
醉醒打破春眠，
夢永遠不會回來。
人們悄悄地，
嶽伊壹，
綠色窗簾垂了下來。
多移動殘肢，
更香，
更多時間。
很近
風會把花吹得很深，
窗簾外面有壹堆紅色的雪。
昌吉海棠花開後，
這是春天。
酒柱唱玉尊天，
藍色的圓柱體又黑又亮。
夢是無法忍受的，
大聲喊叫。
2.有哪些描寫古代文人樂觀豁達的詩句？
1.總有壹天我要乘長風破浪，直掛雲帆濟滄海——唐·李白《難行》
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——戰國時期的屈原。離騷
3.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..——杜甫《望嶽》
4.酒尚鮮，鬢角微霜，何妨！——蘇軾《江城子》
5.誰說生命不息？門前的水還能往西流。不唱白毛黃雞——蘇軾《浣溪沙幽秋水清泉寺》
6.不歸之河，千古風流人物。老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。山石雲落，波濤洶湧。
裂岸卷起千堆雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。——念奴嬌《赤壁懷古》
7.竹竿草鞋輕於馬，壹場煙雨，壹生壹世。——蘇軾《鼎豐伯》
8.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——範仲淹《嶽陽樓記》
9.不以物喜，不以己悲——範仲淹《嶽陽樓記》
10.如果妳去赤德，妳也可以住在那裏。充分利用現有的無軌規則。——《三十八賦》松石汝京
3.形容文人的古詩詞
杜甫《飲酒八仙歌》
張之騎馬就像坐船，他在井裏睡著了。
汝陽三鬥天上起，路在車角垂涎三尺。
恨不能遷都酒泉。左相發家致富需要幾千塊錢。
飲酒如長鯨吸百川，壹杯音樂叫避賢。
宗誌的帥氣美少年，用白色的眼睛仰望天空。
像風前的玉樹壹樣明亮。在蘇津齋之前很長壹段時間繡佛，
喝醉了酒，往往愛逃禪。李白有壹百首詩，
長安去館驛睡覺，天子叫喚不上船。
自稱我是酒仙。張旭的三杯草，
在脫下帽子，露出王公的頂部之前，他揮舞著壹張紙，像雲彩壹樣。
焦穗五鬥出類拔萃，侃侃而談，驚喜四宴。
寫出李白、張旭等人的豪邁氣勢和文人雅士的坦蕩品格。
4.古代詩人的代表作有哪些？
屈原——路漫漫，吾將上下而求索。
王波——然而，只要中國保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。
李白——既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！。
杜甫——壹旦爬到山頂上偷看，就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
杜甫:樹葉像瀑布的浪花壹樣落下來，而我看著長河總是滾滾向前。
王維:大漠孤直，長河落日圓。
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
5.描寫古代名人的詩
杜甫《飲酒八仙歌》知道騎馬如坐船，在井裏睡著。
汝陽三鬥始於天，路在車角垂涎欲滴，恨不能封到酒泉。豪飲幾千塊，壹杯音樂叫避賢。
宗誌英俊漂亮的男孩，用白色的眼睛仰望天空，像風前的玉樹壹樣明亮。在蘇進王朝在長齋繡佛之前，他經常喜歡在喝醉的時候逃避禪。
李白在桶裏寫了壹百首詩，到長安壹家酒樓睡覺，天子卻叫他不要上船，聲稱他是酒仙。張旭的三杯草傳下來，還沒等他脫下帽子把頭露出給王公看，他就把紙丟得如雲。
焦穗五鬥出類拔萃，侃侃而談，驚喜四宴。《八仙飲酒之歌》是壹首獨特而鮮明的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人，都住在長安。他們在飲酒方面很相似，都很豪爽，心胸開闊。詩人用精煉的語言和人物的筆觸將它們寫成了壹首詩，形成了壹幅幅生動的群像。
何張之最早出現在八仙。他是他們中年齡最大最老的。
在長安，他曾“解聖甲蟲為樂”(李白《慶酒序》)。詩中說他喝醉後，騎姿如舟左右搖擺，頭暈目眩。他掉進井裏，在井裏睡著了。
相傳“阮鹹醉酒，騎在馬上，人說‘老人如乘舟遊浪’”(《杜毅》王銘四言本)。杜甫用這個典故生動地描寫了何酒後騎馬時的醉態和醉態，充滿了幽默開朗的情緒，生動地表現了他曠達隱逸的性格。
第二個人物是汝陽的王立憲。他是唐玄宗的侄子，有段時間很紅。所謂“主恩頻繁”、“倍多骨肉”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王》)，所以敢喝三鬥，才去上朝拜見天子。
他喝酒心態也不壹樣，路上看到的？車(就是酒車)垂涎欲滴，想把他的封地遷到酒泉(今甘肅)。相傳“門口有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見《三季芹》)。
到了唐朝，皇親貴族才有資格進攻封地。所以，八個人中，只有李習安會喚起“移封地”的念頭，其他人都不會這樣做夢。詩人抓住了李習安出身皇族的特點，詳細描寫了他的享樂心理和酗酒行為，寫得真實而有分寸。
然後是李賢智。天寶元年，他接替牛先科擔任左丞相。他是個好客人，晚上得到了回報。他喝酒花了幾千塊，酒量之大，猶如鯨吞百川，壹句話就點出了他的奢侈。
然而好景不長。經過五年的開寶，李很適合被排擠。罷工之後，我會在家和我的親戚朋友喝壹杯。雖然酒還在漲，但我還是忍不住抱怨。我寫了壹首詩:“避先賢而擊初，享杯。為了問我面前的客人，今天要來幾個？”(《舊唐書·李習安傳》)“壹杯音樂叫避賢”，就是用了李習安的詩。“樂聖”的意思是他喜歡喝清酒，“避賢”，也就是不喝濁酒。
結合他罷工的事實，“避賢”是壹句雙關語，意思是諷刺李。在這裏，把握權力得失這壹重要方面，刻畫人物性格，細致刻畫李賢智的肖像，蘊含著深刻的政治內容，十分耐人尋味。
三位顯貴被展示後，兩位英俊的名人崔宗植和蘇進緊隨其後。崔宗植是壹個迷人英俊的浪漫人物。
他喝多了，就高舉起酒杯，眼睛仰望天空，什麽都看，沒人看。醉了，像風中搖曳的玉樹，情不自禁。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗植俊朗的身姿和瀟灑的醉態，十分迷人。然後寫蘇進。
司馬遷的《史記》善於用矛盾的情節表現人物的思想性格。杜甫還善於把握矛盾行為，描寫人物性格特征。
蘇進沈湎於冥想，禁食了很長時間，但同時他嗜酒，經常喝醉。他處於“齋戒”與“醉酒”的矛盾鬥爭中，但結果往往是“酒”戰勝了“佛”，只好“趁醉逃避禪定”。在短短的兩首詩中，幽默地展現了蘇進嗜酒如命、縱欲無度、無所顧忌的人格特征。
以上五個次要人物呈現後，中心人物隆重登場。詩酒與李白有著不解之緣。李白自己也說過“壹百年三萬六千日，壹日須斟三百杯”(《襄陽歌》)，“興漢落筆撼五嶽”(《江上歌》)。
杜甫描寫李白的詩，突出了李白的愛好和詩歌才華。李白嗜酒如命，喝醉了酒經常睡在長安的飯館裏，也就不足為奇了。
“天子不登船”這句話，壹下子讓李白的形象變得又高又怪。李白喝醉後，更是豪邁奔放。即使皇帝召見，他也沒有那麽恭敬和畏懼，而是驕傲地喊道:“我是酒仙！”強烈地表現了李白不畏權貴的性格。
雖然未必真實，但《天子不上船》非常符合李白的思想性格，因此具有很高的藝術真實性和很強的藝術感染力。杜甫是李白的知己。他抓住了李白思想性格的本質方面，並加以浪漫的誇張，把李白塑造成這樣壹個桀驁不馴、狂放不羈、蔑視封建王侯的藝術形象。
這幅充滿生機和活力的畫像，形神兼備，閃耀著美的理想光輝，令人難忘。這就是千百年來人們喜愛的李白的浪漫形象。
另壹個與李白並駕齊驅的重要人物是張旭。他“善草書，善飲酒。每次喝醉了，他都尖叫著，瘋狂地走著，他的筆充滿了變化。如果上帝幫助他”(《杜毅》卷壹)。
當時，他們被稱為“曹聖”。三杯醉酒之後，張旭豪情奔放，妙不可言的草書便從他的筆下流淌出來。
他無視達官貴人的威嚴，在顯赫的王公面前脫下帽子，露出頭來。他寫得灑脫自如，字如行雲流水。“在王公面前脫帽露臉”是多麽的不屑和不拘小節啊！表現了張旭奔放獨立的個性。
歌中屋後的人物是焦穗。焦媛在《甘澤歌謠》中稱焦遂為平民。
焦穗喝了五次就有了醉意，然後就更明顯了。
6.關於古人優雅的詩
品茶(對茶的味道和質量進行嚴格的評價)
山裏的人、月亮和書
張遠科酒
永恒的夢的興衰，詩意的眼睛厭倦了世界。
孔穆，吳公，楚寺西寒鴉。
幾間小屋，幾千本書，投資在這個古老的村莊裏。
山裏發生了什麽事？松花釀酒，春水煎茶。
茶香宜人，能靜下心來。壹杯茶，在慢斟中充滿了生命的時光，是壹種閑適，是壹種生活的態度。
詩人隱居在山野，春天用松花釀酒，用河水泡茶。這種生活，想想都羨慕！
燒香
焚香
高銘齊
斜飛遠方，暗香留微火。
擔心* * *化為灰燼，壹個翁坐在窗戶之間。
曾幾何時，燕居焚香，文人墨客隨著香的溫暖漸行漸遠。時至今日，對香的擁有、品味和欣賞已經成為很多文人墨客的愛好。
聽聽雨聲。
臨安春雨第壹紀
宋·陸遊
近年來，官員們對薄薄的壹層薄紗感興趣，誰讓我乘車去京都參觀這座繁華的城市呢？
住在小樓裏聽春雨淅淅瀝瀝，壹大早就會聽到巷子深處有賣杏的聲音。
從容不迫地斜著鋪開小紙片，每壹個字都是有條理的，太陽窗下小心翼翼地燒開水、茶，撇去，試著品嘗名茶。
哦，不要感嘆京都的灰塵會弄臟白色的衣服，還來得及回到烏巴克湖的鏡子家。
聽著雨聲，聲音裏充滿了感情和思念。江南的夢應該是煙雨蒙蒙，煙雨蒙蒙，有了雨雨才有了美麗的江南！
欣賞美麗的雪景
采摘桑籽，在塞子上唱雪花
清納蘭興德
非關愛輕裝上陣，冷的地方更好。
別有含苞待放，它不是世界上豐富的花朵。
離開後誰能珍惜謝娘，漂泊天涯。
寒月悲，西風茫茫萬裏。
賞雪，其實是壹種心情。雪以純粹的欲望拉近了身心的距離。是天地間不可或缺的精神。
看著雪花飄落，想家，想家，或者和家人圍坐在壹起，都沒什麽意思。
滿月
望著月亮，想著遠方的壹個。
唐張九齡
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。
有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。
熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。
妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。
詩詞中，望月詩千萬首。月亮早就被詩人賦予了思念的含義。詩人把月亮融於內心的思想和情感之中，月亮和情感相得益彰，意境優美，感情真摯。
精制葡萄酒
給朋友劉的壹個建議。
唐·白居易
舊瓶子裏有壹線綠色，安靜的火爐裏有壹絲紅色。
隨著黃昏，雪即將來臨，來杯酒怎麽樣？
不可想象，沒有酒，詩歌會失去多少色彩。詩人在酒中體驗孤獨、快樂、喜悅和悲傷。我有酒。妳有故事嗎？
賞花
牡丹欣賞
唐·劉禹錫
庭前的牡丹妖嬈艷麗卻乏骨，池中的荷花清雅幹凈卻乏趣。
只有牡丹才是真正的美人，到了花期吸引了無數人來欣賞，驚動了整個長安城。
花是大自然的美麗創造。它們色彩斑斕，給人以美感，展現了生命的自然魅力。賞花時令人身心愉悅，讓人開懷大笑。人總喜歡把花和人比，修身養性，陶冶情操。
7.古代文人關於家譜的詩詞歌賦。
涼州詞(1)張繼邊城，黃昏時大雁低飛，文竹漸生。
無數的鐘過了鈸，妳要扛著去安溪。人怨劉老，晉河復，馬策刀環朝。
在春末大雪的時候，長城，穿越黃河繞過黑山的旅程。軍旅七曲(第二首)王昌齡琵琶舞新聲，總關山，留舊情。
聽不盡愁，高秋月照長城。田園詩山水詩發源於南朝(宋代)謝靈運，田園詩發源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
這類詩歌以山水田園為審美對象，將細膩的筆觸投入到靜謐的山林和悠閑的田野中，營造出壹種田園生活，以此來表現詩人對自然的熱愛，對自由的向往，對現實的不滿，對田園生活的向往和熱愛，以及閑適淡然的心境。詩情畫意雋永，格調幽雅，語言清麗脫俗，樸實自然，運用了簡單的畫法和借景抒情的方式。
移到(第二)陶淵明在春秋時期度過了許多好日子，登高望遠，創作新詩。過了門就互相打電話比較好，有酒考慮。
農事歸故裏，閑情需相思。相思穿上衣服，笑個沒完。
這個道理就無敵了，無為壹下子就到了這個地方。衣食要守規矩，努力不可欺。
【官方】嘰嘰喳喳以致於無名溪旁小徑上的小舟橫過，門前流水清如玉。青山阻隔紅塵路，白雲遍地。
都說我找不到和妳在壹起的哥哥，但是我找不到我的哥哥，我本來是住在鸚鵡島的。東溪的梅姚晨去東溪看水的時候，坐船去谷林島已經很晚了。
野鳥睡岸有閑，老樹有花無醜枝。短絨像剪刀，沙子在屏幕上保持平整幹凈。
我在這裏迷路了，但我必須回去，馬在晚上又累又虛弱。送別詩是古代詩歌中最早也是最常見的主題之壹。它們壹般是根據時間和地點來描寫景物，表達離別之情，從而反映作者的思想感情。
主要用於表達離別不恨之情，或鼓勵，或表達深情厚誼，或表達離別之悲。送別往往與爬山臨水聯系在壹起，以抒情的方式表現，所以又被稱為“山水送別詩”，如《送別杜少甫的任叔川》(王波)、《送別孟浩然去揚州的路》(李白)、別東(高適)、雨霖鈴(柳永)的兩首詩。
送別詩常見的意象有:長汀、南浦、劉陽、美酒，此外還有:夕陽、西風、畫角、險惡、春風、秋月、落葉、殘紅、敗蓮、河水、細雨、秋蟬、蘭舟。柳早青？劉寄郭攀菊①杯深，吹梅②角遠，都在京師。
匆匆聚散，雲邊孤雁，水上浮萍。怎麽才能教人不受傷？感受幾度，魂飛夢驚。
入夜後，我想妳，塵隨馬去，月明揚帆。丹陽派魏參軍。魏延派船去丹陽果裏，知道兩地都是秋天。
我還站在長江的南邊，看著江北，烏鴉已經歸巢去看流水了。暮春流水送別寒叢，鳳城綠暗紅稀，暮雲壹座古今樓閣。
遠遊之人，不可不聽宮中流水，時之聲也。詠物詩是通過歌頌自然或社會事物來表達思想感情的詩歌。
常用手法:象征、類比等。代表作品有王維的《相思》(當那些紅梅春來)、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸遊的《算子？詠梅、於謙的《石灰詩》、王冕的《墨梅》等。都是通過自然事物來表達壹個人心靈的名作。
詠物詩有兩個特點:①借物寄托，抒發感情。或寄其民之憂，寄其國之憂；或者寫他的無能和秋日雕零的感受。
②借用的不僅是作者理想、旨趣、節操的體現，也是作品主題和形象的載體。莫王美棉，我家西雁湖的第壹棵樹，開出了淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。蘇軾，壹個紅梅，怕獨眠，怕熬夜，怕冰融不進去。
裝成壹個小紅桃杏，我依舊孤獨單薄。心冷不甘隨春態，酒無端暈。
詩詩總是不知道梅格在這裏，只是看著綠葉和樹枝。薛寶釵唱的是林黛玉和甄子，白天掩門，手填苔盆。
半卷簾掩門，冰碎成土玉作盆。胭脂洗去秋臺影，冰天雪地邀露珠築魂。偷個梨核三分白，借個梅花魂。淺則知壹花更艷，憂則得壹玉無痕。
月洞仙人縫袍，我心中永遠的女人抹秋日哭痕。為了支付白蒂的清潔費，他壹句話不說就暈了過去。誰害羞沈默？我厭倦了倚西風。(據《紅樓夢》第二版人民文學杜1996、12出版第三十七章)詠史詩、詠史是詩人在閱讀史書或遊覽名勝古跡時，用以吟詠或評論歷史故事、歷史人物的題材，融入詩人的獨特見解，以史為據，以人為本，以人為本。大多用凝練的文字和精挑細選的意象，將自然、社會、歷史的感受融為壹體，或哀嘆朝代興亡，或哀嘆歲月的巨變，或諷刺掌權者的揮霍無恥，從而表現出作者看盡滄桑後的沈思，蘊含著壹種濃濃的懷舊傷今的憂患意識。正所謂借古人之酒杯，澆自己的雷。
代表作品有張潔的《焚坑書》、李商隱的《賈生》、杜牧的《調江亭》、杜甫的《書香》、劉禹錫的《五壹巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌》？《懷古赤壁》和辛棄疾的《長恨歌？《京口亭懷古》、張《高山羊？潼關懷舊等。，其中蘇軾的《念奴嬌》？《赤壁懷古》是這首詩的典範。吟詩有以下特點:借古傷今，借古諷今；(2)詩歌具有很強的現實針對性；⑶詩中的“人、事、景、物”正是作者表達自己的感情和自己對歷史的思考的“媒介”和宣泄。
因此，史詩中的景物或其他人和事與現實中的人和事是有壹定距離的，都是“與我同在的景物”，用來傳達作者的某種觀念和情感。詠史詩八首(六)(金)左思荊軻飲燕市，酒足氣益地震。
嗟嘆，漸行漸遠，表示附近無人。雖然沒有壯士斷腕的壹天，但也和這個世界很不壹樣。
傲慢自大是不夠的。妳雖貴，視之如塵。
基地雖然自卑，但是很重要。紅墻杜龍水軍。
8.關於讀書的古詩詞、諺語、格言。
1，敏感好學，不恥下問——孔子
2、業精勤，不毛之地；在思考中完成的事在追隨中毀滅-韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4.知者不如善者，善者不如樂者——孔子。
5，三人行，必有我師。擇其善而從之，改其不善——孔子。
6、興於《詩》，禮於禮，成於樂——孔子
7.己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀萬卷書，下筆如神——杜甫
9、讀書有三，即心、眼、口——朱
10，基礎是先建立學問，學問的建立是以讀書為基礎的——歐陽修
11.讀萬卷書，走萬裏路——劉壹。
12，黑發不知早學，白發悔晚學——顏真卿
13，書如故人深情，每壹次相親都是陰郁而快樂的——於謙
14，書還是藥，好讀書能治愚——劉翔
15，年輕的不努力，老的就難過——《韓樂府》。長歌行
16，別閑著，白頭偕老，傷心欲絕——嶽飛
17.努力認識世界上所有的人物，下決心讀遍世界上所有的書——蘇軾
18，鳥欲先飛，人欲先進——李苦禪。
19，立誌要想真人品，就要盡全力去讀書——阮元
20.淡泊則不清，靜則不遠——諸葛亮。
21，勿因小惡而為，勿因小善而為——陳壽《三國誌》
22.熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會背——孫鑄《唐詩三百首序》
23、書用了，妳就少恨了，妳去過才知道它有多難——陸遊
24、問渠之所以這麽清，是因為這裏有源頭活水——朱
25.舊書百讀不厭，細讀方知我——蘇軾。
26.有書卷氣的壹定要努力，有藝術的壹定要熟練——蒲松齡。
27、讀書百遍，其意不言而喻——《三國誌》
28.千裏之行始於足下——老子
29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——屈原。
30.賞析奇文解疑——陶淵明
31、讀書的方法，循序漸進，熟悉而周到——朱·
32.我的生命是有限的，但我的知識也是有限的——莊子。
33.不學就學不會。沒有誌氣就學不會——諸葛亮
34、玉不琢，不成器；不學之人不知——《禮記》