聖王即位，百姓不凍不餓，既能耕田吃飯，又能織布穿衣，以開富貴之門。故堯、禹有九年水，湯有七年旱，國亡後捐棘者多畜。今海為壹，陸地之民不避唐虞，數年必遭天災而死，而畜不能積。地有其利，人有其余力:生谷之地未開墾，山川之利未窮盡，食旅之民未歸農。
窮人生來就有惡靈。窮生於不足，不足生於不耕，不耕則不居地。不種地，就背井離鄉，看不起家人。人民就像鳥獸壹樣。雖有高城深潭，嚴法重罰也禁不了。冷是為了衣服，不是為了取暖；饑餓是為了食物，不是為了享樂；饑寒交迫，不顧廉恥。人情只要不吃就餓，只要不做衣服就冷。老公餓了吃不下飯，皮膚冷了穿不下衣服。雖然慈母保護不了兒子，但妳怎麽會有她的人呢？明主知其然，故以農桑為民，薄收之，廣積牲畜，以固倉備水旱，民得而有之。
人，上了牧之6，逐利如流水下，四方死而擇之。夫，珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣；不過貴的也是因為以上原因用的。這是壹個很容易隱藏的輕微的事情，它在於抓住它，這樣它就可以死於饑餓和寒冷在周海。這就使得大臣輕則歸主，而百姓輕則歸鄉，盜賊輕則被勸服，逃犯輕則被資助。小米布生於地下，但長於時間，聚於力量，非壹日之功。石數重，民勝，不為惡利；繁榮、饑餓和寒冷的壹天。所以明君重糧輕金玉。
今天，壹個農民五口之家有不少於兩個仆人，它的莊稼人只有壹百畝。百畝豐收，不過百石春耕、夏運、秋收、冬儲、砍柴、政務、服務；春不得避塵，夏不得避熱，秋不得避雨，冬不得避寒凍，四時有休。還派他們私下問候，請求幫助，在他們中間撫養孤兒和兒童。勤則仍水旱，急則暴虐。8.時不時，黃昏時妳會改變它。有了9就半價賣，死人拿雙倍利息；所以就有賣農田房子，埋孩子的人來為自己的責任買單。而大商家則是累積雙倍利息，小商家則是連續賣出，贏了10，每天繞城壹圈，著急的時候會賣出兩倍。所以，男不耕，女不織；衣必有文，食必有肉；死去的農民的痛苦是11。因其富貴，交通王侯，權勢蓋過官勢，以利相爭；行萬裏路，樹冠下對面是12，騎在固體肥料上是13，拖在絲綢上是14。商人因此吞並了農民，農民也是流亡者。現在法律便宜商人，商人有錢；尊重農民，農民窮。故俗者貴，主也賤；卑微的官員受到法律的尊重。上下相反，好惡雖巧，欲使國富民不可得。
金芳的任務是讓人們務農。想讓人種田，在於妳的小米。貴小米之道，在於使人以小米為賞罰。今舉天下為蘇郡官15，得以拜16，除罪。這樣，有錢人有爵位，農民有錢，小米有所獻。如果老公能進小米領爵位，那就不止壹個了。如果我們取之不盡用之不竭，那麽窮人就會遭受損失。所謂損失有余，彌補不足。造之者，利民者也。順應民意，有三個補充:壹是主用夠，二是民交少，三是勸農工。今天的順序是18:“民用車輛騎壹匹馬，退三個人，19。”車的騎手裝備世界壹流，所以是退役軍人。神農教曰:“石城有壹百米，21，湯池有壹百米，有壹百萬，二十三塊，但粟已死，可留。”由此看來，稷下王是大有用武之地的，也是政治的主要任務。從騎馬到讓24歲以上的人感受到被封爵的感覺還有很長的路要走。爵，善其事，窮其口而死；小米，民間種的，地裏生的，不缺。夫得高官厚祿，免於刑罰，人無所求。使天下入粟，以免於刑，而三歲時，塞下之粟必多。
註1晁錯(公元前200年-公元前65438年+公元前054年):西漢時期的政論家。潁川(今河南省蔚縣)出生。起初，我從張輝那裏學習了申不害和商鞅的法家學說。文帝講了他當時的故事，奉命從秦時博士手中接過史書。後來受太子之命，深得太子(即景王)信任，取名“智囊”。景帝即位，被任命為神醫。他主張“重本抑末”的政策，主張蘇娜榮譽，建議養民以充實邊塞，積極防備匈奴的進攻和掠奪。還建議逐步割掉諸侯國的封地，以鞏固中央集權，由景帝采用。不久，吳楚等七個諸侯王以殺死晁錯和峻青壹方為名發動了叛亂。袁盎趁機誹謗他，被殺。(史記和漢書都有晁錯傳)。2:指帝堯和大禹。湯:指商朝開國皇帝商湯。4捐脊柱:被遺棄的骨瘦如柴的人。5土地:在某地定居。Top 6:這是指皇帝。7輕資本:輕拿輕放。8急政:即“急征”。收稅的緊急法令。9典當:當其付出。10奇數勝:商家獲得的盈余和利潤。11千百:指千元和百元。同成千上萬。12冠蓋:指古代上流社會的服飾和汽車。皇冠:帽子。遮蓋物:汽車上用來防雨和防曬的傘狀遮蓋物。坐壯車，做肥馬。14:穿著絲綢鞋和絲綢長裙。胎面:胎面。拖:拖。15縣令:指政府。16騎士身份:騎士身份。17:散開。18今日法令:當前法令。19車騎:用於車騎的戰馬。又死了三個人:三個人免服兵役。答:免徭役。卒:當兵，服兵役。20神農:指神農。傳說中的部落首領。21:八尺為壹。22:湯池:滿是開水的護城河。鎧甲:穿鎧甲的人指軍隊。答:用皮革或金屬制成的古代軍服。五大博士:漢代的壹個頭銜，排名第九。25下塞:指側塞。當時主要是長城周邊。
賢明的皇帝之所以登上皇位，百姓不冷不餓，不是因為皇帝能種地，能養活百姓，而是因為皇帝能為百姓開辟財源。因此，堯和禹遭受了九年的水災，唐也遭受了七年的旱災。然而，該國沒有被遺棄和瘦弱的人，因為他們準備充分。現在全國統壹了，這塊土地上的人口和商湯、於霞時壹樣多。另外，多年沒有水旱災害，但積蓄並沒有增加。為什麽？是因為土地的潛力沒有被利用，人民的潛力沒有被利用:能生產糧食的土地沒有被完全開墾，山川湖泊的潛力沒有被充分挖掘，閑散無工無糧的人沒有回歸農業生產。
當人民貧窮時，邪惡的事情就會發生。人的貧窮來自於溫飽不足，溫飽不足來自於不從事農業生產的人。不搞農業，就不能在壹個地方生活。鄙視家人長期住在壹個地方，離家出走；人如鳥獸，再高的城池再深的護城河再嚴厲的懲罰也阻止不了。人冷的時候，不壹定要有輕薄保暖的衣服穿；餓的時候不壹定要有好吃的吃。當人民饑寒交迫時，他們不考慮羞恥。人之常情，壹天吃不了兩頓飯，就會餓；壹年不縫衣服都冷。即使是慈愛的母親，在孩子肚子餓、皮膚冷的時候，也保護不了孩子。在這種情況下，君主怎麽能擁有人民呢？！明君深知這個道理，於是讓百姓從事農業生產，少交多存，以充實倉庫，防備水旱災害。只有這樣，他才能得到人民。
人民受皇帝統治，不分東西南北，哪裏有利，就像水往下流。珠玉金銀，餓了吃不了，冷了穿不了；然而，人們認為它是有價值的，因為皇帝重用他們。這些東西，比如珍珠、玉石、金銀，重量輕，容易收藏。妳可以把它們握在手中，帶著它們走遍全國，而不會饑寒交迫。所以，朝臣可以輕而易舉地離開他的君主，百姓可以輕而易舉地離開村莊，誘惑盜賊，逃亡者可以輕拿輕放。糧食和布帛原料都是在土地中產生的，不是在某個時間種植、聚集在壹起，依靠人力就能在壹天內形成的。幾石糧食布帛，中等實力的人可望而不可及，不為壞人所覬覦；但是如果有壹天人民得不到它，他們就會饑寒交迫。所以，賢明的君主視五谷為貴，而輕視金玉。
現在農民是壹家五口，參加勞動的不少於兩個人，耕地只有100畝。100畝收獲不超過100石。春耕、夏鋤、秋收、冬收、砍柴、修府樓、服苦役、供公務；導致農民無法避免春天的沙塵、夏天的炎熱、秋天的雨水、冬天的寒冷，壹年到頭沒有壹天休息；除此之外，個人通信，對死者的哀悼，對病人的問候，以及撫養老人和孩子等。都是從征收的農產品中支付的。妳這樣努力，就會遭受水旱災害，就會被勒令緊急收稅，而且收得很兇。該還的時候，有糧的人半價賣，沒糧的人向別人借錢，要雙倍利息。所以有些人賣掉了他們的農場房子和孩子來還債。而大商人，囤積貨物，利息翻倍；壹個小商人開店，賣貨，每天拿著自己的余錢在城市裏轉來轉去，趁著* * *，急用，所以他賣的貨價格肯定是翻倍的。正因如此，商賈中的男人不努力，女人不織布，卻也穿著華麗的衣服，而且必須吃精飯，吃肉，很有收獲。商人也以其豐厚的財產與王公交往，權力超過官僚，互相以利競爭。行萬裏路，路上能相見，有說不完的交流。這就是商人兼並農民，農民流亡的原因。現在法律鄙視商人，商人卻成了富翁；尊重農民，但農民很窮。所以，什麽風俗榮譽都是皇帝看不上的；官員認為卑微的，在法律上是受尊重的。反之，喜歡與不喜歡背道而馳，國家不可能富強，法律不可能順利實施。
沒有什麽比引導人民從事農業更重要的了。讓人們種田的最好方法就是重視糧食。重視食物的方法是讓人們用食物作為獎勵和懲罰。如今，世界各地的人都被招募來給政府送飯，並被封爵。這可以免於犯罪；這樣富人有了爵位，農民有錢了，糧食也可以分配給政府使用，窮人的稅收也就減少了。這就是所謂的減盈補虧。下令對人民有利。這符合民心，有利於三個方面:壹是君主需要用足；第二，人們的稅收減少了；三是鼓勵種田成果。根據現行法律，“三人騎馬可免服兵役。”騎馬是世界軍備，所以他們免服兵役。神農教曰:“有石墻千尺高，滿沸水護城河百步寬，而無糧，則不能守此城。”從這個角度來說，糧食是統治者最重要的東西，是政治的根本。讓民以食為名，壹個人五歲以上博士免服兵役。送飯遠不如坐車。頭銜完全歸皇帝所有。皇帝只要壹開口，就可以沒完沒了地給人封號。糧食是人民種的，從土地裏出，就永遠不缺。這是人民希望得到高頭銜和免除與食物的罪惡。讓天下人都貢獻糧食，然後運到邊境，以此封爵或免罪。不到三年，邊境的糧食就會增加。
評吳琴楚材《中國古代文學觀》卷六:“此文大意只為入粟富國。所以要讓百姓種地，種地在妳小米，妳小米賞罰有小米。同樣的道理，似乎後代也在逐漸拋售。然而，錯誤在於保存計劃。因為這個理論，不是泛談。”
本文選自《漢書·食貨誌》。這是晁錯寫給漢文帝的壹篇文章，也是壹篇政論文章。西漢初年為了鞏固國家政權，采取了壹些放寬政策、減輕人民負擔的措施。文帝統治時期，大地主、大商人的勢力日益上升，土地兼並現象日益嚴重，致使廣大民眾破產逃亡，生活極其艱難。這使得地主和農民的矛盾日益嚴重，同時也加深了地主和商人的矛盾。為了緩解上述社會矛盾，使漢朝長治久安，晁錯發表了這篇文章，提出了重農抑粟的思想和方法，表達了重農抑商的思想。文帝接受了晁錯的建議，實行了他的方法，從而促進了社會進步和生產發展。
全文分為四段。第壹段，作者將古代聖王的時代與西漢初年進行了對比，指出當時的積累不夠，根本原因是百姓沒有致力於農業，從實際情況出發提供了論證的依據。文章開頭就提出君子要為民開辟財富管理之道，從而概括了整篇文章的意圖。第二自然段:然後解釋了大部分農民未能投資農業的弊端，歸結到壹點就是，為了保護人民，人民應該讓人民種田。第三自然段:進壹步說明讓人種田的關鍵是貴小米；妳的小米在於人民的倡導。先說治人之道，再說金玉，再轉到五谷，兩者對比，就歸結到妳小米的重要性了。用鋼筆寫就可以實現。第四段:作者詳細描寫了當時農民的苦難，並與商人進行了比較，從而指出土地兼並現象嚴重，重農抑商的意圖自然明顯。養殖的重要性之前已經講清楚了，這裏提出現實，為養殖提出更充分有力的依據。這篇文章反映了封建統治對農民殘酷剝削和壓迫的具體情況，寫得詳細生動，栩栩如生地展現在我們面前。