描寫日落的現代詩1日落
我們站在原點。
背靠背分手
看日落。
壹個朝北，另壹個朝南。
期待依戀的春天
但是它太破了
留下的荒涼
壹切都已經回到了過去。
記得那張熟悉的臉。
現在我滿眼都是
時間和空間太長太遠
從同壹種語言中分離出來。
關於日落的現代詩歌2日落
黃昏時，夕陽灑在舊墻上
時間隨著河流靜靜地流淌。
回過頭，我看到了三月可愛的樣子。
也是淡淡的花香。
我靠在黃昏的手臂上。
看天空中的雲在季節中航行。
我相信命運的力量。
因為我有我的天堂。
黃昏時，夕陽灑在舊墻上
我靜靜地走在來這裏的路上。
轉過身來，看到夕陽的紅臉。
像壹個喝醉了的，活潑的小女孩
三月的陽光斜靠在舊墻上。
我凝視著陽光照耀的遠方。
在墜落的日子裏守望
觀看無盡的荒涼
描寫日落的現代詩歌3日落
我掙紮著浮起來。
目的地是氣球狀的島嶼，泡沫狀的圖形
聽不到喜鵲的鳴叫，也沒見過如夢如幻的鵲橋。
風越刮越大，吹過星星和大海。
吹過氣球島的城堡
據說大海和海浪在尖叫，控訴世界的不公。
是的，水魚和鳥是分開了幾千年的。
壹旦我們見面，就為我看海。看那些雲。
我看見折斷的玫瑰落在清澈的水面上。
當世人都愛七夕。
然後肆意丟棄，見證愛情。
如果是這樣，我喜歡夏天的日落
用溫柔的美麗等待永恒
哪怕是再多的烏雲和冷雨。
他還是比牛郎織女更懂得觀賞。
偷偷看水魚，偷偷看鳥。
秋露滋潤了夏天。
他懂得懺悔和補償，壹次次用自焚留住夏裝。
半夏在這個季節或涼或熱。
我要做壹千代的七夕夕陽。
遇見妳的神話。
別人的朝霞
關於日落的現代詩4日落
妳已經戀愛了嗎？
為什麽變得這麽害羞？
為什麽他臉上有紅暈？
我每天都這樣打扮，
等待地平線的海霞。
等著她愛上我。
展開:
旅人遊累了，綁纜繩，坐春洲。
黃昏時分，江面風平浪靜，中川聞之。
草明天閉，影浮水中。
壹個人的時候就去浦，壹個人的時候就乘風破浪。
孌童者哭釣魚，妖姬哭劃船。
客人的心有自己的情緒，他為此而擔憂。
翻譯
厭倦了頻繁的往返江邊，早早靠泊，望春洲解憂。
黃昏時分，河風停了。河中某處傳來悠揚的船歌。
遠遠望去，只見壹片天草色與天水色交融；偶爾有幾朵彩雲飄進來，霞光倒映在水中，隨水波起伏。
寂靜的河面上，有時會有壹艘船從天邊駛來，反射著天上的霞光，滑過水中的雲朵，在岸邊緩緩晃動。
坐在河邊，看著河水流淌，夕陽西下，獨自漂泊，痛恨諂媚大臣堵塞賢良之路，擔憂國家隱患。
外國官員心中有無限的悲傷，也只有無奈的嘆息。
給…作註解
壦壦:感嘆；嘆氣。
系纜:系船，停船。
舵u:民謠。
綁架哭魚:“龍陽君哭魚”的經典，用來表達與人感同身受，變寵為衰，不再受寵或重用的困難。
妖姬哭求劃船:《蔡姬劃船》齊桓公和蔡姬在水上劃船，蔡姬搖著船，桓公害怕，攔不住。他生氣了，發了蔡姬。桓公把蔡姬送回娘家作為懲罰，不曾想蔡國人居然把女人嫁給了別人。桓公大怒，派兵攻打蔡，乘勢進軍楚國。
做出贊賞的評論
何遜的詩在梁代頗有影響，曾因其作品享有盛譽，稱“每次讀清詩，壹日三遍也讀不完。”。這首詩的藝術水平也配得上這個贊。劉在的封號，也就是劉的小卓，曾經當過參軍顧問。他是和何遜壹樣著名的詩人。他在當代世界被稱為“何六”，經常有他們之間唱和的作品。
"旅行者厭倦了遊泳，他們綁著纜繩坐在春洲."詩的前兩句解釋了作者之所以要在旅途中“早泊”，並不是江邊落日的美景引起了他的觀賞興趣，而是他厭倦了繁雜的公務和往返江邊的旅途，寧願早泊岸邊，遙望春洲，以解煩憂。何遜的心情在他的很多詩裏都有體現，比如“為官累，江邊累”；“我厭倦了遊客，我的心好像懸著”等等。詩壹開始就表現了作者的憂慮和擔心，為後面的景物和聯想做鋪墊。
後面六句描寫春晚夕陽下的江面風光。黃昏時分，河風停了。遊蕩的春水，像壹匹長長的白色馴馬，靜靜地流淌，壹直流向遠方。不知在河的什麽地方，傳來了悠揚的船歌。這是捕魚歸來的船夫，在船槳中歌唱。寂靜中，這首歌清晰而滿足，讓疲憊的旅人聽到時感觸更深。擡眼望河岸，卻見春草。這種翠綠色是連續的，向前延伸，與地平線直接相連。近處的草芽是可愛的綠色，遠處的草卻漸漸反射出傍晚天空的清亮。越遠，清澈的光線越亮，草色越淡。在我看來，有壹片天空，草的顏色與天空和水的顏色融為壹體。偶爾有幾朵彩雲飄進來，霞光倒映在水中，水波起伏，像漂浮在河上的雲朵。寂靜的河面上，有時會有壹艘船從天邊駛來，反射著天上的霞光，滑過水中的雲朵，在岸邊緩緩晃動。靜靜的河水，悠揚的漁歌，天邊的余輝，連綿不斷的春草，構成了壹幅美麗的畫卷。這幅畫裏有聲、光、色，近的清晰，遠的入迷，靜的水天背景，動的孤舟。壹切都呈現出壹種素雅的基調，透露出壹種憂郁的情緒。
這首詩的最後四句表達了作者對江景的聯想和情感。“綁架哭魚”用的是“龍陽君哭魚”的代號。《戰國策·魏策》記載了王維的《男寵·龍陽君哭釣》。王維問他為什麽，龍陽君回答說，他之前得到的魚很小，之後得到的魚很大，所以他放棄了前者，把後者藏了起來。因為他認為世界上有很多美女，國王會被新人迷惑，拋棄舊的方式。王維於是向四周各處發令:“還有人敢說美。”後來比喻關系密切的大臣掩蓋君主的德行之路。“妖姬哭著劃著船”見於《左傳》的《Xi公三年》。齊桓公和蔡姬在水上劃船，蔡姬搖著船。桓公怕，禁之，怒遣蔡姬。桓公把蔡姬送回娘家作為懲罰，不曾想蔡國人居然把女人嫁給了別人。桓公大怒，派兵攻打蔡，乘勢進軍楚國。《淮南子·人間訓》曰:“蔡女劃舟，齊師大侵楚。”這是壹個從小災難的比喻。這兩個典故都與水有關。何遜關心國家大事，有誌向，但由於出身卑微，不善於逢迎，所以仕途道路多，經常郁郁寡歡。他坐在河邊，看著河水流淌，夕陽西下，孤舟漂流，痛恨諂媚大臣，堵塞賢良之路，擔憂國家的隱患，心情特別沈重。他的憤懣和焦慮無法直接表達，就與水聯系在壹起，通過“落水魚”“劃船”等典故婉轉含蓄地表達出來。這應該就是“客有所情”的內涵吧。據《南史·何遜傳》記載，梁武帝蕭炎對何遜在詩中使用曹操的故事頗為不滿，說“何遜不下，吾若有朱翊也”。何遜“自然是分開的，希望能再見到。”(朱翊是梁朝的壹位新大臣，以奉承皇帝而聞名。後來侯景揭竿而起，把梁弄亂了，就找朱奕。)此事或許有助於讀者理解何遜使用這兩個典故時的心理背景。
但“客憔悴，春事自得意”，“客累流年處處照”(何遜)。大自然既不會因為人的憂郁而失去美的魅力，也不會因為人的喜悅和欣賞而增加美的色彩。自然的生命是如此的健壯、強壯和有活力。相比之下，人的生命是如此的短暫和無力，人的作用是如此的微薄和無力。這條河是安靜的，無論白天還是黑夜；春流，年復壹年；太陽落下，第二天升起；但是河邊的人不知道明天在哪裏，他們的怨恨和擔憂也是徒勞的。“憂此空虛”是詩人對人生、對社會的無奈嘆息。
何遜
南朝梁朝詩人，字鐘晏，生於東海潭(今山東蒼山縣長城鎮)，何承天的曾孫，宋朝外交大臣何，漢軍戚太尉，參軍。八歲便可為詩人，弱冠州秀才，尚書水部尚書。詩歌和銀坑壹樣有名，世界第壹是銀赫。文與劉孝卓齊名，世稱何劉。他的詩善於寫景，煉詞。杜甫推薦的八卷，今已失傳。有壹卷明代的水部。後人稱為“何濟時”或“何水布”。